防里，那一代儒生的“古樟”

李繼勇

因千年積淀的文脈，有1600多年歷史的防里古村，像極了一本攤開的線裝古書，將丘陵谷地、阡陌炊煙、山嵐松濤，無不裝點得古色古香。

防里地處江西省新余市分宜縣最南端，古屬吉安市安福縣，宋雍熙二年（公元985年）增置分宜縣時，將防里劃到分宜。因地域、歷史沿革關系，防里深受以 “三千進士冠華夏，文章節義堆花香”而聞名的廬陵文化的影響，自古沿襲著耕讀傳家、崇文重教的風氣。歲月長河中，防里人才輩出，名震科場，被譽為“才子之鄉”、“進士村”。

從東南方向進村，須經一元代石板拱橋。長不過丈余的石拱橋名為星拱橋，曾是古人往來安福的必經之道。防里早已有更好的路了，星拱橋便只能無可奈何地落寞下去，任由野草、藤蔓在橋面和橋身的石縫里探頭探腦，加之古橋素面朝天，沒有橋欄，也不突兀，幾乎被周邊蒼翠給吞噬掉了。

偶有荷擔而出或牧牛而歸的村民踱過古橋，他們舉手投足間的悠然典雅，足以帶你穿越時空，橋下流水隱約倒映出從歷史煙云飄來的高士名流，他們讓防里這座山野僻村，成為蜚聲遐邇的文化重鎮。不起眼的星拱橋，承載的文化卻極其深厚，被歲月打磨得光亮可鑒的橋面，不知感受過多少“文曲星”的行色匆匆，橋上走出過兄弟同榜進士，也走出過兩對祖孫進士……滿腹經綸的防里士子，由此走向外部世界，開始其跌宕起伏的仕途。連黃子澄、嚴嵩這樣影響歷史或被歷史影響著的人物，都曾與防里結下過不解之緣。

明朝建文帝太常寺卿兼翰林學士黃子澄是分宜人，這位彪炳史冊的忠臣，被燕王朱棣處以“五馬分尸”酷刑，再處以“誅九族”。黃子澄幼年求學防里，師從元代進士歐陽貞之父歐陽自強。歐陽自強中過舉人， 后絕意功名，潛心理學，樂于著述育人，在村中建有書院“意山樓”。防里書院名噪一時，先后有十余位進士就讀于此。“意山樓”如今保存尚好，走進去，似乎還能聽到歷史長廊傳出的瑯瑯書聲，感受到黃子澄視刀鋸鼎鑊甘之若飴的凜凜正氣。

而明朝權相嚴嵩，起初令防里人驕傲無比，終又令人諱莫如深。嚴嵩也是防里的常客——防里有他夢中的她。那時的嚴嵩還沒成為一代奸相，還只是個奔跑在“泡妞”路上的單純少年。十九歲中舉后，嚴嵩與防里村女子歐陽淑端成婚。

嚴嵩是一代奸相，早被蓋棺定論。可嚴嵩“城門失火”，非但沒殃及防里，反到讓它多了“防里清門”的清譽。“防里清門”的匾額，至今高懸在歐陽氏祠堂的橫梁上。歷史舞臺從來不乏“一人得道，雞犬升天”，繼而又“傾巢之下，安有完卵”的悲喜劇，嚴嵩轟然倒臺，防里卻獨善其身，絕非幸運那么簡單。

村中代代相傳的故事，道出了“防里清門”的真相：歐陽淑端絕非“貪內助”，相反，歐陽淑端賢慧勤勞，與嚴嵩貧寒相守，白頭偕老。嚴嵩夫妻二人感情甚篤，從嚴嵩私生活嚴謹、旁無姬妾就可見一斑。嚴嵩在外權傾朝野、獨攬朝政二十余年，而防里以它固有的定力，寵辱不驚，任由周遭峰環嶺峙，任由村邊的楓溪河水漲水落。在裙帶風盛行的封建王朝，歐陽淑端及防里沒有因攀附權貴而雞犬升天。

更有甚者，作為嚴嵩姻親的防里人，為避瓜田李下之嫌，防里儒生竟無人去考科舉，自然也無人在仕宦上得到過嚴嵩的提攜。后來，嚴嵩事發被抄家，防里因自律自守，并未查出任何不法之人之事，全村未受牽連。微服私訪至此的海瑞，查明事實后，在村里揮筆留下了“北來見懿昭聆眼閑看門上莠；南行懷召杜芳心猶戀縣前花”的對聯。

走到村口，便有蓊郁蔥蘢迎面撲來，這里有一大片古樟林。三十余棵古樟簇擁著，樹齡長的高達千年，短的也有三百余年，如一群長髯先哲，矚目村莊滄海桑田，卻又拈須不語。村民告訴我說，以前村里每出一名進士或舉人，除了會為其在祠堂前立功名碑外，還有資格在村頭種一棵樟樹以示褒獎，此舉沿襲成俗。千百年來，村里人才輩出，先后出了19名進士、12名舉人、6名拔貢和諸貢百余人，也就形成了這片枝葉如蓋、遮天蔽日的古樟林。無論是古拙虬勁的枝干，還是蒼翠欲滴的葉芽，似乎都閃爍著文風鼎盛的榮耀。

林中踽行，我感慨功成名就士子的榮光，更為被歲月湮沒的那一代防里儒生唏噓不已。他們棄絕攀權附貴的欲望，割舍了“學而優則仕”的官本位，一味地躬耕苦讀，卻又以近乎自殘的自省自律，任由平生所學付之東流，終身不仕。

恪守耕讀傳家的古村數不勝數，唯有防里讓我感動。歲月總習慣記錄成功者，對讀書人而言，成功的標準便是取得功名與否。超越當時的社會價值取向，無異于高手自廢武功，絕意科舉、皓首窮經的那一代防里儒生，路過先賢的功名碑或彰顯功名的樟樹時，他們心中該如何五味雜陳，該歷經怎樣地一種痛？

一切的一切，都已無從考究。在一壟壟收割后的稻田中，我仿佛又看到了他們，正在拾穗的他們，那一副副更適合書桌的脊梁彎得像弓，壓抑得讓我喘不過氣。可當他們起身擦汗時，身體便像彈向天空的竹，充滿了率性的生命張力，有如挺起了萬世景仰的道德標桿。

夜里囊螢映雪，晝間拽耙扶犁，他們躬耕隴畝，不能因功名而傳世，卻播下了讀書人的“種子”，生動詮釋著王陽明的“登第恐未為第一等事，或讀書學圣賢耳”；他們堅守內心，正道直行，白衣終老，卻用文章節義、知行合一，為后人在思想和精神的天空留下了一棵棵高聳入云的樟樹。歷史上，入仕為官的防里儒生甚眾，無不為官清廉、勤勉、正直，無有作奸犯科者。

夕陽西下，一陣倦鳥歸林的喧囂后，古樟林很快恢復了寧謐。月上林梢，古村靜得能聽見樟籽落地，聽得清自己的心跳，一股靜氣油然而生。

剎那間，我仿佛明白了，走近深陷群山的防里，為何需要一種仰視的角度。防里不僅僅是個古村，更是一種境界。古色古香的，不僅僅是建筑，更是酵母般籠罩著村莊的文化氣場，關于自律自守，關于道德情操。

防，有設防警戒之意；里，古代五家為鄰，五鄰為里，這便是防里村名的釋意。告別古村，我更愿從一個新的角度來解讀“防里”的含義：“從里面防住”。在內里樹起有所敬畏、有所遵循的防線，心有準則，心有信念，才能防微杜漸，抵住誘惑、抗住風險。

防里清門，清在“防里”。