馬克思主義利益觀視域下的國家起源問題研究

孫海蕾

摘 要：國家學說是馬克思主義理論體系的重要組成部分，其中，國家起源理論是國家學說最基礎的部分。關于國家起源的問題，中外學者都從自身的研究視角出發得出了不同的結論。馬克思主義是以階級論為基礎來闡釋國家起源的問題，但筆者認為利益論相對于階級論更能深入解釋國家起源的成因，揭示國家就是統治階級實現和維護自己利益的工具的實質。

關鍵詞：國家起源；階級論；利益論

一、馬克思主義的國家起源論

關于國家起源的問題，學術界有各種各樣的說法，例如神權論，契約論，家庭論，暴力論等。其中，最具說服力和代表性的就是馬克思主義關于國家起源的學說。

馬克思、恩格斯以歷史唯物主義理論為基礎，從階級論出發，對國家的起源問題作出了清晰明確的闡述。早在1847年，馬克思就對國家的性質以及它的歷史性作過如下的概括：“國家是經濟發展到一定階段，社會分裂為階級時產生的。國家是整個社會的正式代表，又是一個階級壓迫另一個階級的機器。”恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，對國家的性質和起源問題作出了說明：“國家決不是從外部強加于社會的一種力量。國家也不象黑格爾所斷言的是‘倫理觀念的現實，‘理性的形象和現實。勿寧說，國家是社會在一定發展階段上的產物。國家是承認：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上駕于社會之上的力量，這種力量應當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序的范圍以內；這種從社會中產生但又居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。”①這就是說，“國家是從控制階級對立的需要中產生的，同時又是在這些階級的沖突中產生的”②。對立階級之間陷入了不可調和的自我矛盾和斗爭，而在這一階級斗爭的過程中，社會不斷向前發展在客觀上要求有“第三種力量”來緩解社會的不平衡狀態，壓制兩大對立階級之間的公開沖突，調和他們之間的矛盾，并把新的社會沖突控制在新的政治社會秩序之內，這個“第三種力量”就是國家。

列寧基本秉承了恩格斯的國家起源思想，他進一步指出：“國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和。”③“國家是階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關，是建立一種‘秩序，來使這種壓迫合作化、固定化，使階級沖突得到緩和。”④列寧在恩格斯思想的基礎上，更進一步揭示了國家的起源：隨著階級矛盾的尖銳化、擴大化和不可調和性，為了不致于使對立階級雙方在殘酷的階級斗爭中雙雙覆滅，統治階級就需要建立一種機構，用以緩和階級沖突，使階級壓迫得以合法化、固定化。

二、馬克思主義利益觀視域下的國家起源理論

馬克思主義階級論雖然闡釋了國家的起源是階級的形成，但是沒有深入地解釋階級產生，也就是國家形成的深層原因。毋庸置疑，國家的起源是由于階級的產生，但是階級的產生是由于利益的需要，沒有利益的不平等，就不會有階級的產生。

隨著私有制的產生，人與人之間貧富不均的現象逐漸開始普遍化，原始的民主制內部也出現相應變化。最初的氏族首領開始利用手中的權力謀取個人利益，這樣氏族的內部就逐漸產生了因血緣關系而出現的貴族階級。在戰爭中，軍事領導層分得了更多的戰利品的同時，更多的戰俘奴隸階級產生。族長逐漸掌握了裁判權等更多的特殊權力，與之相適應的在生活方式上也與普通民眾產生差異，因此導致了特權階級的產生。原始氏族制度轉變為階級剝削的工具，原始的民主制開始崩潰瓦解，代之而起的是階級國家。

可以說，在對古代社會進行深入研究后發現，經濟生活的變化特別是私有制的產生，在原始民主制向國家轉化的過程中起到了決定性的作用。而私有制的產生從根本上來說是統治者維護自己利益、鞏固自身特權地位的需要。私有制的存在推動了兩大對立階級的社會矛盾逐漸激化。階級斗爭主要是由于不同階級所占有的政治、經濟等利益的不同和社會分配規則的不平等引起的階級矛盾和階級沖突。并且隨著時間的推移，這種差異和不平等愈來愈大，不同階級之間的矛盾和沖突也愈來愈尖銳和激化，尤其是對立階級之間。在這種尖銳和激化達到至高點，也就是階級矛盾達到無法調和的程度，占有較多生產資料的階級就會通過各種方式打敗對立階級。在此基礎上，成功取得統治權的階級，為了維護本階級的既得利益，同時協調對立階級之間的利益矛盾和利益沖突，以使自己的統治繼續存在下去，統治階級就會順應社會前進的發展要求，建立一個代表本階級利益的機構，把階級矛盾和沖突控制在新的政治社會秩序之內，這個機構就是國家。

另一方面，國家的產生不僅源于統治階級的利益需要，更與人民大眾需要社會管理有著密切聯系。“社會創立一個機關來保護自己共同的利益，免遭內部和外部的侵犯。這種機關就是國家政權。”⑤社會分工出現之后，生產活動和產品交換有了極大的發展，需要有一個權威組織來保證生產以及交換的順利進行，保障整個社會的共同利益。同時腦力勞動與體力勞動相分離，使得這種權威組織不僅十分需要而且成為可能，這也促進了國家這種機構的產生。

三、馬克思主義利益觀視域下的國家本質理論

“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”⑥國家并不是從來就有的，而是統治階級追求自身利益的產物。國家是依照統治階級自身的意志建立起來的，國家的意志就是統治階級強迫被統治階級接受服從的意志，是經過一定制度和程序制定出來而上升為國家意志的統治階級意志，國家的本質就是政權的階級性質，是經濟上占統治地位的階級在政治上的統治。

國家具有鮮明的階級性。雖然表面看來，國家似乎是整個社會的代表，但實際上它決不是也不可能是超乎各階級之上調和各階級利益的力量，而是統治階級對其他階級施行壓迫的工具。國家不是對社會各階級一視同仁的機關，而是為統治階級服務、保證他們對社會進行統治的機器。從本質上說，國家總是階級統治、階級壓迫的工具，是一個階級鎮壓另一個階級的暴力機器。當然，統治階級不會赤裸裸地說國家權力是為本階級服務的，他們會把自身的利益掩蓋在公共利益的名目之下，使其具有合法性。由于國家是從控制階級對立的需要中產生的，所以，它照例是最強大的、在經濟上占統治地位的階級的國家，這個階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級，因而獲得了鎮壓和壓迫剝削階級的新手段，這就是國家的本質。

[參考文獻]

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[2]《馬克思恩格斯選集》（第4卷），人民出版社1995年版，第172頁.

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[4]《列寧選集》（第3卷），人民出版社1995年版，第114頁.

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[6]《馬克思恩格斯全集》（第1卷），人民出版社第1956年版，第82頁.

[7]王偉光.利益論[M].中國社會科學出版社，2010.

[8]劉軍.國家起源問題研究述評[J].北京行政學院學報，2003年第6期.

（作者單位：華中師范大學，湖北 武漢 430079）