中國民間剪紙元素在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

胡業(yè)琛

摘 要：中國是一個文化大國，以其博大精深的文化而眾所周知。而剪紙藝術(shù)作為我國古老的一種民間藝術(shù)而存在，以其富有寓意、風(fēng)格多變的圖案造型，豐富的色彩表達，滿足了人們的精神需求，一直以來深受廣大人民的喜愛。雖然民間藝術(shù)是一種古老的手工藝術(shù)，但是并不意味著它不與時俱進。剪紙元素越來越多地出現(xiàn)在現(xiàn)代招貼設(shè)計中，體現(xiàn)出一種藝術(shù)性與設(shè)計感并存的視覺效果，能很好地向世界展示并傳播中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，這也體現(xiàn)出了剪紙藝術(shù)獨特的魅力。

關(guān)鍵詞：民間剪紙；招貼設(shè)計；寓意；圖案；色彩

隨著當今經(jīng)濟和社會的高速發(fā)展，設(shè)計越來越被人重視，成為大眾生活中不可缺少的一部分。但那千篇一律的設(shè)計形式已經(jīng)不能滿足大眾的普遍審美需求，越來越多新穎有趣的元素被運用到設(shè)計當中。剪紙藝術(shù)元素作為傳統(tǒng)文化中的一個典型代表，在現(xiàn)代設(shè)計中展現(xiàn)出的強大的視覺設(shè)計感和實踐價值。在招貼設(shè)計中，剪紙元素展現(xiàn)出的別具一格的應(yīng)用價值，深受當今設(shè)計師的喜愛，所以探討剪紙元素在招貼設(shè)計中的應(yīng)用還是很有必要的。

1 中國民間剪紙與招貼

1.1 剪紙的概念

剪紙是具有豐富的藝術(shù)特色并且具有悠久的文化歷史的手工藝藝術(shù)，屬于工藝美術(shù)的范疇，亦叫窗紙或刻紙。它是一種借助于紙和剪刀展開創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。它是一種鏤空藝術(shù)創(chuàng)作手法，其裁剪載體主要是金屬箔片、布帛、皮革、毛氈等薄片材料，剪紙者常用貼花、勝、透雕和浮雕表現(xiàn)。它的創(chuàng)作源泉主要來自“精神層面——日常生活，物質(zhì)層面——自然界物質(zhì)”的模式，真實地反映出當時社會的生活狀態(tài)，或者說是一種習(xí)俗、宗教信仰及對大自然的崇拜。

剪紙是在古代農(nóng)耕社會時期我國鄉(xiāng)民在其常年的日常生產(chǎn)或勞作中創(chuàng)造、流傳并為之所用的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，距今已有三千多年的歷史。它是中華民族博大精深文化中的重要組成部分，它不是以一種孤立的形式存在著，而是與很多文化方面相關(guān)聯(lián)。例如，當時的社會環(huán)境，人民生活的物質(zhì)條件，生產(chǎn)水平的高低以及宗教文化等因素。特別是民俗活動，與民間剪紙有著深層的直接的聯(lián)系。

1.2 民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展

我國最早的剪紙形式不能僅從有植物纖維紙的漢代算起。因為在有植物纖維紙之前，當時人們就找到了用其他種類的薄片材料代替紙來進行剪刻的類似藝術(shù)表現(xiàn)形式，之后才演變到漢代用植物纖維進行裁剪。真正的民俗剪紙，是在植物纖維紙之后才出現(xiàn)的。隋唐和宋代是剪紙藝術(shù)發(fā)展得最快的一個時期。隋代時期，中國封建社會結(jié)束了長達四百年之久的大動亂，天下統(tǒng)一，社會經(jīng)濟得到復(fù)蘇。特別是唐代，唐太宗的“貞觀之治”，玄宗的“開元之治”，使人民的生活變得安定，才能致力于其文化藝術(shù)的創(chuàng)作，主要以節(jié)日民俗、信仰民俗、生活民俗、禮儀民俗為主題進行剪紙創(chuàng)作。之后從元代到清代，是剪紙藝術(shù)的鼎盛時期，因為當時的技術(shù)等各方面已經(jīng)十分成熟，這才使剪紙這門民間藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化中重要組成部分而生生不息地傳承下去。

