走近文化遺產，輕觸老司城的粗糲時光

越聲

2015年7月4日，貴州遵義、湖南永順、湖北崖城三處中國土司遺址成功列入世界遺產名錄，成為中國第48處世界文化遺產。

遵義海龍屯土司遺址、湖南永順老司城和湖北唐崖土司遺址捆綁申遺，為貴州、湖南和湖北各增添了一張歷史文化名片。三大土司遺址分布于多民族聚居的湘鄂黔交界地區，遺址格局包括土司城、土司衙署和土司家族墓葬群等。

風雨滄桑海龍屯

海龍屯是唯一經歷過戰爭并毀于戰爭的土司遺址，行走在海龍屯土司遺址，古城墻、關隘、石道和宮殿歷歷在目，遙遠的歷史此刻如此貼近。

我對海龍屯很陌生，記憶中歷史書上曾經介紹，唐至清朝中央政府對西南少數民族的統治政策由“羈縻”逐步改為實行“改土歸流”。這段歷史說到過我國土司文化，不過當時未加留意。

海龍屯土司遺址位于遵義市匯川區高坪鎮，該景區于2012年關閉，啟動了歷史上首次大規模的科學發掘。申遺成功后，據說會重新對外開放。幾天前，我應邀采訪海龍屯土司遺址，獲得了了解它的機會。

早在唐末，楊氏家族因協助中央政府攻陷南詔國，成為播州（今遵義）的實際控制人，到了元代，楊氏家族掌門人與其他少數民族首領被統稱為土司。1206年，成吉思汗建蒙古國，1227年滅西夏，1234年聯宋滅金。成吉思汗胃口越來越大，又與南宋開戰，蒙軍采取由西向東迂回包抄南宋的戰略，使川渝一隅成為首沖之地。海龍屯就是在那時建的，當時叫龍巖新城。

我站在山腳準備登山，面前是無盡山路，頭頂上是歷經700多年風雨的古代軍事城堡。

山路清靜，延綿的山丘布滿綠色植被，偶見黑瓦屋頂，頗有禪意。朋友告訴我，海龍屯有內外二城。內城利用天然陡坡和懸崖加筑石構城墻而成，前有飛龍、朝天、飛鳳三關，后有萬安、西關、后關三關，城內新老王宮、住宅、庫房、兵營、采石場、演武場等一應俱全。外城是從內城墻延伸至山前的一道基本圍合的石構城墻，兩側建有銅柱、鐵柱、飛虎三關，其中飛虎關及關前的36步天梯尤其險絕。海龍屯“于諸險中為最”，這在《明史》中就定了調。果然，途中美景很快就被飛虎關險道取而代之。飛虎關險道有36級臺階，又稱“36步天梯”，登上36步天梯方得見海龍屯真容。每級臺階都向外傾斜，粗礪的巖石陡且濕滑。我手腳并用往上攀爬，十分吃力，心里琢磨著，當年筑海龍屯以御強敵，不說別的，這36步天梯先從心理上就能震懾住對手。

海龍屯充分體現了古人的軍事智慧，這里關堡星布，整個防御體系由外圍到中心，以16關2城3堡構成三條防線，層層耗殲，逐次阻敵。一線由婁山關、三渡關、上渡關、老君關、烏江關、河渡關、黃灘關、崖門關、落濛關等組成，為警戒陣地；二線由養馬城、養雞城、海云屯、龍爪屯等組成，為火炮陣地；三線由鐵柱關、銅柱關、飛虎關、飛龍關、朝天關、太平關、萬安關及城墻組成，是主力決戰場，也是最后一道屏障。如今穿越這三條防線，前兩條防線可乘車上去，第三條防線必須徒步，這段路大約走20多分鐘。

土司城堡有老王宮、新王宮和32大街72小巷。老王宮是白龍太子的宮殿，新王宮則為末代土司楊應龍的宮殿。新王宮焚毀于400年前的一場戰火，如今，新王宮遺址雜草叢生，空曠如野，可以看到地基輪廓、散落四處的飾有精致蓮花的瓦當以及各種陶獸碎片。新王宮遺址前有一條苔痕滿地的踏道，踏道分成兩部分，下部為五級，上部為九級，象征九五之尊，九級臺階兩側又各有臺階通道，形成“連三踏道”，左右兩側踏道寬度雖然相同，然而細看之下，左側階梯長而垂帶短，右側階梯短而垂帶長，左文右武，象征文尊武卑。由此可知，以武力立城的楊氏家族，仍然不免受到無遠弗屆的漢文化影響。

