中國當代水彩畫的現(xiàn)狀與展望

孟憲德　臧美瑩

水彩畫在藝術領域中作為繪畫形式的一種，較之過去 ，已在國內(nèi)獲得了廣泛的關注。在我國的各個地區(qū)均有從事水彩畫創(chuàng)作的藝術家，有水彩畫教學的高校也不在少數(shù)，從拍賣行到藝術館收藏以及畫廊收藏或私人買賣也均有水彩畫交易的成交記錄。可以說水彩畫在中國已成為一種運用廣泛的藝術語言，并且由于發(fā)展的需要融合了眾多國家、民族的文化基因，獲得了多樣化的發(fā)展。但這一發(fā)展目前也存在著一些隱憂與問題，本文將就當前中國水彩畫的發(fā)展簡要闡述目前中國水彩畫所處的位置，討論發(fā)展中所遇的障礙，并提出解決辦法。

一、中國當代水彩畫的成績與處境

自全國美術作品展為水彩畫設立獨立展區(qū)以來，水彩畫在中國就已有了牢固的地位。中國當代水彩畫家延續(xù)了李鐵夫、徐詠青、李劍晨、潘思同、關廣志、張充仁等前輩走出的中西結合、民族風格較強的創(chuàng)作道路，使當代的中國水彩已具備了較為完整的民族面貌。全國美協(xié)及各省市的美術家協(xié)會陸續(xù)成立水彩畫藝委會、高等院校相繼設立了水彩畫課程并招收該方向研究生、各大拍賣行陸續(xù)舉行水彩畫專場拍賣等現(xiàn)象，也都展示了當代中國水彩畫發(fā)展的能量與潛力。

回顧過去，我們已在振興水彩畫的事業(yè)上取得了不小的成績，但宏觀的來看，若將當代水彩畫與其他發(fā)展較成熟的畫種相比，卻仍有不小的差距。與油畫比較而言，油畫是家喻戶曉的西方畫種，而水彩畫發(fā)展至今知之者甚少。與中國畫比較而言，吳冠中的水彩畫作品《蘇州園林》在 2005年中國嘉德組織的拍賣中以 159.5萬元的成交價售出，在水彩畫拍賣中也是到目前為止的高價，而吳冠中的中國畫作品則在拍賣市場中有 14950萬元成交價的記錄。造成中國當代水彩畫這一處境的原因是多方面的，其中包含了教育體系的不完善、市場份額占比小、水彩畫家自身素質(zhì)不夠等。而導致這些原因的根源實際上是中國當代水彩畫在多年的發(fā)展中并沒有真正融入到文化環(huán)境中。

美術史中所提及的已流傳了千年之久的藝術作品，究其創(chuàng)作根源，無一不是包含了文化元素的。比如顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，求真寫實，不僅反映了當時的歷史情況，更折射出了畫中人的思想情緒，是膾炙人口的稀有珍品，至今仍有專家、學者不斷研究其文化內(nèi)涵。所謂的文化，既是指人類在不斷認識、改造自我及自然的過程中，創(chuàng)造并獲得人們共同認可和使用的符號與聲音等體系的總和。藝術作為文化的元素之一，文化的基因貫穿其始終，因而真正可以稱之為“藝術品”的，自然應是以文化為基礎的富于藝術價值的作品。當代水彩畫缺乏的正是這樣一種“文化基因”，所以在多年發(fā)展、創(chuàng)作的過程中，中國當代水彩畫就出現(xiàn)了因缺乏內(nèi)在精神而引發(fā)的模仿美術史中大師、模仿西方繪畫、毫無根據(jù)地加入其它畫種繪畫元素等等一些問題。如此一來，中國當代水彩畫就始終處于發(fā)展遲緩，社會認識度低，乃至出現(xiàn)發(fā)展困難、多有爭議的處境。

二、中國當代水彩畫的問題與解決辦法

實際上，中國當代水彩畫想獲得更好的發(fā)展，就應努力提升其藝術價值，而非糾結自身技術或拘泥于它的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)內(nèi)容。畫種本身并無大小之分，但由于水彩畫發(fā)展歷史短等原因，讓大多數(shù)人對這一畫種存有錯誤的理解與定位，業(yè)內(nèi)甚至有著“水彩畫不易畫大”的說法。本著這樣的偏見和誤解，中國當代水彩畫在發(fā)展上很難達到真正的繁榮，也很難承擔真正的藝術責任。

筆者看來，使水彩畫發(fā)展繁榮的關鍵就在于摒棄曾經(jīng)的偏見與誤解，使水彩畫承載起廣博的文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)其

藝術價值。中國畫繪畫所用材料雖然簡單，但其意在表現(xiàn)情感、思想，故而可達到“畫中有話，畫外有畫”的意境，這是一種文化。西方傳統(tǒng)的油畫雖以寫實為主，但許多名作得以流傳至今也無一不是源于其作品擁有豐富的內(nèi)涵，這也是一種文化。由此可見，中國當代水彩畫若想獲得與其他畫種相同的地位，提升藝術價值，必然需要提倡文化內(nèi)涵的重要性。

