暖墓

高軍

“等一等，等一等。”第一位烈士的遺骨就要在萬松山南坡安葬的時候，羅舜初趕緊囑咐說，“還有件事情需要辦一下，所以等一等啊?！?/p>

祖洪忠是西邊不遠處的隋家店村農民，正在挖墓穴。在村里，羅舜初和他主動打過幾次招呼，平常他也就是叫一聲“羅政委”就走開去了。這時，他聽話地雙手拄著?頭把兒停下來了。

熱風吹進山上的松樹林，讓人感到已經變得涼爽了許多。羅舜初神色凝重，慢慢抬眼看向正在山前緩緩流淌的汶河，清澈的河水在陽光的照射下呈現出一片片銀色光斑，好像巨龍身上的鱗片一樣。他收回眼光，緩緩吩咐身邊人員說：“到村子里去買些紙錢，我要為這些殉國的英雄們暖墓?！?/p>

“暖墓？”身邊人不明白，祖洪忠也把疑惑地目光轉向了他。

羅舜初以低緩的語調說道：“小時候在老家，我看到下葬時都要在每個挖好的墓穴中焚燒五張紙錢，說就是金、木、水、火、土五行俱全的意思，鄉親們都管這叫作暖墓。這次需要安葬的英雄們，來自四面八方，各地的風俗習慣可能也都不一樣，我看咱們就一一為他們舉行個暖墓儀式，讓他們安居在這里，永遠不感到寒冷。”

聽到這里，祖洪忠心中一動，眼睛有些發熱，他忍不住連聲說道：“這樣好，這樣好?！?/p>

有人提醒說：“羅政委，咱們共產黨人不是講唯物嘛，這樣……”

羅舜初點點頭：“是的，我們樹立的是辯證唯物主義觀點?！彼蛭鞅狈较蛲送?，“在延安的時候我就親耳聆聽過毛澤東同志講授的《辯證法唯物論》，特別是作為抗大第三期正式學員，我更是系統地學習了辯證唯物主義的世界觀和方法論。但毛澤東同志講要結合中國革命實際，實事求是、一切從實際出發，絕對不能教條主義?！彼麛[擺手，“呵呵，扯遠了。暖墓是一種民俗，是一種喪葬文化，不能簡單地和唯物不唯物扯在一起。就這樣吧，趕緊去買紙錢吧?！?/p>

趁著一個戰士去隋家店村買紙錢這一會兒的工夫，羅舜初和祖洪忠攀談起來：“老鄉，咱們見過多次面，也沒有好好拉呱拉呱?！?/p>

祖洪忠笑笑：“羅政委你們那么忙，光忙著打鬼子去了，我哪里敢耽誤你的功夫啊。”

“是啊，我來山東四年了，和日本鬼子還就是沒有住下地打仗?！绷_舜初轉開話題，“咱哥倆論計論計吧，我今年29歲了，老鄉你多大了？”那

祖洪忠說：“我虛歲31了?！?/p>

羅舜初趕緊說道；“哦，論虛歲，我30，那你是我的老哥啊。”

他們就這樣越說越近乎，祖洪忠心里說羅政委和普通人一樣，根本不像個官啊。

紙錢買來后，羅舜初先接過來，輕輕放在地上，用真錢在紙面上壓了一遍，然后用左手在前向右，右手在后向左，開始慢慢劃動紙片。黃色的紙片轉動著散開來，他把五張作為一份輕輕折疊一下，放到一邊。然后再認真地劃動一下地上摞在一起的紙張，再把五張折疊成一份。一直到一刀紙全部折疊完畢，他才站起來，舒展了一下腰身。

安葬儀式開始了，羅舜初拿著一沓疊好的燒紙跳進了墓穴。祖洪忠趕緊掏出火石和火鐮，也跳下來，嚓的一聲打出火星，并慢慢吹出了火焰。紙錢燃燒起來，輕輕翻轉著，由黃變黑，由黑變白。暖墓結束，烈士的遺骸被認真掩埋了下去。

兩年后，羅舜初奔赴東北戰場，離開了工作戰斗六年多的沂蒙山區。祖洪忠一直在隋家店村務農，心中總忘不了他和羅政委在萬松山的那次親密拉呱，他不斷念叨羅政委的蹤跡，敘說著羅政委在海軍、在北京、在沈陽的情況。

羅舜初對沂蒙山區也有深厚的感情，1981年他在沈陽病逝前，囑咐家人和身邊人員，要把自己的骨灰撒在萬松山上。

這年，祖洪忠年近七十，也已經老態龍鐘了。他聽說羅政委要回萬松山了，一早就拄著拐杖來到了山上。有關人員和當地領導都到場了，儀式就要舉行的時候，他顫巍巍地走上前去：“等一等，等一等。還有件事情需要為羅政委辦一下，所以等一等啊?！比藗円汇渡竦墓し颍呀洀碾S身帶來的一個布袋子里小心翼翼地拿出了一沓折疊整齊的五張燒紙，“這樣說來，羅政委也不埋墳頭了，但我也還是要為他暖墓?！边@時候，他已經用上打火機了，只見他用大拇指按轉了一下，嗤的一聲火焰跳動了出來，他慢慢拿起燒紙，靠近了火焰。

周圍的人們什么也沒有說，但眼睛都有些濕潤起來，不由自主地把目光轉向了山前那不停流淌的汶河水。