對“立體型”教育的探索與認識

宋正國

摘 要： 文章探討了“立體型”教育的基本構(gòu)件及其地位、作用與特點，并在此基礎(chǔ)上闡述了“立體型”教育的基本構(gòu)件間的相互關(guān)系。

關(guān)鍵詞： “立體型”教育 基本構(gòu)件 探索 認識

一、“立體型”教育的基本構(gòu)件

系統(tǒng)科學(xué)認為世界上的一切事物都可視其為某種“系統(tǒng)”，而系統(tǒng)又是由相互聯(lián)系的各部分構(gòu)成。所謂“立體型”教育（亦稱之為“三結(jié)合”教育），是以家庭教育為基礎(chǔ)，學(xué)校教育為主體，社會教育為依托的一體化教育。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，它絕不是這三方面教育的簡單相加，而是把學(xué)校、家庭、社會各種教育力量有機組織起來，形成目標(biāo)一致的教育合力，充分發(fā)揮教育的整體效益，加速個體的社會化進程。

社會主義的中國，學(xué)校、家庭、社會的根本利益是一致的，但由于各方面對自己所負擔(dān)的教育責(zé)任的理解不同，對青少年個人本身也存在不同評價，所以，我們必須依據(jù)我國社會主義建設(shè)的基本路線、方針、政策，社會主義的教育目的和教育方針，教育科學(xué)理論和教育規(guī)律，對三個方面進行協(xié)調(diào)，以發(fā)揮1+1+1=3的整體功能。

二、“立體型”教育的基本構(gòu)件的地位、作用及其特點

（一）學(xué)校教育

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，利用學(xué)校系統(tǒng)，對受教育者所施加的有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動。學(xué)校教育在“立體型”教育中具有“主導(dǎo)地位”和“基地作用，具有專門性、相對獨立性、穩(wěn)定性和可控性”等其他教育所無法替代的特點，而且隨著立體型教育的實施，將成為家庭教育、社會教育的組織者、指導(dǎo)者，將更加有利于教育事業(yè)的持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展，有利于青少年一代系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識和全面發(fā)展。從現(xiàn)代社會中所顯示出來的教育趨向看，學(xué)校教育在教育整體中越來越居于主導(dǎo)地位，通過學(xué)校工作，可以使家庭教育與學(xué)校教育配合一致，避免低水平的家庭教育成為學(xué)校教育的相對抗的力量。同時，學(xué)校教育對校外的各種社會因素施加影響并合理利用，以發(fā)揮各種社會因素的有益的教育作用。根據(jù)“社會學(xué)”的觀點，作為千千萬萬的社會機構(gòu)之一，學(xué)校教育的局限性是可想而知的，人的社會化是持續(xù)終生的需要，學(xué)校教育正急速地向縱橫方向延伸，即學(xué)校教育與家庭教育、社會教育構(gòu)成“立體型”，以滿足人們愈加迫切需要的再教育和再訓(xùn)練。

長期以來，我們的教育往往只在“學(xué)校”這個園地上做文章，有意或無意地把學(xué)校工作局限于課堂教學(xué)、課外活動和校外活動這三個“板塊”之中。正如陶行知先生所說的“從前的學(xué)校完全是一只鳥籠，改善的學(xué)校是放大的鳥籠”，傳統(tǒng)學(xué)校教育的弊端是學(xué)校與外部環(huán)境的脫節(jié)，因為有了這種隔離和脫節(jié)，傳統(tǒng)的學(xué)校教育“孤軍奮戰(zhàn)”，不但很苦累，而且其結(jié)果與原先期示的目標(biāo)相距甚遠。

（二）家庭教育

家庭教育是與家庭同時產(chǎn)生的，作為一種獨立的教育形式先于學(xué)校教育。它指的是家庭環(huán)境對家庭成員的教育影響和家庭成員之間的相互教育影響，主要指父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有意識地對子女進行的教育。