1.3 藝術(shù)設(shè)計中的招貼設(shè)計

招貼，顧名思義就是“以文字、圖畫為主要表達張貼在任何地方來引起注意的一種傳播方式”。“招”指吸引人的注意，“貼”指張貼。英文名為“poster”，意為張貼于任何材質(zhì)任何地方的印刷廣告，它是戶外廣告的主要形式，是廣告最古老的形式之一。招貼設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計中的一個重要門類，廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計中。招貼設(shè)計的主要作用是“宣傳”，它與海報、廣告等平面設(shè)計相似，但在畫面、內(nèi)容及藝術(shù)形態(tài)方面有著細微的差別，具有新奇、簡潔、夸張等特點。它作為一種視覺藝術(shù)，主要是通過強烈的視覺效果來吸引觀眾，以達到宣傳的效果。這要求設(shè)計者把構(gòu)成主義表現(xiàn)形式結(jié)合自身的設(shè)計思想，使招貼充滿寓意以及豐富的想象力，這幾個方面和剪紙中的構(gòu)成表現(xiàn)形式，剪紙的寓意，以及精髓極為相似。

平面中的招貼設(shè)計發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)相當成熟了，把本國的傳統(tǒng)元素加入其設(shè)計中已經(jīng)成為設(shè)計界的一個趨勢，他們會從中尋找設(shè)計靈感。而剪紙藝術(shù)中的圖形、圖案正順應(yīng)了他們的要求，設(shè)計者要研究這類圖形、圖案更深層次的寓意和內(nèi)涵，使之成為設(shè)計界的一類代表。通過這種方式，不僅能使招貼設(shè)計具有創(chuàng)新性，同時中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)也能得以傳播和延續(xù)。

2 民間剪紙在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 圖形、圖案在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

在石器時代的原始社會時期，當時的人們就開始尋找各種媒介以傳播信息和表達思想感情。在這之中，最原始同時也是最能直接表達其情感的媒介——圖形出現(xiàn)了。他們會用石器在平滑的巖石上描繪動、植物和其他具有象征意義的圖形，這些圖形的出現(xiàn)準確地反映出當時人們對這個世界從探索到初步認識再到記錄自身生活的一個過程。從這些圖形中我們能真切地感受到祖先的精神、物質(zhì)生活。

相比于剪紙的其他組成部分，圖形、圖案是剪紙藝術(shù)的心臟，是剪紙藝術(shù)的精髓，是能夠讓這門藝術(shù)得以傳承的一個重點。總體來說，圖形造型、圖案的紋樣的樣式合理運用，在很大程度上能用于判斷該幅招貼設(shè)計作品的好壞。德國當代著名視覺設(shè)計大師霍爾·馬蒂斯教授曾經(jīng)說過：“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語言而不是靠文字來注解。”[1]造型精美、色彩搭配合理及獨特紋樣樣式有助于提高整個作品的檔次。當今許多招貼設(shè)計中，都需要運用圖形、圖案的搭配來體現(xiàn)其要表達的文化寓意和精神內(nèi)涵。

剪紙藝術(shù)中傳遞出來的人文精神和文化底蘊能通過招貼設(shè)計這種形式傳播給大眾，能讓剪紙這門藝術(shù)更好地傳承下去。不管是以吉祥為主題的人物、動物圖形，或紋樣圖案樣式，還是通過各類圖形、圖案改良出來的文字形象，都是通過圖形化處理從而傳遞出其想表達的寓意與信息。

不論是剪紙藝術(shù)還是招貼設(shè)計，都在講究其寓意的同時確保圖形、圖案精確和諧，能夠提升整個設(shè)計作品的檔次。例如，魚的圖案一直以來在中國家喻戶曉，“魚”與“余”同音，在中國傳統(tǒng)文化中它具有吉祥的寓意，常用來比喻富裕、吉祥。在可口可樂一則招貼廣告中，通過剪紙的形式，利用大小圖形連續(xù)的方式構(gòu)成一幅圓形的圖案，用魚的符號，表現(xiàn)出了年年有余，生活富裕的象征寓意，從而傳達快快樂樂，可口可樂的思想。這種圖案的剪裁是剪紙藝術(shù)中最普遍存在的表現(xiàn)形式，以中國傳統(tǒng)圖案與英文聯(lián)想結(jié)合的方式起到了良好的宣傳、推廣作用。