那么，如何促進中國當代水彩畫的人文主義精神進步，使其更具藝術價值？筆者看來，有以下幾個方面可以改善。

其一，水彩畫家自身的綜合素質(zhì)還需提高。水彩畫家的情況決定了水彩畫在當代中國的格局。目前中國當代水彩畫還沒有造就其作為藝術類別之一應有的集團性優(yōu)勢，也缺少自己的大家和名作。主要原因是從事水彩畫創(chuàng)作的畫家數(shù)量以及畫家自身的綜合素質(zhì)所限。綜合素質(zhì)是從各類學科、其他藝術門類乃至哲學思想中攝取而來，這樣就需要藝術家擁有廣博的見識和較高的領悟能力以及堅持不懈的意志力，并且撇開現(xiàn)有的對水彩畫的偏見。著名瑞典畫家佐恩就是經(jīng)歷了一段時間的學習與研究才得以創(chuàng)作出造型準確、筆法輕快、色彩清朗的水彩畫作品。他在各地旅行作畫，并在旅行期間吸取了印象派的特點，開始擅長光與色的表現(xiàn)。佐恩除擅長水彩畫外，也擅長油畫和雕塑。豐富的學養(yǎng)和見識使佐恩的作品中流淌著文化的精神，也具備較高的藝術價值。這一點在中國畫中表現(xiàn)得更為突出，我國古代中國畫畫家除了作畫外通常都有著詩詞歌賦的本領，還有多數(shù)為朝中重臣，通曉歷史、政治以及治國的道理。所以古代中國畫才有了深遠的意境以及極高的藝術價值。我們的水彩畫家也需要具備這樣的綜合素質(zhì)，在技法上少做文章，提倡文化修養(yǎng)的提高，這樣才能夠使創(chuàng)作富于內(nèi)涵，富于價值，并使技法等因素成為服務于思想的基本工具。

其二，水彩畫教育水平還需重視。水彩畫家個人綜合素質(zhì)的提高是提升繪畫作品藝術價值的保障，也是振興中國當代水彩畫的關鍵。但是提高素質(zhì)就不得不說到教育。自古以來，教育便承載了傳遞文明，弘揚文化的作用，沒有教育也就沒有人才的培養(yǎng)，更談不上素質(zhì)的提高。上海美術專科學校蔡元培任主席校董培養(yǎng)出潘思同，國立北平藝術專科學校培養(yǎng)出李建晨，國立中央大學藝術系徐悲鴻主持工作培養(yǎng)出袁振藻，林風眠任校長的國立杭州藝術專科學校培養(yǎng)出王肇民、吳冠中，魯迅藝術文學院培養(yǎng)出古元這些例子可以說明水彩畫大師的出現(xiàn)得益于教育的培養(yǎng)，畫家素質(zhì)的提高有賴于教育的支撐。現(xiàn)與其他藝術門類相比來看，水彩畫的教育仍是落后的。與油畫相比來說，在高等教育這方面，無論綜合類院校或美術類獨立院校絕大多數(shù)都有油畫系或油畫專業(yè)的設立，而目前專門設立水彩畫系的高校在國內(nèi)來看仍是少數(shù)，水彩畫高等教學體系仍不健全，仍處于不受重視的地位。因此，高校可提高對水彩畫專業(yè)的重視，將其獨立成系或?qū)I(yè)，以便完善教學制度，并且在教學過程中注意對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及多方面知識的傳授。藝術家綜合素質(zhì)決定了作品的精神含量及藝術價值，而素質(zhì)的提升有賴于教育的發(fā)展和完善，這是我們無法忽視的。

最后，水彩畫市場的發(fā)展仍需推進。藝術的精神性強弱得力于藝術家綜合素養(yǎng)的高低，而藝術家綜合素質(zhì)的提高也與藝術市場的優(yōu)劣相互關聯(lián)。市場是繪畫藝術發(fā)展的引擎，盡管藝術的價值不等同于其商業(yè)價值，但藝術市場仍是多年來鼓勵藝術家進行創(chuàng)作的強大動力。目前水彩畫在國內(nèi)藝術市場中所占份額仍處于較低的地位。拍賣專場少、專業(yè)經(jīng)營水彩畫的畫廊少、專門展出水彩畫的藝術展會也相對較少，水彩畫市場中水彩畫的價格常被低估。這其中不排除歷史因素，但更多的則是水彩畫這一畫種在中國藝術界發(fā)展仍不健全，社會認識度低，教育水平落后以及從業(yè)藝術家數(shù)量少等原因。藝術市場是藝術家創(chuàng)作的外部環(huán)境，通常在市場較為穩(wěn)定、發(fā)達的國家或地區(qū)，藝術家的創(chuàng)作熱情更高，藝術作品也更具價值。在西方美術史中，多數(shù)著名畫家也都占有了當時市場較高份額。因此，發(fā)展中國水彩畫，市場仍需重視。還希望水彩畫藝術家們可以共同努力，解決水彩畫自身存在的局限性等問題，并投身到藝術市場中去，提高對市場的關注度，積極參與市場活動，使藝術作品在市場流通的過程中實現(xiàn)藝術價值與商品價值。

三、結語

總的來說，我國水彩畫事業(yè)雖已發(fā)展壯大，達到了空前繁榮的階段。但相比其他畫種而言，水彩畫社會認識度低、名作和大家少、教育水平較弱、市場占比小，仍是被低估的畫種。而進一步的發(fā)展則需要將水彩畫納入到整體的文化環(huán)境中來，并從各類文化因素中取長補短，博采眾長，使其自身也能夠散發(fā)出人文主義精神的力量。這就需要業(yè)界藝術家共同努力，推進教育、市場以及從業(yè)者自身素質(zhì)的發(fā)展，使中國當代水彩畫擺脫多方面限制，夠融入廣博的人類文明當中。這樣一來，中國當代水彩畫才能夠承載起藝術推進文明發(fā)展的作用，反映出真正的自然、社會以及人類自身的智慧。

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