“平易近人”“窮家富路”溯源于永生

郭東賢

平易近人

現(xiàn)在形容人態(tài)度和藹可親，使人愿意接受時，人們經(jīng)常用“平易近人”一詞。但很多人也許不知道，“平易近人”這則成語原指政令平和易行，百姓歸附。

這個成語來源于《史記·魯周公世家》，周武王的弟弟周公，曾為周武王攻滅商朝，建立西周王朝立下了大功。周公被封在曲阜為魯公，但他沒有到那里去，而仍舊留在都城輔佐王室。他派長子伯禽去接受封地，當(dāng)了魯公。

伯禽到魯?shù)睾?，過了三年才向周公匯報在那里施政的情況。周公很不滿意，對他說：“為什么這么遲才來匯報？”伯禽答道：“改變那里的習(xí)俗，革新那里的禮法，三年后才能看到效果，所以來晚了?！痹谶@以前，曾輔佐文王、武王滅商有功的姜尚被封在齊地。他只過了五個月，就向周公來報告在那里的施政情況了。當(dāng)時，周公感到驚奇，便問他說：“你怎么這樣快就報告情況呀？”姜尚回答說：“我簡化了君臣之間的禮節(jié)，一切按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗去做，所以這樣快?！?/p>

周公聽了伯禽的匯報后，不由嘆息道：“嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近。平易近民，民必歸之。”意思是說，魯國的后代將要當(dāng)齊國的臣民了，政令不簡約易行，百姓就不會對它親近；政令平和易行，百姓就必定會歸附。

從典故來看，在征服了某地之后，政策“平易”的目的就是為了“近民”，這是出于政治需要。馬基雅弗利在《君主論》中對此有過精彩的評論：“對于被征服的地方，如果想要保留，那就采取兩種手段——第一種就是把舊君的血統(tǒng)滅絕；第二種就是不改變法律，也不改變賦稅?！瘪R氏所指出的第一種手段過于殘酷，而第二種手段則與中國古代開國君主的政治策略一致。

但是，“平易近人”后來演變成為形容人的態(tài)度謙和，這和當(dāng)初表達“平易的政治策略”的意思相差得就有些遠了。

窮家富路

請判斷下面的句子中加點詞語的使用是否恰當(dāng)。

改革開放以來，修路脫貧漸成社會共識。無論城市還是鄉(xiāng)村，都興起一股修路熱潮，有了寬敞的路，自然就有了來開發(fā)的人，正所謂窮家富路。

讀到這個句子，很多學(xué)生顧名思義，以為“窮家富路”說的就是處于窮困中的人必須先修好路，然后才能脫貧致富，因而認(rèn)定“窮家富路”使用恰當(dāng)。其實，這種判斷犯了望文生義的錯誤，并未理解“窮家富路”的含義與用法。

“窮家富路”是個成語，源于清代石玉昆《三俠五義》第二十三回：“銀子雖多，賢弟只管拿去。俗語說得好：‘窮家富路。”意為在家手頭拮據(jù)尚無妨，出外宜多備盤纏，免遭困難。又如高陽《胡雪巖全傳·平步青云》：“窮家富路，多帶點，用多少算多少?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》（第6版）釋之為：“居家可以儉省些，而外出最好多帶些錢物，以備不時之需?！庇美诂F(xiàn)代漢語中更是多見，例如：

1.節(jié)儉是應(yīng)該的，出門，特別是出遠門，路途所遇，不能意料。古人所云“窮家富路”，我覺得很有道理。（如皋新聞網(wǎng) 2013年7月16日）

2.我的理念是“窮家富路”，既然都決定出去玩了，就是做好花錢準(zhǔn)備的。（中國經(jīng)濟網(wǎng) 2014年4月30日）