剪紙藝術(shù)和平面設(shè)計極為相似，剪紙藝術(shù)就是通過紙作為媒介進行裁剪用平面的方式表現(xiàn)出來，平面設(shè)計中的招貼也是利用圖形、圖案以及紋樣進行的整合編排。不僅是招貼設(shè)計，海報、包裝等設(shè)計中很多都吸取了剪紙圖案形象生動、顏色鮮明、寓意吉祥的特點，從而達到其設(shè)計目的。

2.2 剪紙色彩在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

色彩寓意就是指不同的顏色具有不同的屬性和寓意。在剪紙中色彩也有其鮮明、突出的寓意。心臟是人體器官中最重要的一個部分，而色彩的運用好比人的心臟，讓整副招貼作品完整地呈現(xiàn)出來，準確地傳達出設(shè)計者想表達的思想情感。我國設(shè)計師一直以來很注重色彩的運用，在古代，人們常把黃色、白色、黑色、青色等視為正統(tǒng)顏色。例如，黃色象征權(quán)利和財富，在東方象征尊貴、優(yōu)雅，古代皇帝身穿的龍袍的主要色系就是黃色，是歷代帝王的御用色彩，在視覺上給人一種威嚴莊重之感。在剪紙藝術(shù)中主要運用素色、借用色和吉色。素色簡而言之就是無彩色，由黑白及從黑變白過程中逐漸漸變的灰色系，所表現(xiàn)出的是一種深沉、憤怒、恐懼之感。借用色主要以黃色系為主，黃色、赤色及其間色以及金色都是高貴的象征。吉色主要是赤色（紅色）為主，從赤到青相間之色及其遞間區(qū)域內(nèi)的顏色均屬于本色系。這些獨具中國特色的色彩元素被廣泛運用到招貼設(shè)計之中，形成一種特有的設(shè)計形式。紅色在東方代表吉祥、樂觀、喜慶之意。北京2008年奧運會中，福娃這個形象就具有鮮明的中國傳統(tǒng)色彩元素，極好地體現(xiàn)了奧林匹克精神。這些色彩的運用很好地體現(xiàn)了中國剪紙藝術(shù)獨特的藝術(shù)色彩體系，所以在設(shè)計招貼的時候要結(jié)合當時的氛圍或與之相關(guān)的設(shè)計。

2.3 中國民間剪紙在招貼設(shè)計中的創(chuàng)新

民間剪紙屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由廣大人民產(chǎn)生并創(chuàng)造，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一塊瑰寶。由于傳統(tǒng)剪紙?zhí)厥獾牟馁|(zhì)——紙，這要求創(chuàng)作過程中線線相連與線線相斷。民間剪紙要求 “千刻不落，萬剪不斷”的結(jié)構(gòu)，這是剪紙藝術(shù)中最為講究的一點。如今，我們在利用科學(xué)的方法保護民間剪紙的原貌的同時又要進行藝術(shù)創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上減少過時的，不適合當今廣大群眾需求的內(nèi)容，使之符合當今的整體設(shè)計風(fēng)格。在現(xiàn)代招貼設(shè)計中，我們也要利用這種方式，根據(jù)當今的設(shè)計趨勢，在不破壞原有圖形、圖案紋樣的基礎(chǔ)上進行刪繁就簡或繁復(fù)連續(xù)的變形。利用平面構(gòu)成與剪紙紋樣整合出新的設(shè)計風(fēng)格。例如，招貼海報《新北京 新奧運》中，以故宮的龍型元素為基礎(chǔ)，加上用炫光線條勾勒出的一個富有激情的運動員的形象造型，這種龍和人相結(jié)合，把中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代高科技感融合在一起，很好地展現(xiàn)了中國人民的申奧理念。生活處處需要創(chuàng)新，一成不變的事物終將被淘汰，唯有創(chuàng)新才能讓人們的生活不是枯燥無味，有創(chuàng)新才能在這個變化多端的社會中生存并發(fā)展下去，才能使中國傳統(tǒng)文化生生不息地傳承下去。

