以游戲的理念對(duì)待學(xué)前藝術(shù)教育

王桂龍

內(nèi)容摘要：學(xué)前藝術(shù)教育在當(dāng)前由于教育理念被有意或無(wú)意的混淆成“小學(xué)化”教育，引起社會(huì)和部分專(zhuān)家的質(zhì)疑。怎樣對(duì)待學(xué)前藝術(shù)教育是個(gè)嚴(yán)肅的教育問(wèn)題，也是個(gè)急待理順澄清的教育理念問(wèn)題：一方面要認(rèn)識(shí)藝術(shù)對(duì)幼兒教育的科學(xué)性和必要性；另一方面也要注重引導(dǎo)社會(huì)樹(shù)立正確的學(xué)前藝術(shù)教育理念，給幼兒創(chuàng)造科學(xué)合理的成長(zhǎng)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：學(xué)前藝術(shù)教育 小學(xué)化 教育理念 游戲

日前，一位惱火的家長(zhǎng)成為新聞主角。這名陵水黎族自治縣提蒙鄉(xiāng)的家長(zhǎng)打電話到報(bào)社投訴幼兒園不教寫(xiě)字，他認(rèn)為，老師不教孩子們學(xué)習(xí)，這是拿家長(zhǎng)們的血汗錢(qián)開(kāi)玩笑，并直接指責(zé)幼兒園誤人子弟！當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)則稱(chēng)幼兒在園應(yīng)以游戲?yàn)橹鳎瑖?yán)禁幼兒園小學(xué)化。當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)的解釋是有依據(jù)的，早在2012年，教育部就曾下發(fā)《關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作防止和糾正“小學(xué)化”現(xiàn)象的通知》，明確規(guī)定嚴(yán)禁幼兒園提前教授小學(xué)教育內(nèi)容。當(dāng)前，防止幼教“小學(xué)化”已經(jīng)成為共識(shí)，很多國(guó)家甚至通過(guò)立法禁止幼兒園、早教機(jī)構(gòu)教授小學(xué)化的知識(shí)。幼兒園“小學(xué)化”是教育問(wèn)題、理念問(wèn)題。

與這位陵水黎族自治縣家長(zhǎng)不同的是，有部分從事學(xué)前教育教學(xué)與研究的專(zhuān)家對(duì)幼兒園的藝術(shù)教育也提出質(zhì)疑，認(rèn)為藝術(shù)部分過(guò)于專(zhuān)業(yè)，有“專(zhuān)業(yè)教育”嫌疑，也屬于幼兒園“小學(xué)化”現(xiàn)象，同樣也不符合“幼兒園不進(jìn)行有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)教育”這一原則。怎樣對(duì)待學(xué)前藝術(shù)教育，這也是教育問(wèn)題、理念問(wèn)題。

從根本上說(shuō)，幼兒園“小學(xué)化”是應(yīng)試教育在學(xué)前階段的一種表現(xiàn)，有其深厚的心理基礎(chǔ)和社會(huì)土壤。專(zhuān)家和幼兒教師也會(huì)有慣性思維，在理解和執(zhí)行幼兒藝術(shù)教育時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)有意或無(wú)意 “小學(xué)化”偏差。

有些幼兒園或者主動(dòng)迎合市場(chǎng)需求或者拗不過(guò)家長(zhǎng)的強(qiáng)烈愿望，悄悄開(kāi)展小學(xué)化或“特長(zhǎng)班”教學(xué)；只在迎接上級(jí)檢查時(shí)臨時(shí)取消，家長(zhǎng)也幫著嚴(yán)守秘密，從而把監(jiān)管和學(xué)前教育理念變成了“貓鼠游戲”。這是有意偏差！

這些幼兒園的有意偏差現(xiàn)象和對(duì)藝術(shù)性質(zhì)及教學(xué)的不全面了解，造成了社會(huì)和部分幼教工作者以為學(xué)前幼兒藝術(shù)教育就是“專(zhuān)業(yè)教育”的這種教育理念，這是無(wú)意偏差！