土司迷城800年

從張家界驅車兩個多小時，途經險峻的盤山公路，抵達了一座沉睡了300多年的王城——湖南永順縣土司城。

這是土家族聚居的地方，古代所謂五溪蠻就是這里。有一條靈溪流過縣城，在靈溪下游十幾公里，村莊跨越靈溪兩岸，只能通過一座獨木橋往來。周圍都是大山，出門乘船更方便。想必在古代，這幾條溪流起著重要的交通作用，而如今靈溪的水很淺，半個河灘都裸露著。隨著道路的發達，乘船的人越來越少，我們去永順的時候，看到許多地方在修大橋，想必永順馬上要通高速公路，迎接旅游大軍前來。

站在靈溪河畔的鳳凰山上看風景，你會忽然明了老土司為何要把王城建立在如此閉塞的山坳里。以王城為中心點，四周連綿不絕的山峰全朝向王城，這樣的地形完全符合老土司王唯我獨尊的王者氣質，因此，這景致也擁有萬馬歸朝的美譽。而從軍事防御的角度出發，王城正對面有一座石壁，石壁下便是靈溪河，以山為屏、以水為池的建城方式，使后人不得不感慨土司王的英明決斷，也正因為這易守難攻的地形，使土司王朝存在了近800年。

說完王城的地理位置，不得不提及它的政治體制。追溯到五代時期，楚王馬希范橫征暴斂，民怨四起。溪州刺史彭士愁起兵反楚，土司戰勝，這就是歷史上著名的溪州之戰，而今屹立在王村的溪州銅柱便是那段歷史的最后見證。至此，土司制誕生，并一直延續至清代。

從城基周邊走，在路邊發現一座殘碑。相傳在清康熙十二年，朝廷下令撤藩，平西王吳三桂以“反清復明”為口號爆發三藩叛亂，當時清政府的軍政中心在北方，要發兵攻打吳三桂實在是不討好，便爭取土司的支持。老土司認清時局，毅然響應清政府，兩面夾擊吳三桂，致使吳三桂戰敗。政府為獎勵土司的英勇與忠心，特立此碑，命名為“德政碑”。然而，到了雍正年間，因改土歸流政策的推行，土司城在歷史的舞臺上就此謝幕。

山腳有一座擺手堂，傳說以前每逢節日，城里的百姓就會跳擺手舞（國家級非遺），那時的土司城一定非常熱鬧，如今的王城只留給后人一片沉寂和想象的空間。這里的春天在繼續，時光也在沿著既定的軌道走著，一切都在漸行漸遠，帶著幾許憂傷。人們看盡了王城的繁茂之美，如今也感受到凋零之凄。

深山里的“小故宮”

史料記載，唐崖土司城始建于元代初期，明代末期擴建，辟3街18巷36院，包括衙署區、宗廟區、軍事區以及書院、花園、養馬場、狩獵場等，占地100多公頃。作為這座城的主人，覃姓唐崖土司世代居宦，相沿18代，歷位460余年。清代雍正年間改土歸流，唐崖土司被廢，象征其權力的土司城逐漸湮沒。

如今，唐崖土司城烜赫一時的衙署早已不見蹤影，然而街道墻垣依舊清晰可辨，石牌坊、土王墓葬、夫妻杉等數十處遺跡仍然保存完好。

中國考古學會理事長、原故宮博物院院長張忠培在考察完唐崖土司城遺址后，曾發出“北京有個大故宮，這里有個小故宮”的感慨。

沿著唐崖土司城遺址已有數百年歷史的青石板路徐步緩行，歷史的厚重感愴然而生。站在古老的石牌坊前，仿佛依然能夠感受到唐崖土司當年在鄂西地區的強大影響力。

導游說，據石牌坊上的文字和出土的文物證實，唐崖土司曾參與平定明代末期西南土司叛亂，土司城規格之高，顯然是重大歷史事件的產物。

據介紹，石牌坊為覃鼎夫人田太祖赴峨眉山禮佛后所建。峨眉山為普賢菩薩的道場，其座駕為白象。石牌坊上的象頭雀替表明，唐崖土司極有可能信奉佛教。

不過，在城市構造上，唐崖土司城擺脫了“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的教條，無論是城墻還是道路均隨形就勢，體現了“城郭不必中規矩，道路不必中準繩”的道教思想。

石牌坊上的哪吒鬧海圖案極為罕見，圖案顯示哪吒手持混天綾，右腳踩在正欲跳出水面的鯉魚之上。因為龍在古代是皇帝的象征，石牌坊巧妙地將龍改為魚，避免了對皇帝的不敬。

據測量，唐崖土司城能夠確定的街道為3.5公里，是目前已知城市明代道路格局中最長的。唐崖土司經歷了覃鼎時期的極盛之后，逐步走向衰落，令人唏噓。