輝煌前世，古今一絕

【摘要】花絲鑲嵌是中國古代的一項傳統手工藝，也被叫做細金工藝，它主要是以金、銀、銅等貴重金屬作為原材料，并鑲嵌點綴以寶石。從誕生之初，它就是尊貴的象征，在歷代都被視為宮廷藝術，在明清兩朝時期達到頂峰，因此有“燕京八絕”之一的美稱。作為一項傳統的手工藝，花絲鑲嵌融合了各地的文化特征，作為多元的文化的產物，它的身上帶有中華民族鮮明的文化烙印。

【關鍵詞】花絲鑲嵌；傳統工藝；燕京八絕；細金工藝

花絲鑲嵌是中國古代的一項傳統手工藝，也被叫做細金工藝，它主要是以金、銀、銅等貴重金屬作為原材料，并鑲嵌點綴以寶石。從誕生之初，它就是尊貴的象征，在歷代都被視為宮廷藝術，其中在明清兩朝時期達到頂峰，因此有“燕京八絕”之一的美稱。

一、花絲鑲嵌工藝的特點

花絲鑲嵌其實是將花絲工藝和鑲嵌工藝結合在一起的一種手工藝形式。花絲是用各種不同的金絲和銀絲堆壘、編織而成；而鑲嵌則是把金銀薄片捶打成型，然后鏨出花紋或者用鎪弓子鎪出花紋并鑲嵌以寶石?；ńz鑲嵌的制作復雜繁瑣，其主要工藝程序就有掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編等8種。制作一件精美的花絲鑲嵌制品，首先要制胎，然后進行堆壘、編，然后燒焊制成半成品，之后還要經過酸洗、燒藍、鍍金、壓亮等工序，最終制作出來的作品往往精美絕倫、玲瓏剔透?；ńz鑲嵌工藝的器物種類繁多，主要有宮廷日常用品為主，比如盒、盤、碗、杯、擺件、茶具、酒器、如意、首飾等；其中每種器物又有著許多分支，如首飾中包括帽飾、頭飾、手鐲、戒指、護指等?；ńz鑲嵌作為宮廷藝術，在題材上主要選取代表吉祥尊貴的造型為主，如龍、鳳、如意、壽桃等造型是花絲鑲嵌常用的造型。因為是服務于宮廷貴族，花絲鑲嵌的制作往往是不惜材料和工本，沒有大小的概念，極盡奢華之能事，只為達到金碧輝煌的效果。

花絲鑲嵌的紋樣主要是由花絲的構成決定。明清時期常見的基本紋樣有幾何紋、圖案紋等，其中幾何紋主要包括鋸齒紋、回紋、套古錢紋、卷草紋等；圖案紋則是自然類、動植物類等作為題材的紋樣。這些紋樣主要是通過一種元素的重復或規律排列，可單獨使用，亦可作為錦地使用。

二、花絲鑲嵌工藝的歷史

花絲鑲嵌有兩千多年的發展歷史，作為一種古老的傳統手工藝，它的雛形最早可以追溯到商朝，春秋戰國時期的“錯金銀”則是花絲鑲嵌的萌芽。在歷代皇室的扶持下，花絲鑲嵌達到了極高的藝術水準，其中以明清兩朝尤甚。其中明朝時期的花絲鑲嵌技藝最為鼎盛，在清朝更是有了空前的繁榮和發展，也是名品最多的時期。

任何一個王朝的建立，都會通過各種形式彰顯其專制的權利，明王朝也不例外。明朝為了凸顯王權至上，也為了滿足宮廷貴族的需求，宮廷便在各地選拔能工巧匠服務于皇權，其中不乏優秀的花絲鑲嵌的技師。花絲鑲嵌在融合各地文化和技術的基礎之上，逐漸顯示出其明確的風格，這種風格是文化融合的產物，也是華夏明文屬性的表現，它的身上帶有中華民族鮮明的文化烙印。

花絲鑲嵌工藝在清朝時期有了更加細致的分工，并且走向了專業化的生產之路，實行行業分作的模式，全行業分為實作、鑲嵌、契作、攢作、燒藍、點翠、包金、鍍作、拔絲以及串珠等專業，這種分作模式也是資本主義萌芽的體現。其中實作、鑲嵌和攢作是花絲鑲嵌行業的主要部分，有獨立的產品和完整的生產過程，同時各套工藝之間的協作關系也非常密切。

清王朝的滅亡使曾服務于宮廷貴的花絲鑲嵌流落民間，并且在民間生根發芽，繼續散發著迷人的魅力。民間喜歡用花絲鑲嵌工藝制作首飾，因其做工精細、富貴華麗，受到市民階層的普遍青睞。從此以后，花絲鑲嵌伴隨著中國歷史一起跌宕起伏，其行業內部也經歷了興衰起伏的變革，2008年花絲鑲嵌工藝被國務院列為國家級非物質文化遺產名錄，為這項古老的傳統手工藝的生存和發展提供了保護傘。

