吉隆坡：華人的城市權(quán)力

何雄飛

擁有造城傳說的華人在吉隆坡生活到第五代，仍無法找到公共空間和城市個(gè)性

正是晌午。吳德芳開著奔馳S300來到幾里地外的威記小炒飯店。

一道客家炸肉，一條石斑魚，一份炒蛋，外加一份白飯，這就是這位62歲的馬來西亞“金鉆王”宴請(qǐng)賓客的一頓便餐?！斑@客家菜正宗實(shí)惠，老板又熟，我常來。”

吳德芳是多美金鉆珠寶機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦人兼董事主席，祖籍廣東梅縣，生于馬六甲，屬于當(dāng)?shù)氐诙A人。他先后被封為“拿督”和“丹斯里”，這是馬來西亞對(duì)商界或政界要人的特別封賜。

2700萬人口的馬來西亞，馬來人占六成，是第一大民族，掌控大馬政治，華人近三成，是最大的外來民族，掌控大馬經(jīng)濟(jì)。在吉隆坡，有300萬華人，吳德芳不過是其中苦難成長與艱難創(chuàng)業(yè)的一分子。華人“造”出的吉隆坡

“沒有葉亞來，就沒有吉隆坡”，作為“吉隆坡王”，葉亞來的傳奇被廣為傳頌。

葉亞來，生于1837年，廣東惠陽淡水人，他只讀過兩年私塾，17歲也就是1854年（清咸豐四年），他揣了18個(gè)銅錢跑到馬來西亞，先后當(dāng)過礦工、店員、廚師、小販，甚至保鏢。

1857年，87名華工駕著小船，沿馬來半島西海岸溯巴生河而上，在巴生河與鵝麥河的匯合處，發(fā)現(xiàn)“錫米”——錫礦砂。這以后，馬來西亞依靠錫礦業(yè)和橡膠業(yè)蓬勃發(fā)展，英殖民政府大量引進(jìn)華工。

“那時(shí)采礦都是幫派，今天來看有點(diǎn)接近黑社會(huì)，葉亞來就是一個(gè)幫派領(lǐng)袖。”《星洲日?qǐng)?bào)》副總編輯鄭丁賢說，來馬來西亞的福建人控制了漁業(yè)和交通，廣東客家人控制了商業(yè)。

到1869年，32歲的葉亞來出人頭地，被當(dāng)?shù)靥K丹冊(cè)封為華人“甲必丹”，統(tǒng)管“泥濘的河口”吉隆坡的行政事務(wù)及錫礦廠。但他仕途并不順利，經(jīng)華工采礦，慢慢有了碼頭、商店和街區(qū)的吉隆坡小鎮(zhèn)，因?yàn)楫?dāng)?shù)赝梁顮帄Z礦稅而內(nèi)戰(zhàn)頻仍，1870年至1873年間，吉隆坡兩次失守三度被焚，礦井倒塌、店鋪遭劫、民居被焚、人心思散。

葉亞來向雪蘭莪當(dāng)局籌措低息貸款，恢復(fù)錫礦生產(chǎn)，并安裝蒸汽動(dòng)力抽水機(jī)，提高錫礦開采率，隨后又增添采礦工具、維修作坊、采石場、磚瓦廠及錫礦碼頭、貨船等配套設(shè)施。10年里，吉隆坡首富、行政長官葉亞來像只忙碌的螞蟻一樣一次次為重建而努力。

葉亞來在48歲那年積勞成疾英年早逝，但他一直是華人心目中的“吉隆坡王”和開埠功臣。今天，吉隆坡有一條街就叫“葉亞來街”。

“到現(xiàn)在，馬來西亞華人已經(jīng)到了第五代?！瘪R來西亞中華大會(huì)堂（華總）副會(huì)長黃漢良說，華人最早來大馬開礦、辦橡膠園、從事海外貿(mào)易，有相當(dāng)一部分華人還成為手工業(yè)者。從事農(nóng)業(yè)、園藝和漁業(yè)的華僑人數(shù)也很多。之后，華人朝工商服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，辦銀行、搞金融、開餐館、做旅游。到今天，約80%的馬來西亞中小企業(yè)為華人主導(dǎo)，“華人掌握經(jīng)濟(jì)”或“華人都是有錢人”成為許多人的固有印象。

