海上潑水節是福建、臺灣的傳統民俗節日

清乾隆四十九年（公元一七八四年），清政府在石獅蚶江設立了蚶江海防官署，統轄當時泉州一府五縣的對臺貿易，成為大陸對臺通商的中心港口。蚶江開始了與臺灣鹿港的商貿對渡。200多年前，蚶江已有從事兩岸貿易的行郊商號百余家，對渡船只三百余艘，兩岸的海上貿易繁榮興盛。

每逢農歷五月初五端午節，俗稱“五月節”，是漢族最古老的傳統節日之一。兩岸對渡的船只都要在蚶江海邊追逐潑水，以這種歡快的方式互祝吉祥，交融情誼，并祈求平安興旺。“海上潑水”的習俗由此產生并代代相傳，福建石獅市蚶江傳承了300多年的競渡潑水鬧端午，成為一種別具特色的閩臺對渡文化習俗。

據記載，蚶江海上潑水最早見于明，盛行于清。清朝年間的《對渡碑》記載：“蚶江為泉州總口，與臺灣鹿仔港對渡，大小商漁，往來利涉?！碑敃r蚶江成為大陸與臺灣通商通航的中心碼頭，對渡貿易繁榮興盛。

隨著貿易往來的密切，當時閩臺兩地的漢族民間文化交往也十分活躍。尤其是每逢端午節，蚶江與臺灣鹿港兩地民眾身著節日盛裝，在海上舉行各種各樣的活動，祈求風調雨順。時值春夏之交，天氣炎熱，便駕船競渡，追逐潑水，驅熱消暑，祈求吉祥，寓為人與船的大洗禮。后逐步演變為通過潑水活動，傾吐思念、交融情誼。

海峽兩岸民間還流傳著一首“對渡潑水”民謠——《歡喜船入港》：“歡喜船入港，我君走船人，蚶江與鹿港，對渡來通航。海峽起風浪，隔岸等親人，相思兩地牽，盼君守空房。歡喜船入港，兩岸心相同，盼君早歸航，潑水喜團圓?！边@項漢族民俗活動上世紀六七十年代曾一度中斷，上世紀80年代以后逐步恢復。自此，蚶江“海上潑水節”活動從小舢舨發展到小帆船；由過去男人的專項活動發展到年輕姑娘也參加；由十幾艘船發展到上百艘，情趣倍增，場面也更加壯觀。

福建石獅蚶江與臺灣鹿港對渡習俗是閩臺關系的歷史沉淀。但隨著時代的變遷，這些習俗已處于瀕危狀態，熟悉對渡歷史和活動規儀的人多數年事已高，對渡漢族民俗內涵逐漸丟失。福建省正在組織兩岸專家和熱心人士進行蚶江與鹿港對渡歷史文獻的調查，收集和記錄端午閩臺對渡習俗的相關資料，并開始保護其相關文物古跡及其環境。

中原漢人南徙，帶來了中原紀念屈原的端午風俗。據傳說，屈原投江后，當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，現今臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。近幾來年英國人也有仿效我國人作法，組織外國隊，進行競賽活動。

“海上潑水節”潑出的是水，播撒的是吉祥祝福，是幸福種子。

端午節這一天，蚶江古渡沸騰，四面八方的人流涌向海濱。只見百舸在泉州灣競渡穿梭，一場群眾自發組織的活動，轟轟烈烈地拉開帷幕。

“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。”龍舟隊在擂鼓聲中，展示出一種力量、一種團結。

《抓小鴨》是一種活潑和娛樂性很強的活動。在江河船上沿水面平行置一去皮的杉木，越長越佳，杉木上涂以油料，使之潤滑；杉木尾端掛一長形小竹籠，內放一只活鴨；籠蓋直豎立一竹棍，使之能一拍即開。

活動者保持身體平衡，從船上沿杉木小心翼翼行至尾端，拍開籠蓋，活動者與活鴨均掉入江中，在游泳健兒協助下，抓住活鴨?；铠喖醋鳛榛顒营勂贰Ｓ捎谏眢w平衡難度極大，成功者少，失敗者多。

岸上觀者千百人吶喊助威，歡聲雷動。炎炎烈日當空照，蚶江同江競舟潑水的人群卻熱情高漲。幾十艘來自各地的漁船，滿載著身披盛裝的民眾，大家競相用各種勺、桶盛滿海水，相互追逐傾潑，熱氣火紅。人們視此水為“吉祥水”、“幸福水”，要讓這圣水情雨淋個透，以圖吉祥、幸福、興旺。

潑水聲、歡呼聲、嬉笑聲，伴隨著海濤天風，匯成一支悠揚動人的“思親曲”，響徹海峽。

這歡呼聲穿越了綿綿200多年的歲月，蚶江和臺灣鹿港對渡潑水，譜寫出：“蚶江鹿港口，閩臺血緣親；翹企團圓日，歡敘對渡情……”

海上潑水活動，年年舉行，越潑越興，四鄰漁村紛紛駛舟參與，大大提高文化古鎮蚶江的聲譽，促進了僑鄉旅游業的發展。尤其是通過潑水活動，增強了兩岸同胞的往來與情誼。臺胞們紛至沓來尋根、謁祖、交流、投資，如潑水的熱潮，一浪高過一浪。

與“海上龍舟競渡邀請賽”同時舉行的“海上潑水”、“港臺、海外燈謎展猜”等，構成了一幅絢麗的“海峽情”民俗畫卷，節日期間整個古渡沉浸在一片濃郁的鄉情與醉人的鄉音之中，令海峽兩岸同胞流連忘返，久久地回味這生命律動的樂章。血濃于水的蚶江端午海上潑水節，潑出了真情、激情、海峽情！潑出了古渡一片新天地！正是：

端陽競渡百舸爭，潑水浴情樂開懷。

期盼“三通”實現日，神龍飛架兩岸來！