論廉政文化進校園的意義及建議

【摘要】黨的十八大強調，堅持教育為社會主義現代化服務，為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。加強高校文化建設是高校黨風廉政建設和反腐敗斗爭的必然要求，是建設社會主義大學的客觀需求。

【關鍵詞】廉政文化

黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關于推進依法治國若干重大問題的決定》在對依法治國提出全面部署的同時，還著重強調了對行政權力的制約和監督。廉政文化既是社會主義先進文化的重要組成部分，在高校這個大的背景下，廉政文化更是高校文化的精神支柱。在黨的十七屆六中全會報告中指出：“堅持社會主義先進文化前進方向，大力推進廉政文化建設，著力培育廉潔價值理念，積極營造風清氣正的社會環境。”這為大學廉政文化建設指明了方向。堅決整治和有效預防腐敗關系著高校風氣健康和和諧可持續發展。從戰略的高度推進廉潔文化進校園，建設符合時代特征的高校廉政文化，是新時期高校反腐倡廉建設的現實需要，也是建設社會主義大學的思想保證和文化支撐。廉政文化進高校，具體有如下方面的重要意義：

一、加強高校廉政文建設是促進教育體制改革的重要基礎

目前我國正處于教育體制改革的轉型期，高校目前生源多元化、辦學體制籌資體制逐漸多元化、高校辦學自主權獨立于地方等趨勢要求高校權力的制約和監督需要得到完善。教育體制改革的方向是要促進高校的發展，使其適應社會發展的水平和速度，服務于社會主義現代化建設。

二、加強高校廉政文化建設是全社會反腐倡廉的基礎性工作

高校廉政文化建設是一套關于高校廉政制度、理念、知識、載體和與之適應的學習、工作、生活方式、及社會評價等綜合作用下培育起的文化內核，它會對高校領導體制、領導工作機制、教職員工的管理、學生管理教育等方面乃至于地區廉政文化建設產生不可忽視的影響。高校在人才培養、社會風氣的培育方面起著不容忽視的重要作用，充分發揮高校在全社會反腐倡廉的基礎性作用，培養廉潔自律、理想信念堅定、價值取向正確的高校人才是廉政文化進校園的目標。因此，強高校廉政文化建設是全社會反腐倡廉的基礎性工作。

三、加強高校廉政文化建設是社會的終極人文關懷

自古以來，古人用“廉以養性”、“居上能儉，可以導俗”、“蠲濁而流清，廢貪而立廉”等言語古訓教誨文人學子。“廉政”文化不僅僅是一種為官處世之道，更是一種生活方式和信仰。新形勢下，高校廉政文化建設以史為鑒，自上而下自長及幼，形成一種健康的風氣。對于為官者，廉政文化是“不貪”符合客觀規律地做人做事；高校教職員工和高校學生上行下效，以教師、長者為榜樣，健康的風氣便得意形成。促進高校公平民主和諧為每個個體的長遠發展提供良好的平臺與環境。只有在廉政的環境中，才能使個體良性化發展。

但是，目前我們也看到，高校廉政文化建設和高校發展的要求還不相適應，與人民群眾對高校文化育人、文化反腐和文化傳承的期望還存在一定的距離。主要表現在如下方面：

1、高校廉政文化領導機制與體制亟待健全

2、高校廉政文化宣傳方式有待提升

3、高校廉政文化建設的認識具有一定的局限性

要使廉政文化深入高校發展和建設的大框架和體系中，以公正包容、責任誠信的價值取向指引人，堅持發揮好文化治本的功能和作用，潛移默化的提升個人思想道德素質，才能達到文化自信、理論自信、制度自信，形成高校培育廉政文化的陣地建設的合理，促進高校教學、科研、管理水平的全面提升。對廉政文化進高校的建議如下：

