淺議風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作

【摘要】本文通過(guò)分析內(nèi)容，情感和精神三個(gè)方面，說(shuō)明對(duì)于一張優(yōu)秀的風(fēng)景油畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，內(nèi)容，情感，精神三者就像一個(gè)統(tǒng)一的整體，既獨(dú)立，又統(tǒng)一，只有在三者精密結(jié)合，互相聯(lián)系的情況下才能發(fā)揮出最好的效果，三者缺一不可。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景油畫(huà)；內(nèi)容；情感；精神

如果要談風(fēng)景有的創(chuàng)作可以先談一談風(fēng)景油畫(huà)的特點(diǎn)，中國(guó)有十分厚重的歷史文化積淀，為我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作提供了良好的溫床，對(duì)中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作提供了有利的條件，因此也早就了我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)異于西方風(fēng)景油畫(huà)的特點(diǎn)，那就是我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)有著十分深厚的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想。

風(fēng)景油畫(huà)的特點(diǎn)：一、風(fēng)景油畫(huà)作品中蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)。我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)作品所要表達(dá)的不僅僅是畫(huà)卷本身的內(nèi)容，主要是向受眾展示內(nèi)涵的文化內(nèi)容，是以寫(xiě)意為主的一種表達(dá)形態(tài)，但是，西方的風(fēng)景油畫(huà)作品主要以寫(xiě)實(shí)展現(xiàn)的是風(fēng)景本身的美感，這就是中西方風(fēng)景油畫(huà)的最大區(qū)別。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化燦爛豐富，想要把浩如煙海的文化元素全部融合匯成一幅美麗的畫(huà)卷絕非易事，因此中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作也是在一直不斷的發(fā)展與變革，但是，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的改革還是得遵循中國(guó)的歷史文化發(fā)展，展示出我國(guó)的文化底蘊(yùn)，表達(dá)出作者的思想和情感。二、風(fēng)景油畫(huà)將哲學(xué)融于繪畫(huà)藝術(shù)中。中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作一直跟哲學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)，中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作也不例外，從油畫(huà)進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始也就是從郎世寧成為宮廷畫(huà)師開(kāi)始，風(fēng)景油畫(huà)就跟中國(guó)的哲學(xué)開(kāi)始了伉儷情深的文化結(jié)合。這種結(jié)合在我國(guó)寫(xiě)意風(fēng)景油畫(huà)中表現(xiàn)的更為突出和徹底。我國(guó)風(fēng)風(fēng)景油畫(huà)從古代山水畫(huà)中汲取大量的養(yǎng)分，其有虛有實(shí)、虛實(shí)結(jié)合的表達(dá)手法和融入作者情感的展現(xiàn)方式，都是風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作融入哲學(xué)的集中展現(xiàn)。

中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的表達(dá)手法也異于西方傳統(tǒng)風(fēng)景油畫(huà)流派的表現(xiàn)方式，雖然是起源于西方但是中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)表達(dá)手法有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)首先就是內(nèi)容方面的不同，其次是情感和精神兩個(gè)個(gè)方面。下面就著重說(shuō)說(shuō)中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中內(nèi)容、情感、精神的表現(xiàn)。

一、內(nèi)容的表現(xiàn)

中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)注重寫(xiě)意，但是寫(xiě)意不代表故作高深，讓人看不懂真正好的作品是可以讓大眾看懂的作品，沒(méi)一幅作品都不單單是一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單，好的作品應(yīng)該是一個(gè)片段、一個(gè)故事、一個(gè)情景內(nèi)發(fā)生的事情，如果表現(xiàn)的單單只是一個(gè)靜態(tài)的場(chǎng)景就局限了油畫(huà)的表達(dá)內(nèi)容。油畫(huà)的內(nèi)容可以包羅萬(wàn)象，其中也有要必須表達(dá)的比如時(shí)間、地點(diǎn)、人物等一些必要的元素，中國(guó)油畫(huà)一貫不是很提倡眾多元素的拼湊，但是一些必要元素的可以豐富整幅畫(huà)卷的內(nèi)容，使內(nèi)容表達(dá)的更加完整，要注意的不同的元素對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)起不同的作用，在運(yùn)用各種元素的時(shí)候要跟整體的表達(dá)內(nèi)用要相符合，輔助作品主體內(nèi)容的表達(dá)。表達(dá)內(nèi)容之外還要注意用什么樣的表現(xiàn)手法，對(duì)于表現(xiàn)手法有一個(gè)大的方向就是不管用什么樣的表現(xiàn)手法必須要和表現(xiàn)內(nèi)容相得益彰，切勿走偏激路線(xiàn)。

