除了權與錢，男人還剩下什么？

中國式成功學是男性成功學。他們中的某些人喪失了責任感、勇氣及個性氣質，努力成為混世的既得利益者。他們不再有家國情懷，不再浪漫，不再教子，甚至不再在母親和妻子身上花時間，更熱衷于賺錢、鉆營和享樂。

中國的男孩不男人

一百歲的周有光老人說，美國是西歐革命思潮的結晶。結晶不結在西歐而結在荒野的北美，因為西歐有特權階級在作梗。民主革命終于使歐美文化走上了全新的道路，結束了神權時代，開創了人權世界。

誠哉斯言，可那是美國。在全球化的消費主義浪潮中，中國男人該擔當怎樣的社會角色？孩兒們越來越缺乏男子氣，這是當下普遍的看法。我以為，現在豈止是沒有男子氣，連青春期也沒有了，早早被廣告消解掉了。

沒有了壓抑、反思、挫折、吃苦頭，也就沒有了反叛，一切唾手可得了。沒有青春期的社會是不會勃起的。比起大國崛起，我們更希望強國崛起。現在看來，郭敬明比韓寒更代表這個國家的未來。但愿我看走眼了。新世代娛樂精神滌蕩一切，沒有了歷史感，沒有了沉重感——想當年17歲的牟其中、楊小凱在不同地方寫就同名文章《中國將向哪里去》。現在年輕人不會再寫這類文章了，中國向哪里去關我什么事呢？

新生代在特定意識形態環境里長大，享受著社會變革帶來的物質財富，宏大的革命敘事被不斷解構和碎片化，物質目標成為生命的終極意義。只是當現實與理想的殘酷落差突然出現，他們開始痛了，開始承受不了了。我懷疑他們能否扛得住即將到來的打擊。我一進五年級兒子的教室，一片嘰嘰喳喳的小丫頭。我問兒子你們班有沒有男子漢，他反問被老師罵后不哭算不算男子漢。（現在小學的班長十之八九是女生，陰盛陽衰吧？）

中日韓夏令營敗下陣來的，每每是中國孩子。日韓把孩子們訓練成士兵那樣，負有責任感和自我約束力。中國的孩子未來有能力跟這樣的鄰居競爭嗎？

當然，更應該提高孩子們的工作能力、創造力，培養他們的科學精神、民主精神。而寵愛是培育不出這些精神的。

在中國，“奶奶的一代”正在出世。80后們“早點生個孩子給父母玩玩”，這叫“生而不養”。“獨一代”生出的孩子于是就成“奶奶的一代”。

有道是：“爹忪忪一個，娘忪忪一窩。”《教父》中說，不花時間跟家人在一起的男人不是真正的男人。家庭不能沒有男人的角色，下一代教育不能沒有男人的角色。可平心而論，有多少男人全過程陪過孩子？到社會打拼成為不回家的借口。于是“媽媽的一代”“奶奶的一代”就成為中國孩童的特征了。

男人的魅力應在哪里

流行雜志和電視畫面上，“瘦肉精”男正在秀著他們的肌肉。真到壓力來臨，這身肌肉能派得上用場嗎？

男性時尚雜志打出名士、睿士、智族，還有就是所謂精英，很少提紳士。中國有紳士嗎？“Ladiesand（女士們）鄉親們。”“鄉親們”太多，Gentleman（紳士）鳳毛麟角。紳士要有擔當，并不是套上件Dunhill（登喜路，奢侈品牌）就成的。就連廣告商熱衷的“貴族”也是被片面化的。在歐洲貴族在打仗時要沖在前面的，王室成員必須服役。這才是有擔當。

外國叫紳士，中國古上也有過君子。君子當自強不息。離開權、錢、車、房，男人的魅力還剩下什么？除了胡子、肌肉、荷爾蒙，男人還應當有什么？

“五四”青年節當天，國家統計局公布數據稱，非私營單位工資為私營單位的1.8倍。人們感慨：干一番“事業”不如直接在“事業”單位干。

傍傍族的盛行有著深刻的社會原因。如果不進入“精英階層”，那么必然被邊緣化為蟻族，不作出妥協很難混好。如果說傍大款凸顯兩性機會不平等，那么傍傍族則凸顯階層嚴重分化、板結化。社會板結，憑實力向上流動幾成空言。更主要的，傍傍族表明了男人陰性化這個不爭的事實。

不少人都在質疑中國大學誤人子弟。“中國為何出不了諾貝爾獎得主？”這是錢學森之問。如果校長整天周旋于官場、名利場，如果教授們都忙于應付找項目掙錢，不要說諾貝爾獎，就是起碼的教書育人都做不好。如果拔尖人才畢業后仍然進入圈養體制，誰來為這個國家創新？

中國式成功學的弊端

大學為大師不為大官，首先要倡導獨立人格。

那么自由呢？哪里有自由，哪里就是我的祖國（富蘭克林語）。這里就是我的祖國，我要使她自由（李敖語）。有些人會說李敖有作秀之嫌。但李大師有資格作秀。八年牢獄經歷就是資格。李敖在北大清華等地的講演，我注意的不只是大師的揮灑自如，而是旁邊校長、教授們的緊緊張張、無言以對。

王小波的貢獻之一是將一只特立獨行的豬擺在國人面前當鏡子。他還說中國人的成長過程是一個漫長的槌騸經歷。讓人們不肯說真話，只肯講大話、客套話，這就是“制度性閹割”。所以這個漫長的槌騸經歷是從小學開始，確切地說是從小學作文開始。英文“guts”這個詞很有意思，既有內臟，又有膽量和勇氣之意。“只要你抓住了他的睪丸，你就抓住了他的思想”，這是美國前總統尼克松名言。現在是誰抓住了男人的guts，就抓住了他的思想。于是，時代盛產公公知道分子，公公學者，及公公校長。

中國式成功學是男性成功學。他們中的某些人喪失了責任感、勇氣及個性氣質，努力成為混世的既得利益者。他們不再有家國情懷，不再浪漫，不再教子，甚至不再在母親和妻子身上花時間，更熱衷于賺錢、鉆營和享樂。

官場，職場，還是情場，男人們的擔當在哪里？對族群的擔當與對價值觀的擔當又在哪里？簡單講就是你對民族的子孫后代怎么交代。這是個經濟騰飛、社會轉型的年代。如果一味追求個人所謂的成功，我們這幾代人，沒有一個能逃得過子孫的詛咒。有人說，中國傳統文化就是閹割文化。但傳統文化之下也有士大夫精神與君子風度，為往圣繼絕學、為萬世開太平的抱負，至少也有梁漱溟、王國維、朱自清們的清高精神。

男人的職責是什么？男人不只是把面包帶回家的那個人。男人的職責是擔當：當危險降臨，他是擋在門外的那個人;當邪惡當道，他是挺身而出的那個人;當世道衰敗，他是力挽狂瀾于既倒的那個人。男人還是培養子孫成為男人的那個人。

（《中國男人書》，《新周刊》編 肖鋒/文，廣西師范大學出版社）