這兩種偏差造成了社會(huì)對(duì)學(xué)前幼兒藝術(shù)教育形成了共識(shí)——幼兒藝術(shù)教育是問(wèn)題教育，是不規(guī)范教育！這就造成了不良社會(huì)影響。教育部于2012年10月9日正式頒布《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，《指南》從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。其中藝術(shù)是幼兒學(xué)習(xí)的五個(gè)領(lǐng)域之一。是遵照藝術(shù)的內(nèi)涵和性質(zhì)合理賦予幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但如今學(xué)前幼兒藝術(shù)教育卻給人于鉆政策漏洞的感覺(jué)——打著政策許可的旗幟，干著“小學(xué)化”程度最高的行當(dāng)。讓專(zhuān)家和社會(huì)都不滿(mǎn)意。到底該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)前幼兒藝術(shù)教育呢？

認(rèn)知幼兒藝術(shù)教育先從藝術(shù)的起源說(shuō)起。藝術(shù)概論對(duì)藝術(shù)的起源有多種學(xué)說(shuō)，比如模仿說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)等，其中還有游戲說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)從不同的角度揭示了人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生的某些條件和根據(jù)，有助于我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)本質(zhì)，對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)和進(jìn)行藝術(shù)教育有著重要的價(jià)值。關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)，可以幫助我們從不同方面了解原始藝術(shù)的起源及其原因。原始藝術(shù)與兒童藝術(shù)雖然有本質(zhì)的不同，但它們?cè)诎l(fā)生動(dòng)因特別是在表現(xiàn)形態(tài)方面又有不少相似之處，因此，了解人類(lèi)藝術(shù)的發(fā)生對(duì)我們正確地認(rèn)識(shí)和理解兒童的藝術(shù)活動(dòng)具有借鑒作用。這些學(xué)說(shuō)中，和兒童最為關(guān)聯(lián)的是藝術(shù)游戲說(shuō)。

游戲說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，它是包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論，其代表人物是德國(guó)著名美學(xué)家席勒和英國(guó)學(xué)者斯賓塞，人們也因此把游戲說(shuō)稱(chēng)為“席勒—斯賓塞理論”。席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中，通過(guò)對(duì)游戲和審美自由之間關(guān)系的比較研究，首先提出了藝術(shù)起源于游戲的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲。“自由”是藝術(shù)活動(dòng)的精髓，它不受任何功利目的的限制，人們只有在一種精神游戲中才能徹底擺脫實(shí)用和功利的束縛，從而獲得真正的自由。游戲說(shuō)還認(rèn)為，人的審美活動(dòng)和游戲一樣，是一種過(guò)剩精力的使用，剩余精力是人們進(jìn)行藝術(shù)這種精神游戲的動(dòng)力。人是高等動(dòng)物，他不需要以全部精力去從事維持和延續(xù)生命的物質(zhì)活動(dòng)，因此有過(guò)剩的精力，這些過(guò)剩精力體現(xiàn)在自由的模仿活動(dòng)中就有了游戲與藝術(shù)活動(dòng)。斯賓塞和席勒一樣，也認(rèn)為游戲是過(guò)剩精力的發(fā)泄，它雖然沒(méi)有什么直接的實(shí)用價(jià)值，卻有助于游戲者的器官練習(xí)，因而它具有生物學(xué)意義，有益于個(gè)體和整個(gè)民族的生存。

游戲說(shuō)強(qiáng)調(diào)了游戲沖動(dòng)、審美自由與人性完善間的重要聯(lián)系，對(duì)于我們理解藝術(shù)在審美方面的發(fā)生具有重要價(jià)值。它揭示了藝術(shù)發(fā)生的生物學(xué)和心理學(xué)方面的某些必要條件，如剩余精力是藝術(shù)活動(dòng)的重要條件，藝術(shù)的娛樂(lè)性和審美性等，揭示了精神上的自由是藝術(shù)創(chuàng)造的核心，對(duì)我們理解藝術(shù)的本質(zhì)是富于啟發(fā)的。

