兒童文學作品中的藝術情感構建

楊文華

摘 要： 兒童詩歌是專門為少年兒童創(chuàng)作的，情感是兒童詩的生命。在藝術情感構建上，要高度關注童心、童趣、童情，要從兒童的生活體驗和兒童視角入手，做到“意”與“象”的結合，“情”與“景”的交融。

關鍵詞： 兒童詩 情感構建 意境創(chuàng)造

李元洛在《詩美學》中曾說道：“情感，是藝術創(chuàng)作的動力，也是藝術創(chuàng)作的核心。在所有的文學創(chuàng)作中，詩是一種最長于抒情的文學樣式。”[1]詩人圣野對詩歌的情感曾這樣描寫過：“感情，是詩的生命”“詩是心靈的地震，隨著情感的跳動而跳動。”[2]由此可見，藝術情感的構建在詩歌中是不可缺少的，因為它是詩歌的生命，沒有它就沒有詩歌的存在。作為兒童詩，它是詩歌的一個分支，也是兒童文學體裁的重要組成部分，它與成人詩歌一樣是用最凝練、最優(yōu)美的語言表達著濃郁的情感。更重要的是，由于兒童詩的閱讀對象的特殊性導致了它與成人詩歌存在差異性，那就是兒童詩需被少年兒童所理解、所接受，并且要具有兒童情趣。還記得以《讓我們蕩起雙槳》為代表的眾多優(yōu)秀的兒童詩歌，它們朗朗上口、寓教于樂，再加上唱和誦的結合，使得眾多讀者都會不自覺脫口吟誦，并引發(fā)他們對童年生活的美好回憶。因此，北京師范大學王泉根教授說：“愛詩懂詩從詩美藝術中汲取精神素養(yǎng)，這對于兒童的‘精神成人具有特殊的價值意義。”因此，引導和教育孩子們在物欲橫流的社會環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美，引導他們健康成長，對于一位兒童文學教師來說，責任更加重大。

一、情感是兒童詩的生命

詩是一種抒情的藝術，中國傳統(tǒng)詩學就強調寫詩要“緣情”才能動人。“寫詩作文，須以‘情動人。如果缺乏真情，只知炫耀辭藻，那種虛情假意的文章不過是一堆毫無生命力的文辭而已”[3]。既然兒童詩屬于詩歌，自然“情”也同樣是兒童詩的靈魂和生命，一首兒童詩是否有長久的生命力，核心還是一個“情”字。好的兒童詩，必定是飽含豐富的、濃郁的情感，并能引起小讀者的共鳴。可以說，沒有情感，就沒有詩。比如詩人劉丙均的《媽媽的愛》全詩洋溢著兒童內心深處的真摯情感，讀后令人動容。這首詩歌沒有多么曲折動人的情節(jié)，也沒有豐富華麗的辭藻，有的只是詩人從日常生活的瑣事中，隨手采擷的幾個平平凡凡的鏡頭，然而，詩歌的高人之處就在于通過樸素無華的兒童口語敘寫出來，把抽象的母愛具體化，讀者從詩中感受到的全是偉大的母愛。詩中用了“清涼的風”、“遮雨的傘”、“滴落的淚”、“責備的目光”來抒寫媽媽的愛，字里行間溢滿著的是最真摯動人的情感。再如小作者劉倩倩的《別問我這是為什么》，就是一首飽含濃郁情感的童真、童趣的詩。該詩是作者在讀了安徒生的《賣火柴的小女孩》后，她被童話中小女孩悲慘的命運強烈地敲打著，她就用純真的童心表達了自己的感受。詩中不僅抒發(fā)著作者愿意與小女孩共享人世間的幸福，而且通過精巧的構思，純真的情感創(chuàng)造出了不一樣的詩歌意境。陸機在《文賦》里強調說：“詩緣情而綺靡。”這首兒童詩就是緣情而發(fā)的。

二、藝術情感的構建應高度關注童心、童趣和童情

兒童詩除少部分是少年兒童創(chuàng)作的外，大部分是成人專門為孩子們創(chuàng)作的，但不論是少年兒童還是成人詩人創(chuàng)作的，“兒童詩都毫不例外傳遞著兒童的心聲，是兒童心理的詩性外化和兒童情感的自然流露，也是兒童的生活和理想高度集中的藝術表達”[4]。

教育心理學研究表明，兒童的生命是夢想與象征的，每一個兒童都是充滿活力和夢想的生命個體。在孩子的思維里，世界上的一切，哪怕是花草樹木、飛禽走獸等，都賦予人的靈性，它們與人一樣有生命、有思想、有感情。所以，兒童詩要高度關注童心、童趣和童情，并且所抒發(fā)的情感必須是兒童認同的。詩人徐俊國在《小學生守則》中就寫了一首這樣的兒童詩。詩中詩人借助孩子喜聞樂見的小動物形象，展開豐富大膽的想象，詩中的小蝌蚪、耕牛、蜜蜂、螞蟻、小兔、丹頂鶴、小雞、螢火蟲等代表的事物是真善美的化身，罌粟花、烏鴉、灰狼、毒蛇、狐貍、黃鼠狼等是假丑惡的代表。把這些動物放在一首詩中集中起來，賦予人的思想感情，賦予人的思維活動，賦予人的行為，很能夠引起孩子的思情感共鳴，完全符合兒童的思維習慣和審美取向。詩人曾對這首詩歌這樣評價：“里面的確暗含了不少因素，自然的、社會的、倫理的、道德的、美育的，更是本真的、純粹的，字里行間散發(fā)出良善、溫情、悲憫、執(zhí)著、慈愛的光彩。我無法確知這首短詩打動過多少人，但我自己卻一直被這些清澈見底的句子感動著。”