約80%的馬來西亞中小企業(yè)為華人主導(dǎo)，“華人掌握經(jīng)濟(jì)”或“華人都是有錢人”成為許多人的固有印象。

一座城與一群人

在吉隆坡，你很容易在電視上看到粵語臺(tái)里的港臺(tái)片，很容易在報(bào)攤買到華文報(bào)紙，也很容易在雙子塔撞見自稱在“云頂”賭場失手、向你討要路費(fèi)的“大陸游客”。

華人的后裔多能說一口流利的馬來語、英語、粵語，但他們的普通話并不太好，有時(shí)連中文名字都很難寫全。但是，這一切已經(jīng)難能可貴，因?yàn)轳R來西亞是海外華文教育做得最好的地方。在這里，有1280所華文小學(xué)，60所華文獨(dú)立中學(xué)，3所華文大專院校。它們的背后，是馬來西亞華人華團(tuán)通過100多年的抗?fàn)幣c堅(jiān)持的文化碩果。有研究者認(rèn)為：“不夸張地說，190年來馬來西亞的華文教育，是一部中華語文曲而求生的歷史?！?/p>

1981年的“小學(xué)新課程事件”即可佐證。當(dāng)時(shí)，馬當(dāng)局以新課程為名，規(guī)定除語文外的所有小學(xué)課本均必須用馬來文編寫；規(guī)定音樂課必須50%是馬來歌曲，另外50%是馬來歌曲翻譯的華文歌，因而引發(fā)華人社會(huì)的強(qiáng)烈抗?fàn)帯?/p>

“多元化”，是馬來西亞華人黃漢良、吳德芳、鄭丁賢脫口而出的吉隆坡關(guān)鍵詞。一是族群多元。二是信仰多元。三是語言多元，英語、馬來語、普通話、粵語、客家話、閩南話共生。四是美食多元。“二十四小時(shí)都有各式各樣的美食，馬來本土菜、中國菜、越南菜、緬甸菜、印尼菜、菲律賓菜應(yīng)有盡有。大馬華人出國一個(gè)星期都想回來，為什么呢？因?yàn)閼涯钸@里的美食，這邊很多的小吃?！眳堑路颊f。

吉隆坡是座“堵城”，每天在路上堵一兩個(gè)小時(shí)是家常便飯，如果遇上下雨則更頭疼，因?yàn)檫@里平均每四個(gè)人就有一輛車，有的家庭幾乎人手一輛。原因是馬來西亞買車可以零首付，而且汽油便宜，再加上城市公交系統(tǒng)不夠發(fā)達(dá)，想在郊區(qū)住宅與市區(qū)公司間自由穿梭，就只能買車代步。“如果你問10個(gè)吉隆坡人，有9個(gè)人會(huì)告訴你，他最討厭的是吉隆坡的交通?！编嵍≠t說。

在馬來西亞，華人在政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域表達(dá)利益訴求的三個(gè)主要渠道是華人社團(tuán)、華文報(bào)紙和華文學(xué)校，華人的選票在政黨競爭中擁有舉足輕重的作用。“華文報(bào)在馬來西亞扮演了很多的社會(huì)角色，比如文化傳承，把華人團(tuán)結(jié)起來?！编嵍≠t說，《星洲日?qǐng)?bào)》目前是馬來西亞最大的華文報(bào)紙，日發(fā)行量達(dá)40萬份，報(bào)社有1200人，有近80%都是華人雇員。

鄭丁賢的苦惱在于，吉隆坡缺乏公共空間，很少公園和圖書館，沒有文藝中心：“這座城市的人民沒有辦法去到一個(gè)同樣的地方進(jìn)行交流和對(duì)話，從而沒有辦法塑造出城市的個(gè)性?！?/p>