1、制度建設保障廉政文化建設

高校應該更加注重廉政文化育人的重要意義，建立健全廉政文化建設的領導班子建設和工作機制探索。切實加強廉政文化進校園，形成完善黨委統一領導，紀委組織協調，當政職能部門和工青婦等群眾團體密切配合、黨委各有關部門負責人參加的廉政文化建設領導小組；同時還可以指定廉政文化進校園的工作規劃和要點，拓展工作思路整合資源，統籌推進廉政文化進校園工作的開展。

學校還要輻射影響社會為使命，爭取家庭、社會對學校廉潔教育的支持和鼓勵，形成家校合力。

2、隊伍建設保障廉政文化建設

合理組織人員，必須從基礎入手，抓住重點、長期堅持、有序推進。干部廉潔從政。加強干部理論學習和實踐，把廉潔教育納入領導干部教育培訓體系，以學習貫徹執行黨風廉政建設為重點，搭建領導干部廉政教育的有效載體，形成干部與師生之間的魚水關系。

教師廉潔從教，加強教師師德師風建設。把廉潔教育納入到教師的政治學習和業務培訓中，納入到教師的各項管理規章制度之中，將廉潔從教的精髓融入到師德創建活動之中，制定師德公約和學術道德規范。從教師崗前培訓開始就樹立師德師風先進個人等評比，宣傳教書育人典范，充分發揮優秀教師在廉潔教育示范作用。

充分利用輔導員思政隊伍這以人員優勢，就地取材，因人分崗。以社會主義核心價值體系為引領，堅持廉潔教育與教書育人、文化活動、課堂學風、社會實踐、師德師風評比結合，積極創建廉潔從政教育、教書育人教育、學生誠信教育、學術道德教育、志愿者工作等具有校園特色的廉潔品牌。

3、理論創新保障高校廉政文化建設

高校應設立專門的廉政文化的研究機構，成立專家團隊為推進廉政文化建設提供理論依據和實踐指導。一方面高校擁有豐富的哲學社會科學研究資源，要結合高校特點和社會熱點，積極開展反腐倡廉建設理論研究；另一方面，高校要結合當前的新的形勢，重點研究在社會主義市場經濟條件下，體制改革、社會利益結構調整、社會行為所導致的道德失范等現象對高校廉政文化建設帶來的挑戰和機遇，用發展的眼光審視改進廉潔文化建設。同時，他山之石可以攻玉。世界上教育發達國家和地區在教育腐敗治理和校園文化建設方面積累了較好的經驗和做法，包括制度的完備、高薪養廉、增加辦學透明度、專業精神和師生倫理道德教育等等，一些防治舉措和模式對我國高校廉政文化建設同樣具有借鑒意義。

互聯網也是大學生了解社會動態的主要途徑之一，其中QQ空間、微信平臺、各大門戶網站、人人網、微博排列前三。所以，運用網絡深化反腐倡廉宣傳教育，推進廉潔文化進校園，對于宣傳動員廣大干部和師生參與廉政文化建設、掌握意識形態的主動權、營造有利于廉政文化建設的良好輿論環境、充分發揮網絡載體廉潔教育的傳播力、滲透力、影響力，具有重要意義。高校要加強在互聯網和內部網絡上的廉潔教育，占領制高點。

他山之石，可以攻玉世界上教育發達國家及地區在廉政文化建設方面積累了較好的經驗和做法都值得我們借鑒和學習，包括制度的完備、增加透明度監督機制等的舉措同樣具有極強的借鑒意義。

【參考文獻】

[1] 斯 陽. 高校廉政文化建設的現狀、不足及對策[J]. 廉政文化研究， 2010（9）：53-57.

[2] 黃義英. 廉政、廉政文化和廉政文化建設的理論內涵[J]. 前沿， 2010（9）：8-11.

[3] 王海燕. 中國古代廉政文化建設經驗及其現代啟示[J]. 嘉應學院學報， 2010（9）：22-26.

【作者簡介】

吳東倩（1988—），女，漢族，重慶人，四川大學漢語言文字學碩士，現為助教，就職于西南大學農學與生物科技學院，大學生思想政治教育研究方向。