從這個(gè)理論，我們至少可以明白藝術(shù)從其產(chǎn)生起，就具備了游戲性質(zhì)，是其與生俱來(lái)的屬性之一，是符合孩子喜好的活動(dòng)形式內(nèi)容！當(dāng)今時(shí)代，還有哪一群體比孩子、比幼兒更閑，閑得需要有意識(shí)地去消耗那些過(guò)剩的精力呢！還有哪個(gè)群體需要有游戲活動(dòng)來(lái)幫助器官健康成長(zhǎng)呢！促進(jìn)孩子身體成長(zhǎng)和啟蒙孩子對(duì)世界的認(rèn)知，藝術(shù)簡(jiǎn)直就是天然的載體和媒介！藝術(shù)作為幼兒園教學(xué)內(nèi)容是恰如其分的。即便是當(dāng)代藝術(shù)，無(wú)論音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等，其形式和內(nèi)涵也不乏游戲性質(zhì)和意味。比如達(dá)達(dá)主義藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)，還有如今風(fēng)靡的蔡國(guó)強(qiáng)煙火藝術(shù)等等，無(wú)不充滿(mǎn)著“玩”的游戲味道！所以，藝術(shù)是能和幼兒“玩”到一起的。

其次，我們常說(shuō)：技術(shù)不是藝術(shù)，但藝術(shù)離不開(kāi)技術(shù)。在學(xué)習(xí)和從事藝術(shù)的過(guò)程中很多人認(rèn)識(shí)到技術(shù)的重要性，也體會(huì)到學(xué)習(xí)藝術(shù)的技能技巧是多么艱辛！由此斷定幼兒園的藝術(shù)教育是不適宜的。確實(shí)有一些幼兒園和早教機(jī)構(gòu)在幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)中，過(guò)于重視技能技巧訓(xùn)練，讓孩子早早對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏懼和厭惡心理，有些不科學(xué)的訓(xùn)練，甚至傷害了幼兒的身體成長(zhǎng)，孩子哪里還能體會(huì)到藝術(shù)的游戲快樂(lè)和“玩”的感受呢。社會(huì)和部分專(zhuān)家也正是由此原因質(zhì)疑幼兒藝術(shù)教育。他們擔(dān)心孩子們身心受到傷害。以至于有些專(zhuān)家和幼兒教育者要求減少甚至排除藝術(shù)類(lèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該出在教育理念上，是錯(cuò)誤的幼兒藝術(shù)教育理念導(dǎo)致的錯(cuò)誤的教學(xué)方法產(chǎn)生的教育問(wèn)題。

幼兒在園應(yīng)以游戲?yàn)橹鳎變核囆g(shù)教育也應(yīng)以游戲?yàn)橹鳎瑧?yīng)該以游戲的理念對(duì)待幼兒藝術(shù)教育。幼兒藝術(shù)教育不是側(cè)重藝術(shù)的技能技巧學(xué)習(xí)，而是側(cè)重于體味藝術(shù)的游戲性質(zhì)，在游戲中啟蒙孩子。這是教學(xué)方法問(wèn)題。幼兒藝術(shù)活動(dòng)中所需的技術(shù)部分，應(yīng)主要有教師承擔(dān)，是幼師應(yīng)具備的教學(xué)能力之一。豈能將教師的業(yè)務(wù)技能內(nèi)容直接作為幼兒的教學(xué)內(nèi)容？