何雄飛

擁有造城傳說的華人在吉隆坡生活到第五代，仍無法找到公共空間和城市個(gè)性

正是晌午。吳德芳開著奔馳S300來到幾里地外的威記小炒飯店。

一道客家炸肉，一條石斑魚，一份炒蛋，外加一份白飯，這就是這位62歲的馬來西亞“金鉆王”宴請(qǐng)賓客的一頓便餐。“這客家菜正宗實(shí)惠，老板又熟，我常來。”

吳德芳是多美金鉆珠寶機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦人兼董事主席，祖籍廣東梅縣，生于馬六甲，屬于當(dāng)?shù)氐诙A人。他先后被封為“拿督”和“丹斯里”，這是馬來西亞對(duì)商界或政界要人的特別封賜。

2700萬人口的馬來西亞，馬來人占六成，是第一大民族，掌控大馬政治，華人近三成，是最大的外來民族，掌控大馬經(jīng)濟(jì)。在吉隆坡，有300萬華人，吳德芳不過是其中苦難成長與艱難創(chuàng)業(yè)的一分子。華人“造”出的吉隆坡

“沒有葉亞來，就沒有吉隆坡”，作為“吉隆坡王”，葉亞來的傳奇被廣為傳頌。

葉亞來，生于1837年，廣東惠陽淡水人，他只讀過兩年私塾，17歲也就是1854年（清咸豐四年），他揣了18個(gè)銅錢跑到馬來西亞，先后當(dāng)過礦工、店員、廚師、小販，甚至保鏢。

1857年，87名華工駕著小船，沿馬來半島西海岸溯巴生河而上，在巴生河與鵝麥河的匯合處，發(fā)現(xiàn)“錫米”——錫礦砂。這以后，馬來西亞依靠錫礦業(yè)和橡膠業(yè)蓬勃發(fā)展，英殖民政府大量引進(jìn)華工。

“那時(shí)采礦都是幫派，今天來看有點(diǎn)接近黑社會(huì)，葉亞來就是一個(gè)幫派領(lǐng)袖?！薄缎侵奕?qǐng)?bào)》副總編輯鄭丁賢說，來馬來西亞的福建人控制了漁業(yè)和交通，廣東客家人控制了商業(yè)。

到1869年，32歲的葉亞來出人頭地，被當(dāng)?shù)靥K丹冊(cè)封為華人“甲必丹”，統(tǒng)管“泥濘的河口”吉隆坡的行政事務(wù)及錫礦廠。但他仕途并不順利，經(jīng)華工采礦，慢慢有了碼頭、商店和街區(qū)的吉隆坡小鎮(zhèn)，因?yàn)楫?dāng)?shù)赝梁顮帄Z礦稅而內(nèi)戰(zhàn)頻仍，1870年至1873年間，吉隆坡兩次失守三度被焚，礦井倒塌、店鋪遭劫、民居被焚、人心思散。

葉亞來向雪蘭莪當(dāng)局籌措低息貸款，恢復(fù)錫礦生產(chǎn)，并安裝蒸汽動(dòng)力抽水機(jī)，提高錫礦開采率，隨后又增添采礦工具、維修作坊、采石場、磚瓦廠及錫礦碼頭、貨船等配套設(shè)施。10年里，吉隆坡首富、行政長官葉亞來像只忙碌的螞蟻一樣一次次為重建而努力。

葉亞來在48歲那年積勞成疾英年早逝，但他一直是華人心目中的“吉隆坡王”和開埠功臣。今天，吉隆坡有一條街就叫“葉亞來街”。

“到現(xiàn)在，馬來西亞華人已經(jīng)到了第五代。”馬來西亞中華大會(huì)堂（華總）副會(huì)長黃漢良說，華人最早來大馬開礦、辦橡膠園、從事海外貿(mào)易，有相當(dāng)一部分華人還成為手工業(yè)者。從事農(nóng)業(yè)、園藝和漁業(yè)的華僑人數(shù)也很多。之后，華人朝工商服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，辦銀行、搞金融、開餐館、做旅游。到今天，約80%的馬來西亞中小企業(yè)為華人主導(dǎo)，“華人掌握經(jīng)濟(jì)”或“華人都是有錢人”成為許多人的固有印象。

