林峰
淮南古城,地處淮河之濱,素有“中州咽喉,江南屏障”之美譽。此間山水富麗,物產豐饒;自古人杰地靈,俊彥輩出。遠有夷簡、公著;近有辛竹、昭新,皆文光閃爍,星光耀眼。此千年文脈,綿延至今,猶自氣息順暢,余韻悠長。近日,央視詩詞大會現一蓬勃青年口吐蓮花,舌戰群雄;連涉險關,斬將奪旗。此即淮南才子一王紀波也。
紀波君,吾畏友也。不惟記憶超群,過目成誦;更有滿腹經綸,才情飄逸。想當年,紀波求學黔中,負笈“貴大”,便得西南耆宿馮澤老之垂青。兼之后天發力,磨鐵下帷。青春年少,便已初露崢嶸,聲動川黔。“會當振翼穿云去,一嘯扶搖入九重”,此紀波題安大鵝池句也,亦可視作紀波翱翔九天、雄飛千里之志向。又如“擊水三千超北海,仰天一笑出南陵。”(《山中讀書》)氣魄何其宏大,情懷何其高遠!“莫道狂瀾難力挽,縱身猶起浪千鈞。”(《己丑端午懷屈子》)詩為緬懷屈子而吟,又何嘗不是詩人自身心跡之寫照?三國曹植曾有“丈夫志四海,萬里猶比鄰”之名句。再比照紀波今日之詩作,真可謂古今一例,人同此心也。
詩人多感且善感,見一飛花、一落葉,聞一聲雷、一夜雨,皆能撩撥清懷,情隨句涌。故時有靈感隱現,妙語連珠也。清·吳雷發日:“作詩固宜搜索枯腸,然著不得勉強。故有意作詩,不若詩來尋我,方覺下筆有神.詩固以興之所至為妙,唐人云:‘幾處覓不得,有時還自來。進乎技矣。”(《說詩菅蒯》)綜觀紀波詩作亦有如是感想也。如:“花落已非二月時,心同殘照每遲遲。流鶯解語終無語,玉笛堪吹不耐吹。幽夢幾番人換矣,年輪百轉我聽之。蒼茫風雨云深處,記得小窗影一枝。”(《花落》)此詩明寫落花,而暗中寫人。詩借花而起,人因詩而現。花人纏繞,人花相映;幽夢幾時,人生何處?塵封往事便于不經意間悄然鋪開也。再如:“紅墻黛瓦紫葡萄,榆棗楓楊小土橋。記得當年那輪月,依然系在柳之梢。”(《老家》)詩人回鄉省親,見紅墻黛瓦,榆棗楓楊;土橋如舊,明月依然。詩人不覺感慨萬端,境由心生也。所謂寄情于物,而實情動于中矣!兩詩皆因物起興,妥貼自然,便似信手拈來一般。正如清浦起龍所言:“心已馳神到彼,詩從對面飛來。”(《讀杜心解》卷三之一)
出句瀟灑而不見飄浮,感慨深沉而不見呆重,此紀波詩之又一特征。如:“一身滄海北南東,筆底鴻茫萬古融。赤壁酒澆天地月,烏臺詩詁馬牛風。多愁多感誰多病,獨醉獨醒吾獨窮。莫問平生功與業,花開山驛水郵中。”(《詠東坡先生》)此詩融東坡先生之際遇遭逢同萬古絕學于一爐,有鋪敘、有寄慨,時空寬闊,意蘊豐滿,顯得行文倜儻,筆致空靈。再如:“鐵骨錚錚天外橫,檐牙斗拱勢崢嶸。眼前萬里風云動,鏡里千秋日月明。芳草生時春有腳,寒芒射處夜無聲。可憐一脈滄浪水,流人人間依舊清。”(《游包公園》)此詩貌似云游,而實為詠古也。與前作迥異,此詩皆從虛處入筆,于包拯實績竟不著一字,似乎漫無邊際,卻字字明其耿光、處處見其正氣也。真可謂:不著一字而盡得風流也。又如“輪轉陰陽飛筆底,袖籠今古人云中。”(《詠淮南王劉安》)“明月多情猶識我,芳洲青蓮開萬朵。濁酒一杯酹青蓮,波上熏風吹仙舸。”(《馬鞍山懷李白》)等等,皆靈光飛躍,不落俗套。清·朱庭珍云:“凡懷古詩,須上下千古,包羅渾含,出新奇以正大之域,融議論于神韻之中。則氣韻雄壯,情文相生,有我有人,意不竭而識自見,始非史論一派。”今有紀波詩作可證其說也。
紀波生性坦蕩,快意詩酒。付之吟詠便多清壯雄奇之語,但其所作又并非豪放一路,其率性之中又不失纏綿,灑脫之際又暗寓悱側也。如:“一夜春光夢里催,卷起紅霞,收起愁眉。登高長嘯海天新,燕語呢喃,一醉千杯。”(《一剪梅·新年祝詞》)“斗酒煮微涼,天地蒼茫,詩心一寸寄滄浪。十萬恒沙爭過眼,橘綠橙黃。”(《浪淘沙·壬辰重陽》)等等,皆在清靈婉轉之中,間以壯美之句,則力道倍增也。古人論詞,有婉約豪放之說。如一味豪邁,失之敦厚,便跡近粗魯;如一味婉約,失之激勵,又流于纖弱。而紀波深諳個中三昧,能于抑揚之際,收放自如;開合之間,出入隨心也。
“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,此白樂天與元九書中語,然用之于當下亦不可謂不合時宜也。反映時代,揚善貶惡,亦今日詩人之天職。故日后吟事,紀波應以此處著力為多。紀波以文學碩士之身,投筆從戎,除暴安良,踐行書生報國之夢想。其氣可鼓,其志可嘉也。又能于事警間歇,不廢詩藝,尤其難能。紀波天賦奇高,生性勤勉,復以潛心篤志,寒窗苦讀。自是書山有路,前程遠大也。