三、花絲鑲嵌工藝的前世

萬歷皇帝翼善金冠出土于明代長陵，現存于明十三陵定陵博物館中，重826克，高24厘米，直徑17.5厘米。整個冠身用金絲編織而成，薄如蟬翼，空隙和紋路均勻，金冠上端有騰龍戲珠的圖案，造型講究。

萬歷皇帝翼善金由“前屋”、“后山”和“金折角”三個部分組成，用極細的金絲編織而成。前屋部分使用518根0.2毫米的金絲編成“燈籠空兒”花紋；花紋空隙均勻，疏密一致，金絲的銜接不著痕跡，看不到任何接頭和焊頭，薄如蟬翼。半圓形的帽山上，立著兩片兔耳朵狀的金絲網片，一顆明珠高懸于雙耳之間，兩條金龍做雙龍戲珠狀眺望著明珠。后山與金折角的編織形式前屋類同，后山部分有雙龍戲珠圖案的金飾件，其中雙龍的頭、爪、背鰭和雙龍之間的火珠，全部采用陽鏨工藝進行雕刻，呈半浮雕效果；龍身、龍腿等部位則采用傳統的掐絲、壘絲、碼絲工藝進行制作，每個鱗片均以金絲搓擰成的花絲制成，碼焊成形。復雜的裝飾圖案，卻看不到絲毫的接頭和焊頭，展現出了當時手工藝人純熟的技藝。

花絲鑲嵌發展到民國時期，不僅徹底擺脫了宮廷的束縛，而且也有了更加大膽的創新，這種創新既表現在題材的選取上，也表現在其材質的搭配。這一時期的花絲鑲嵌的題材除了傳統的富貴吉祥的造型之外，更是擴大到世俗題材和生活場景。除此之外，它還會在材質上進行混搭，別具匠心的將其他工藝與花絲鑲嵌工藝結合，讓人耳目一新。

金質累絲鳳紋嵌核雕“珠江市井”卡扣手鏈是民國時期花絲鑲嵌作品的精品，它將花絲鑲嵌與核雕結合起來，展示出當時手工藝人的創新精神和無窮的創造力。六組核雕表現的是日常生活場景，以雕工精湛表現了松下品茗、柳蔭論道、檐下聽琴等內容；花絲鑲嵌工藝制成的松鼠葡萄、盤蛇舞蝶、雀鳥展翅等紋樣細致入微，傳神逼真，仿佛下一秒就會活過來一樣。

四、花絲鑲嵌工藝的今生

中國翡翠珠寶品牌昭儀翠屋在2015年的巴塞爾國際鐘表珠寶展上的展出的宮燈耳墜大放光彩，引起了國內外的關注。此前在時尚雜志《嘉人》的封面時尚大片上，演員范冰冰就曾戴著這副宮燈耳墜出鏡；在《時尚芭莎》為香港演員劉嘉玲拍攝的一組時尚大片也有他的身影。

其實這副耳墜并不是出自昭儀翠屋設計師之手，而是我們的祖先留下來的。其原件是清代的花絲宮燈金耳墜，出土于北京石景山區，現藏于首都博物館。耳墜采用的是六角宮燈造型，形狀如古代的亭子，分為六邊，脊、檐、柱、欄俱全，每邊均飾以花絲掐制而成的六瓣花圖案。六角伸出挑梁，綴有花絲繡球及花穗，底上亦綴一繡球，均可隨搖而動，繡球撞擊在一起的聲音清脆悅耳，如珠玉之聲。

這副宮燈耳墜的復制品是花絲鑲嵌技藝傳承人白靜宜老師與昭儀翠屋聯手，根據首都博物館的原件重新繪制圖紙，還原出了這副精美奢華的宮燈耳墜，使它重新恢復其原本的使命，陪襯著現代女性綻放魅力。這副宮燈耳墜集掐絲、累絲、捶打、鏨刻、焊接等多種工藝于一體，采用六角宮燈坐于蓮花之上的造型，下墜流蘇，脊下懸掛圓形小燈籠，由金絲編織而成。

五、小結

歷史的腳步永不停歇，時代的進步和發展只能改變傳統手工藝的某些形式和內容，但是無法從根本上改變它的存在和本質。歷經千風霜的花絲鑲嵌工藝不會被時代所拋棄，它將在應變中展示出頑強的生命力，在整合中綻放出迷人的光彩，在風云變幻中彰顯獨特的魅力和風貌。傳統工藝在當下社會中的失語狀態，值得我們每一個人思考，我們必須以當下的價值觀來重新思考傳統文化，以新的藝術觀念來重新審視傳統工藝。

【參考文獻】

[1] 白靜宜. 漫話花絲鑲嵌[J]. 中國寶石， 2002，2.

[2] 趙琪. 花絲鑲嵌的前世今生[J]. 消費指南， 2010，6.

【作者簡介】

劉世宛（1989—），男，漢族，青島科技大學美術史論與批評專業碩士研究生。