中華民族十分重視家庭教育，跟世界其他國家比較，可以說是首屈一指的，這與我國源遠流長的文明史和近半個多世紀(jì)以來的奮爭圖強的信念有密切關(guān)系。我國憲法規(guī)定：父母對未成年子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。這不僅是父母在履行固有的天職，而且是履行社會職責(zé)。父母應(yīng)通過家庭教育，使子女受到基礎(chǔ)的道德品質(zhì)教育，受到社會主義、共產(chǎn)主義思想的熏陶，使智力得到盡可能早的開發(fā)。因此，家庭教育具有早期優(yōu)勢，是兒童實現(xiàn)社會化的奠基教育。從“大教育觀”的立場出發(fā)，家庭教育又是學(xué)校教育的補充，還是社會教育擴展的基礎(chǔ)，而且家庭教育還具有啟蒙性、個別性、終身性等學(xué)校教育、社會教育所不能代替的特點。

家庭是教育的發(fā)源地，家庭教育則是培養(yǎng)人，這一系列工程的起點和根莖，是孩子走向社會的第一座橋梁，對青少年的個性和品德的形成起著重要作用。國外一些學(xué)者所提出的“智力發(fā)展的遞減法則”就是說按照最理想的條件開發(fā)每一個人的智力，越早效果就越好。俗話說：“三歲看大，七歲看老。”雖是經(jīng)驗之談，但其中包含有思想品德和智力因素。經(jīng)驗之談雖然有點絕對化，卻中肯地提醒人們切不可失去早期教育的良機。要抓早期教育，就不能不重視家庭教育。但是，我國現(xiàn)在的家庭教育處在各行其是的狀態(tài)，家長多以自己主觀愿望與老經(jīng)驗為依據(jù)，距離科學(xué)育人的要求還很遠，而且往往與學(xué)校教育相抵觸。從我國現(xiàn)在核心家庭結(jié)構(gòu)看，家庭教育又有它的局限性，具體表現(xiàn)在缺乏集體活動、參觀訪問、社會調(diào)查、社會服務(wù)、公益生產(chǎn)勞動等，缺少有關(guān)世界觀、人生觀和法治觀念的教育。因此，我們必須有意識地彌補家庭教育的不足。

（三）社會教育

社會教育是指一切由校外各方面人士參與組織的，以認識社會和接觸環(huán)境為內(nèi)容的、有目的、有計劃地影響個人身心發(fā)展的教育活動。

社會教育作為家庭教育的擴大，是學(xué)校教育的一種補充并與其平行發(fā)展，它在培養(yǎng)興趣、能力、自信，對學(xué)校的全面發(fā)展具有重大意義，已成為“立體型”教育中不可缺少的一部分，社會教育是一種活的教育，它所具有的深刻性、形象性、豐富性、獨立性是學(xué)校教育所不能比擬，并以之彌補學(xué)校教育的缺陷。

在我國，如少年宮、圖書館、文化館、俱樂部等校外教育機構(gòu)所進行的社會教育，它是以國家的教育目的與教育目標(biāo)，在業(yè)余時間里對學(xué)生進行的有組織、有指導(dǎo)的一種活動，是通過創(chuàng)造和再創(chuàng)造的過程發(fā)展個性的活動。

首先，具有補充學(xué)校教育的功能。它可以使學(xué)生了解和認識比在教室里傳授的知識與經(jīng)驗更豐富、變化更迅速的世界。這種接近現(xiàn)實的教育，能使學(xué)生從日常生活中吸收新的經(jīng)驗，學(xué)到在書本上學(xué)不到的東西。其次，具有發(fā)展學(xué)生能力的功能。在社會教育中學(xué)生可以按照自己的興趣、才能，參加各種小組組織的活動，不僅會增加知識，促進智力發(fā)展，而且可以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會，和諧融洽地進行各自所屬的社會性團體，對未來生活抱有積極態(tài)度。再次，具有豐富學(xué)生娛樂的功能。從各種的娛樂活動中可以調(diào)劑學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活，彌補現(xiàn)代生活節(jié)奏帶來的不平衡。