約80%的馬來西亞中小企業(yè)為華人主導(dǎo)，“華人掌握經(jīng)濟(jì)”或“華人都是有錢人”成為許多人的固有印象。

一座城與一群人

在吉隆坡，你很容易在電視上看到粵語臺(tái)里的港臺(tái)片，很容易在報(bào)攤買到華文報(bào)紙，也很容易在雙子塔撞見自稱在“云頂”賭場失手、向你討要路費(fèi)的“大陸游客”。

華人的后裔多能說一口流利的馬來語、英語、粵語，但他們的普通話并不太好，有時(shí)連中文名字都很難寫全。但是，這一切已經(jīng)難能可貴，因?yàn)轳R來西亞是海外華文教育做得最好的地方。在這里，有1280所華文小學(xué)，60所華文獨(dú)立中學(xué)，3所華文大專院校。它們的背后，是馬來西亞華人華團(tuán)通過100多年的抗?fàn)幣c堅(jiān)持的文化碩果。有研究者認(rèn)為：“不夸張地說，190年來馬來西亞的華文教育，是一部中華語文曲而求生的歷史。”

1981年的“小學(xué)新課程事件”即可佐證。當(dāng)時(shí)，馬當(dāng)局以新課程為名，規(guī)定除語文外的所有小學(xué)課本均必須用馬來文編寫；規(guī)定音樂課必須50%是馬來歌曲，另外50%是馬來歌曲翻譯的華文歌，因而引發(fā)華人社會(huì)的強(qiáng)烈抗?fàn)帯?/p>

“多元化”，是馬來西亞華人黃漢良、吳德芳、鄭丁賢脫口而出的吉隆坡關(guān)鍵詞。一是族群多元。二是信仰多元。三是語言多元，英語、馬來語、普通話、粵語、客家話、閩南話共生。四是美食多元?！岸男r(shí)都有各式各樣的美食，馬來本土菜、中國菜、越南菜、緬甸菜、印尼菜、菲律賓菜應(yīng)有盡有。大馬華人出國一個(gè)星期都想回來，為什么呢？因?yàn)閼涯钸@里的美食，這邊很多的小吃?！眳堑路颊f。

吉隆坡是座“堵城”，每天在路上堵一兩個(gè)小時(shí)是家常便飯，如果遇上下雨則更頭疼，因?yàn)檫@里平均每四個(gè)人就有一輛車，有的家庭幾乎人手一輛。原因是馬來西亞買車可以零首付，而且汽油便宜，再加上城市公交系統(tǒng)不夠發(fā)達(dá)，想在郊區(qū)住宅與市區(qū)公司間自由穿梭，就只能買車代步?！叭绻銌?0個(gè)吉隆坡人，有9個(gè)人會(huì)告訴你，他最討厭的是吉隆坡的交通?！编嵍≠t說。

在馬來西亞，華人在政治經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域表達(dá)利益訴求的三個(gè)主要渠道是華人社團(tuán)、華文報(bào)紙和華文學(xué)校，華人的選票在政黨競爭中擁有舉足輕重的作用?！叭A文報(bào)在馬來西亞扮演了很多的社會(huì)角色，比如文化傳承，把華人團(tuán)結(jié)起來?！编嵍≠t說，《星洲日?qǐng)?bào)》目前是馬來西亞最大的華文報(bào)紙，日發(fā)行量達(dá)40萬份，報(bào)社有1200人，有近80%都是華人雇員。

鄭丁賢的苦惱在于，吉隆坡缺乏公共空間，很少公園和圖書館，沒有文藝中心：“這座城市的人民沒有辦法去到一個(gè)同樣的地方進(jìn)行交流和對(duì)話，從而沒有辦法塑造出城市的個(gè)性?！?/p>