現(xiàn)在的世界是一個多元化的世界，不管是文化還是其他方面都正在逐漸走向全球國際化，不同國家的文化相互傳播與融合。這要求設(shè)計師不能局限于某一類設(shè)計的條框之內(nèi)，讓設(shè)計呈現(xiàn)多元化的風(fēng)格。中國的招貼設(shè)計從一開始模仿西方設(shè)計風(fēng)格到利用我們中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)進行設(shè)計形成具有中國特色韻味的設(shè)計風(fēng)格，使之在當今設(shè)計界有自己的一席之地。例如，《澳門回歸》這幅招貼廣告，利用中國國粹——瓷器與傳統(tǒng)剪紙圖案龍型為基礎(chǔ)，圓盤在中國有美好團圓的寓意，圓盤在整個畫面中只占了三分之二，表殘缺之意，意指中國對民族統(tǒng)一的遺憾之情。而左邊的龍的剪紙形象指代的是澳門，在群龍歡騰的簇擁中欣然回歸祖國，來彌補遺留下來的缺憾。運用這種結(jié)合，既可以體現(xiàn)中華上下五千年文化的博大精深，同時又很好地宣揚了剪紙這門手工藝術(shù)，利用這種方式又不失其寓意。現(xiàn)今，要想對剪紙藝術(shù)進行創(chuàng)新，必然需要在其原有圖形、圖案和它本身所具有的趣味性及律動感的基礎(chǔ)之上改造新造型，結(jié)合當今設(shè)計理念與設(shè)計思維，才能讓剪紙作為一種設(shè)計元素呈現(xiàn)給大眾一種與時俱進的且符合現(xiàn)代審美的視覺感受。

3 結(jié)語

中國民間剪紙藝術(shù)并不是突然形成的，而是在人們對物質(zhì)以及精神生活追求的同時產(chǎn)生的，有其源遠流長的文化歷史，極具民間藝術(shù)特色。它是一類基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，剪紙元素又是其中不可缺少的一部分。它獨特的圖案造型、鮮明的色彩、富有寓意的內(nèi)容、多樣的題材，體現(xiàn)了其多樣性與傳承性。要想在現(xiàn)代招貼設(shè)計中將剪紙藝術(shù)發(fā)展下去，就要求設(shè)計師運用傳統(tǒng)剪紙元素的特點結(jié)合現(xiàn)代招貼設(shè)計，從而在招貼中產(chǎn)生一種獨特的視覺表現(xiàn)形式。這樣傳承中國傳統(tǒng)文化的同時，又豐富了招貼設(shè)計的表現(xiàn)手法。由于剪紙來源于民間，貼近生活，使運用其元素的招貼設(shè)計得更接地氣，更能與廣大群眾產(chǎn)生共鳴。它也激發(fā)了招貼設(shè)計的無限潛能，從而能在世界設(shè)計舞臺上站穩(wěn)腳跟。

總而言之，在不破壞中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)和精髓的同時，需要將剪紙的藝術(shù)價值和實踐價值良好的地結(jié)合起來，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代感相融合，從中發(fā)掘新的設(shè)計元素及審美趨勢，并將其運用到設(shè)計之中。這樣才能讓擁有獨特魅力的打著中國標簽的設(shè)計更好地呈現(xiàn)在世界舞臺上。利用電腦軟件及其他的高科技輔助工具進行探索開發(fā)，將傳統(tǒng)圖形與外來文化結(jié)合起來，給招貼設(shè)計的創(chuàng)新奠定了厚實的基礎(chǔ)，同時剪紙藝術(shù)也能在更多的平臺上展示其獨有的魅力。只有不滿于現(xiàn)狀，不斷創(chuàng)新，不局限于本行業(yè)或領(lǐng)域，才能讓中國傳統(tǒng)文化傳播到世界的各個角落，讓其生生不息地傳承下去，向世界展示具有中國設(shè)計理念的設(shè)計作品，使之成為中國設(shè)計界的驕傲。

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