當(dāng)然，“立體型”教育中的社會教育，一方面要努力發(fā)掘其自身固有的積極的社會教育功能，另一方面要努力抑制對“立體型”教育整體其破壞作用的消極因素，在凈化社會環(huán)境的同時，要努力求得社會的廣泛支持與協(xié)助，以加強社會對學(xué)生的作用，最終實現(xiàn)學(xué)校教育與社會教育的統(tǒng)一。

目前，因為各方面條件的限制，特別是受到“以課堂為中心”的思想束縛，我國的社會教育尚處于被動和從屬的地位，基本上還是一塊“未被開墾的處女地”。因此，我們要不斷實踐，不斷總結(jié)是社會教育在組織、對象、內(nèi)容和方法上能有系統(tǒng)的設(shè)想和安排，既發(fā)揮學(xué)校教育的基地作用，又動員更多社會人士關(guān)心下一代的教育，是學(xué)校教育獲得新動力和源泉，并為家庭教育提供更加廣闊的天地和充實更加豐富的內(nèi)容。

三、“立體型”教育的基本構(gòu)件間的相互關(guān)系

德國哲學(xué)家、教育家康德說：“人，只有經(jīng)過教育才能成為人。”因此，教育是實現(xiàn)人的社會化的有效途徑之一。但如果單純依靠學(xué)校教育（狹義的教育）要完成人的社會化，則顯然是難以想象的，因為學(xué)校本身只是無數(shù)社會組織機構(gòu)中的一個，而且是比較脆弱的一個，他在人的社會化及社會變革中的作用畢竟十分有限。傳統(tǒng)的“教育”觀念，往往導(dǎo)致了對其他教育活動（家庭教育、社會教育）的貶抑或否定，將社會化的成就全部或主要歸功于學(xué)校，同時將諸多社會問題歸罪于學(xué)校教育的失敗，從而忽視家庭教育、社會教育的成就與責(zé)任，這也顯得過于偏頗。

從學(xué)校、家庭、社會三方面之間的關(guān)系看，學(xué)校和家庭只不過是整個社會的一小部分，是社會的細胞，直接受到社會影響和制約。但是，學(xué)校和家庭并不是社會的簡單的機械的縮影，對社會意識、社會風(fēng)尚、社會信息等，各有各的篩選標(biāo)準(zhǔn)。而且，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三者各有各的特點，三方面的教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相配合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，從互補中形成對青少年的整體教育合力，才能取得整個教育的最佳效益。

在構(gòu)建“立體型”教育體制的實踐中，我們要重視學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。只有在充分的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的前提下，才能勾勒“立體型”和體現(xiàn)“有序性”。對學(xué)生的全面發(fā)展教育要真正滲透到教師集體、學(xué)生家長和社會人士的思想中，教師、家長和社會人士要真正實際參與學(xué)校的教育、教學(xué)和管理，而不是停留于一般號召，此謂之“立體感”。在學(xué)校、家庭、社會的教育中，要以學(xué)校教育為陣地，最大限度地發(fā)揮學(xué)校的帶頭示范、組織指導(dǎo)作用，這樣才能產(chǎn)生一種輻射效應(yīng)，家長和社會人士應(yīng)積極與學(xué)校配合，樂于為學(xué)校辦實事，并且以此為榮，此謂之“有序性”。

學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的有機結(jié)合是造就一代新人的必要條件。學(xué)校教育是主體，社會教育是學(xué)校教育的外部環(huán)境，是學(xué)校教育的繼續(xù)和擴展，而家庭教育則是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)。實現(xiàn)了學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一具有重大的戰(zhàn)略意義。“立體型”教育中基本構(gòu)件的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相配合。第一，會使得整個教育在方向上保持高度一致，在培養(yǎng)接班人的事業(yè)中，能朝著預(yù)定的目標(biāo)前進；第二，有利于實現(xiàn)整個教育在時間、空間上的緊密銜接；第三，基本構(gòu)件之間能互相彌補，呈現(xiàn)一個新的整體優(yōu)勢。

當(dāng)然，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何探討協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會教育的新的途徑與方法？如何發(fā)揮“立體型”教育的最佳整體效益？有待于我們在今后實踐中不斷探索，使“立體型”教育更趨完善。

參考文獻：

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