三、兒童詩藝術情感構建要從兒童視角入手

兒童詩的創(chuàng)作主體是成人作家，而兒童的認知水平和生理、心理特征等都有別于成人，所以，要求在兒童詩的情感構建上符合兒童文學中的藝術真實，但兒童文學的這種藝術真實并不是要求詩人的主觀認識與客觀事物的一致性，因為兒童詩的藝術真實強調的是作品中構建的藝術情感要與兒童的思維特征、年齡特點、生活體驗等一致，也就是詩歌中所抒發(fā)的情感必須是兒童認同的，只有這樣，才能為兒童所理解和接受。臺灣詩人謝武彰的兒童詩《春天》就是這樣：“風跑得直喘氣/向大家報告好消息/春天來了，春天來了/花朵站在枝頭上/看不見春天/就踮起腳尖，急著找/春天，在哪里/春天在哪里/花，不知道自己就是/春天。”

作品中詩人用擬人化的表現(xiàn)手法，從兒童的視點和視野入手，通過幾個形象，把春天寫活了。把看不見摸不著的風人形化，“跑”得直“喘氣”，形、聲兼?zhèn)洌芭堋眮砀墒裁矗扛嬖V“春天來了”的好消息。更讓讀者驚訝的是，花朵聽到風報告的好消息時，“站”在枝頭上“找”“春天”，但是她看不到春天，于是“踮”起腳來“急”著“找”。一個“踮”字，寫活了花的動態(tài)，抽象化的時間概念“春天”，在這里變成了鮮活生動、可觸可摸的形象，把對春天到來所要表達的欣喜之情，活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前，引起兒童讀者情感的共鳴。在這首短短的兒童詩里，詩人的想象是孩子似的，表達方式也是孩子似的，視角也是孩子似的。帶來的驚喜與愉悅也是孩子所能感受和體驗到的。著名兒童文學作家金波曾說：“我在創(chuàng)作兒童詩的時候，那種心態(tài)是與成人極大不相同的，我有一種全新的，自然而然的兒童感覺，那種感覺完全是兒童生命與精神的復合，完全是兒童時代的我在精神上的一種再現(xiàn)。”

四、兒童詩的情感構建要做到意象結合，情景交融

詩歌講究的是“情動于中而形于外”，既要有“情”又要有“形”，“情”“形”結合，“意”“象”融匯才能創(chuàng)造出詩歌意境。所謂“意境”，就是詩人把要表達的思想感情放在所描繪的生活圖畫里，從而形成情景交融的境界。《辭海》是這樣解釋的：“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界，具有虛實相生，意與境諧，深邃幽遠的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想感情上受到感染。”

“意象”是構成詩歌意境的重要元素，二者的區(qū)別主要在于：“意象是以象寓意的藝術形象，意境是由那寓意之象生發(fā)出來的藝術氛圍。”[5]兒童詩意境的創(chuàng)造，就在于詩人對意象的塑造與把握。臺灣詩人林煥彰《妹妹的紅雨鞋》這樣寫道：“妹妹的紅雨鞋是新買的，/下雨天，/她最喜歡穿著，/到屋外去游戲，/我喜歡躲在屋子里，/隔著玻璃看它們，/游來游去，/像魚缸里的一對紅金魚。”這首詩為讀者勾勒出一個在雨中嬉戲流連的快樂女孩兒形象。但詩人并沒有正面描繪妹妹的歡樂，而將著眼點放在“妹妹”的“紅雨鞋”上，并由此生發(fā)聯(lián)想，展開了一幅兒童眼中鮮麗動人的生活場景。這里“紅雨鞋”幻化成“紅金魚”，“游來游去”的“紅金魚”，不僅形象地寫出了妹妹的天真活潑，而且寫出了“我”“隔著玻璃”欣賞妹妹玩水的樂趣時的陶醉神情與神往，這個具有童趣的場景，本來是詩人自己感受到的，但經(jīng)過詩人的內心刻畫與描寫，形成了意象。詩中通過淺白的文字，像圖畫一樣描繪出來，把詩人所感受到的童真、童趣和情感，化為有形的景象，使本來抽象的“意”變成了具體的“象”。意象的呈現(xiàn)，描繪了一幅清新、祥和的少女戲水圖，做到了詩中有畫，畫中有詩。

王國維在《人間詞話》中說：“詩以意境為上，有境界自成高格，自有名句。”好的兒童詩都力求通過形象化的情景交融的藝術描寫，融主客觀于渾然一體，也就是詩人主觀情感與客觀對象融合，詩人把經(jīng)過精心挑選、提煉的物象注入自己的情感，經(jīng)重建組合產(chǎn)生張力，創(chuàng)造出濃郁的情感藝術氛圍。正如米蘭·昆德拉所說：“作家應經(jīng)常有一顆孩童的心靈，他在觀察事物的時候，總像是第一次看到它們一樣，這將使我們的作品富有詩意。”[6]

參考文獻：

[1]李元洛.詩美學[M].南京：江蘇文藝出版社，1987：78.

[2]圣野，周曉波.圣野詩論[M].重慶：重慶出版社，2009：71-79.

[3]劉春.朦朧詩以后[M].昆侖出版社，2008：358.

[4]方衛(wèi)平，王昆建.兒童文學教程[M].北京：高等教育出版社，2004：79.

[5]毛翰.詩美創(chuàng)造學[M].重慶：西南師范大學出版社，2002：210.

[6]雷池子.第四度空間細節(jié)[M].武漢：湖北少兒出版社，2003：187.