從游傳統與人文學科教學改革

內容摘要：從游教學是中國傳統的教學方法，是伴隨士人階層的形成而逐漸形成的教育傳統。這種教學方法能夠密切師生交流，建立和諧師生關系，彌補目前人文學科教學中存在的不足。

關鍵詞：從游 人文學科 教學模式

“從游”教學，興于春秋，是伴隨士人階層的形成而逐漸形成的教育傳統，其核心是以學術濡染為途徑的人才培養模式，通過培養學生主動求學的興趣，讓學生跟從教師和高年級學生在融洽的學習環境中游學，逐步培養對專業興趣的教育方式。這種方式不僅發揮了教師的指導作用，也調動了學生的積極性，讓師生在相互濡染中交流，督促學生由被動的接受者成為具有主動探究精神的人。在當代，從游并沒有因其歷史久遠而落伍，事實證明，從游這一古老的教育理論完全可以在當代實現其現代性轉型，并融入傳統人文學科的教學之中，從而克服人文學科教學中存在的弊病，改善人文學科的教學方式和方法，最終讓學生從中受益。

一.人文學科教改的現狀

人文學科有著悠久的歷史，但當前高校傳統人文學科的教學已經陷入學科性的危機，首先，傳統人文學科的理念和實踐表現出了一定的形式主義傾向，忽視了其在精神領域的現代性轉型；其次，對職業的偏狹強調造成人文學科無法闡明自身的重要性，引發了學生對學科價值的懷疑；最后，人文學科傳統的教學模式缺少師生的互動，其教育理念、教學內容、課程考核評價等方面都存在弊病，最終造成師生關系的反向游離。

傳統人文學科由于內容的“古”和思想“玄”，既不能很好實現“現代性”，也不易于彰顯“實踐性”，難于對學生形成吸引力，也不能滿足用人單位對學生實踐能力的要求。如何實現教學“現代性”和“實踐性”的目標，一直是高校傳統人文學科教改的重點和難點。不少專家從“從游”理論出發，探求破題之道。從游理念由孔子首提，經梅貽琦具體化，強調師生相伴而學，相互濡染的教學模式。從游理論是儒家“游于藝”教育理念和現代創新教育融合的新模式，強調以學術濡染為策略的人才培養模式，通過營造師生從游的教學環境，調動學生學習的主動性，逐步培養探究興趣和創新精神。

目前，北京師范大學、北京大學、武漢大學等高校通過發揮研究型大學的學科優勢、人才優勢，先后在漢語言文學、藝術專業開展了從游教學的研究和實踐工作，實現了教師科研、本科教育、研究生教育的貫通，取得了良好的效果，證明傳統教學方法的現代性轉型是成功，且必要的。

但這些研究對于有不同辦學定位的院校而言，沒有絕對的指導作用。對于地方性學校而言，既無重點高校的師資力量和教學資源，也沒有碩博學生提供教學輔助，這決定地方院校無法照搬重點高校的教學模式和成功經驗。對于地方院校而言，如何結合學校自身的辦學定位和辦學思想，緊密結合本地區發展需要，有針對性的開展傳統人文學科的教改及實踐研究，無疑是個極具挑戰性的課題。畢竟，只有真正解決傳統人文學科教學中存在的問題，才能切實提高傳統學科的教學效果和學生的滿意度，實現傳統學科的現代性轉型。

二.從游教學的實踐依據

作為清華大學主政時間最長的校長，梅貽琦對清華大學的發展厥功甚偉。梅貽琦在主持清華大學、西南聯大期間總結、發展了傳統的“從游”教育思想，為清華大學和西南聯大打造了靈活的教學模式，開創了從游而學的和諧師生關系，營造了寬容的校園文化，探索了科學的教學模式，取得了良好的教學效果。梅貽琦在《大學一解》中闡述了他對“從游”教學傳統的理解，強調大學教育之目標在于人格的完善，方法是“師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”[1]102他指出傳統、和諧的師生關系由于淪落為“奏技者”與“看客”關系，已經背離了從游之義。梅貽琦的分析其實涉及到了人文學科教學的特殊性。眾所周知，人文學科對學生的影響主要從知、情、意三方面入手，但情、意卻不能直接教授，只能訴諸身教，即學生通過“從游”來領悟教師的言傳身教。基于此，梅貽琦多次呼吁教師對學生的指導除了知識傳授之外，還在于人格的熏陶。他指出由于學校擴招，教學方式的機械化往往造成了教學的形式主義，畢竟教學的核心在于“師生共同工作，期達一個共同的目的。”