藝術(shù)應(yīng)是幼兒游戲活動(dòng)的組織方法之一，就是個(gè)怎么“玩”法。目的是通過(guò)藝術(shù)游戲活動(dòng)達(dá)到身心自由、放松和快樂(lè)，潛移默化體驗(yàn)審美。應(yīng)該屬于幼兒活動(dòng)指導(dǎo)課范疇。德國(guó)教育學(xué)家福錄培爾是第一個(gè)系統(tǒng)地探討游戲的專(zhuān)家，在其代表作《幼兒園》中他說(shuō)過(guò)：“游戲是兒童活動(dòng)的特點(diǎn)，游戲和語(yǔ)言是兒童生活的組成因素。通過(guò)多種游戲，兒童的內(nèi)心活動(dòng)和內(nèi)心生活變?yōu)楠?dú)立的、自主的外部自我表現(xiàn)，從而獲得愉快、自由和滿(mǎn)足，并保持內(nèi)在與外在的平衡。許多的課程現(xiàn)在都應(yīng)用了游戲教學(xué)法，已經(jīng)廣泛出現(xiàn)在中小學(xué)甚至大學(xué)課堂，幼兒園在藝術(shù)教育中卻本末倒置，豈不是笑大方，貽笑大眾？

在這個(gè)環(huán)節(jié)幼兒教師素質(zhì)是個(gè)關(guān)鍵因素。在幼兒教師培養(yǎng)過(guò)程中，一方面要提高幼兒教師對(duì)幼兒教育理念認(rèn)知，另一方面在幼兒教師專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)中要注重和崗位應(yīng)用能力相結(jié)合。不能單純只學(xué)習(xí)技能技巧，而應(yīng)該與該學(xué)科的幼兒活動(dòng)課組織方法結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，把幼兒活動(dòng)指導(dǎo)課分化到幼兒學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域，形成各領(lǐng)域活動(dòng)課模式，甚至可以在部分學(xué)科內(nèi)制定成常規(guī)活動(dòng)課內(nèi)容。比如學(xué)前藝術(shù)教育，可以制定出由音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科組織的幼兒活動(dòng)課常規(guī)內(nèi)容。這樣就可以至少避免出現(xiàn)幼兒園再次出現(xiàn)無(wú)意的“小學(xué)化”現(xiàn)象，也可以讓有意渾水摸魚(yú)的“小學(xué)化”現(xiàn)象畏懼和孤立，最終讓那些“歪嘴和尚”無(wú)處念經(jīng)。

最后，要向社會(huì)宣傳正確的教育理念。學(xué)前教育也在不斷發(fā)展和完善，已經(jīng)有部分學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)始了新的嘗試和教改，正在遵循科學(xué)教育理念建設(shè)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)。治本尚需時(shí)日，那當(dāng)前可以做什么？從可行性的角度來(lái)看，不妨先從“起跑線思維”下手。天下的父母都愛(ài)孩子，卻未必會(huì)愛(ài)孩子，加強(qiáng)宣傳與引導(dǎo)至關(guān)重要。比如，幼兒園“小學(xué)化”會(huì)拔苗助長(zhǎng)，容易增加孩子學(xué)習(xí)壓力、產(chǎn)生厭學(xué)心理等等——這些后果，家長(zhǎng)不見(jiàn)得知情。比如，幼兒教育的關(guān)鍵是什么，是智力、學(xué)習(xí)還是習(xí)慣，家長(zhǎng)不見(jiàn)得懂行。教育不單純是學(xué)校院子里面的事情，是整個(gè)社會(huì)的事情。但教育工作者有義務(wù)宣傳和堅(jiān)持科學(xué)正確的教育理念，應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)樹(shù)立正確的教育理念，讓社會(huì)形成正確的共識(shí)。這樣就不會(huì)再出現(xiàn)“惱火投訴”的家長(zhǎng)，也不會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)和社會(huì)錯(cuò)誤的導(dǎo)向。學(xué)前藝術(shù)教育也就可以健康發(fā)展了，孩子們的快樂(lè)就真有了。

參考文獻(xiàn)

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