二、情感的傳達(dá)

中國(guó)的畫(huà)作不管是山水、工筆、人物還是現(xiàn)在咱們談的風(fēng)景油畫(huà)都是十分注重情感的表達(dá)的，中國(guó)古人常說(shuō)的一句話(huà)是：“有感而化，作斯文”因此情感的引用在山水畫(huà)的創(chuàng)作中十分的重要，一幅畫(huà)作如果沒(méi)有情感的傳達(dá)就像是一個(gè)沒(méi)有靈魂的生命是空洞的。情感是作品的潤(rùn)滑劑可以很好的促進(jìn)作者跟觀者之間的溝通交流，可以把作者想要表達(dá)的內(nèi)容更好的傳達(dá)給觀者。情感是一種特殊的語(yǔ)言它超越了文字和圖像的表達(dá)，表現(xiàn)情感的方法有很多，通過(guò)色彩的色相來(lái)表達(dá)為較常用的方法，像冷色調(diào)通常表達(dá)安靜憂(yōu)傷，暖色調(diào)通常表達(dá)熱情幸福。還有人通過(guò)筆觸、肌理、綜合材料的不同方式處理來(lái)表達(dá)，就像用狂野的筆觸來(lái)表達(dá)熱情奔放的情感，用精致的筆觸來(lái)表現(xiàn)細(xì)膩的情感。樂(lè)觀作家的作品多有情感。

三、精神的共鳴

對(duì)于風(fēng)景油畫(huà)最高層次的評(píng)判就是精神層面的感受，藝術(shù)作品不一定有好壞之分但是兩幅作品如果相比較的話(huà)肯定是有高下之分的，這個(gè)高下之分的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是這副作品的精神，精神是一幅作品的精髓。風(fēng)景油畫(huà)精神的表現(xiàn)不僅僅是作品體現(xiàn)在畫(huà)作上更傳達(dá)出作者的美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)，精神在潛移默化中影響了畫(huà)作本身感染了觀者，是對(duì)作者和作品的雙重升華。如桑塔格說(shuō)的，藝術(shù)如今已是一種新的工具，一種用來(lái)改造意識(shí)、形成新感受力模式的工具。當(dāng)今的藝術(shù)更接近于科學(xué)的精神，而不是傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)精神，它強(qiáng)調(diào)冷靜，拒絕它所認(rèn)為的那種多愁善感的東西，提倡精確的精神，具有探索和問(wèn)題的意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

油畫(huà)從郎世寧來(lái)到中國(guó)為始端，自清代起至今百年歷史，雖然不如西方風(fēng)景油畫(huà)的歷史悠久，但是中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)一直在尋找一條適合中國(guó)這片歷史文化熱土的發(fā)展之路，這條道路肯定不是一帆風(fēng)順的甚至是布滿(mǎn)荊棘的坎坷之路，因此中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作是在不斷的變革中尋求突破在不斷失敗之后尋找成功，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作有著強(qiáng)大的文化積淀為根基，肯定會(huì)大放異彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳志剛. 論風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)形式[J]. 中國(guó)藝術(shù)， 2012（2）.

[2] 蔣延華. 風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的情感分析[J]. 美術(shù)教育研究， 2012（20）.

【作者簡(jiǎn)介】

裴小鵬（1980—），男，漢族，河南湯陰人，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：美術(shù)教育。