校園是師生共同工作的環境，但避難昆明的聯大并無高樓，唯有陋室。土墻圍成教室，茅草搭建寢室。教師破衣爛衫不在少數，學生則蝸居四十人的集體寢室。師生身穿“本色不保”衣，腳踏“腳踏實地”鞋，以肥皂箱充當書桌，以“八寶飯”充饑。教師賣衣物度日，學生打零工求學。聯大成功的秘密在何處？作家汪曾祺認為聯大營造的自由、民主的學風發揮了重要的作用，當時全校必修課《大一國文》偏重《子路曾皙冉有公西華侍坐》的講授。即“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，汪曾祺認為這種超功利的生活態度，率性自然的儒家思想對聯大學生有相當深廣的潛在影響。這即是林語堂感嘆的“聯大師生物質上不得了，精神上了不得！”

優良的師資是聯大成功的關鍵。在梅貽琦主持校務期間，理工自不待言，人文學科也聘請大量知名教授，如王國維、馮友蘭、朱自清、錢鐘書、吳晗等人，打造了實力雄厚的教師隊伍，實現跨學科跨專業的自由選課。這些教師學術觀點雖有不同，政治傾向各有差異，但大都鼓勵學生充分自學，獨立思考，這又營造了平等、和諧的師生關系和教學相長的校園文化。金岳霖的邏輯課程常以對答的方式進行，其間或自問自答，或邊聽邊問，授課方式非常靈活，師生關系非常融洽。教師的人格魅力也吸引了學生慕名而來，跨系聽課成為常態，為聽課穿越城市的學生不在少數。學習的環境也從課堂延伸到課后，從教室拓展為社會；傳授的范圍從知識拓展到素養，優秀學子也易在教師的引導扶持下脫穎而出，如金岳霖之王浩，燕卜蓀之穆旦，沈從文之汪曾祺，錢鐘書之李賦寧等。可以說，聯大的成功是“以師帶徒，師以徒傳”的成功，和聯大對從游教學法的推崇有著密切的關系。

三.從游教改的目標

聯大的成功經驗極具啟發意義。對于地方院校人文學科的“從游式教改”而言，其目標是恢復傳統的從游教學模式，營造良好的學習氛圍，通過教師示范為先導，學生互助為核心，教師講評為關鍵，全程育人為特色，實現以知識開啟學生，以學術吸引學生，以人格塑造學生的新型教學模式，建立適應地方院校人才培養的傳統人文學科教學新模式。目標一，推動傳統人文學科教學理念和實踐模式的創新。建構以教師示范為關鍵，以學生參與為核心，以基礎知識學習為基礎，以實踐能力提高為重點，以學生滿意度為參照標準的從游式教學環節，改變教師、課堂、教材為中心的獨白式教學模式，達到提高學生綜合應用能力的目的。目標二，建立教師引導，學生主導的學習小組，實現對學生的全覆蓋。從游的小班特性能夠改變常規教學模式限于班級容量、講授方式造成師生交流不暢的問題。學習小組以讀書小組，項目研究小組的方式組成，強調教師引導，學生主導的學習模式。目標三，打破年級專業界限，構建傳導環節。從游教學要求密切師生關系、學生與學生的關系，既要求普通學生（小魚）積極跟從教師學習，也要求高年級學生（中魚）發揮居中的傳導、感染的作用，構建學生、青年教師的中介傳導環節。

四.從游教育理念的意義

從游教學是啟發式和體驗式教學的統一，學生在跟從老師求知解惑的過程中既能掌握知識，也分享經驗。其意義是：第一，有利于科學定位師生關系。從游理論強調平等的師生關系，改變師生“奏技者”與“看客”的關系，通過啟發引導、從游濡染的教學方法引導學生的學習熱情。第二，有利于培養對專業的興趣。通過教師的言傳身教，改變學生對傳統人文學科課程“古”“玄”的印象。第三，有利于增進學生之間的交流。通過發揮學長（高年級學生和班級優秀學生）的示范引導作用，實現對其他學生的引導，改變學生虛擬交流多，現實交流少的現狀。第四，有利于實現“教書”和“育人”的融合。改變“教書”和“育人”環節分別由專業教師和學工部門承擔，造成德育工作缺乏教師參與的弊病。第五，有利于促進知識到能力的轉化。改變人文學科教學忽視能力運用的弊病，推行知識、能力、素質協調發展的教育思想。

總之，從游教學傳統推崇師生相互濡染的教學模式，強調身教重于言教，要求教師從傳授知識變為綜合素質培養，結合自身感悟來加強對學生的指導，這改變了教師教學的知識化傾向，有助于改變學生被動接受的學習心態，也為人文學科的教學改革提供了新的思路。

參考文獻

[1]劉述禮，黃延復.梅貽琦教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1993.102。

基金項目：湖北省教育科學規劃課題“地方院校傳統人文學科教學模式構建研究”，編號2015GA034。湖北文理學院教研項目“基于從游理論的傳統人文學科教改理念與實踐研究”，編號JY2015021。

（作者介紹：鄭艷林，湖北文理學院文學院教師）