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原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué)研究

2016-05-14 00:07:34廖星麟
藝術(shù)科技 2016年8期
關(guān)鍵詞:高校聲樂課堂教學(xué)

摘 要:在我國社會發(fā)展過程中,人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境逐漸受到更多人的重視,而原生態(tài)音樂作為千百年來民族民間藝術(shù)中的瑰寶,其主要通過口傳身授的方式而得以傳承。近年來,隨著高校聲樂教育教學(xué)的發(fā)展以及人才培育目標(biāo)的提高,原生態(tài)歌曲走進(jìn)我國高校聲樂課堂教學(xué)具有一定的現(xiàn)實意義。本文首先分析了高校聲樂課堂教學(xué)融入原生態(tài)歌曲的重要性,其次著重探討了原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué)的具體策略,以期為推動高校聲樂教育的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:原生態(tài)歌曲;高校聲樂;課堂教學(xué)

現(xiàn)階段,“原生態(tài)”這一新生名詞廣泛流傳于我國各大媒體,它不僅是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的“代言人”,而且也是文化傳承的重要標(biāo)記。隨著公共媒體的不斷增加,我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)以豐富多彩的形式呈現(xiàn)在社會文化生活之中,其中就包括原聲態(tài)歌曲。高校聲樂課堂教學(xué)融入原生態(tài)歌曲,不僅有利于發(fā)揮高校對民間民族文化的傳承作用,而且也有利于促使民間音樂在高校聲樂教育中煥發(fā)新的光彩。

1 高校聲樂課堂教學(xué)融入原生態(tài)歌曲的重要性

1.1 是傳承民族文化的重要途徑

音樂文化可以反映出該民族的風(fēng)俗特色。在中國,傳統(tǒng)意義上的音樂作品是對文人風(fēng)情、民俗民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá),同時也是對民族文化的具體呈現(xiàn)。在不同的歷史發(fā)展時期都能夠產(chǎn)生杰出的音樂作品,而其中就有很多代表性的作品已列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要薪火相傳。所以,原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂教學(xué),是通過課堂呈現(xiàn)的方式來了解各民族文化、歷史以及藝術(shù)等領(lǐng)域,并且從中汲取豐富的營養(yǎng),從而進(jìn)一步傳承我國傳統(tǒng)文化。

1.2 是推動高校聲樂教學(xué)的重要保障

當(dāng)前,我國高校聲樂課堂教學(xué)模式較為單一,往往重視美聲唱法,缺乏原生態(tài)文化氛圍。而優(yōu)質(zhì)的聲樂教學(xué)應(yīng)具有原汁原味的文化渲染和原生態(tài)的民族藝術(shù)氣息,在高校聲樂教學(xué)過程中,需要融入原生態(tài)民族歌曲。眾多周知,我國作為一個文化大國,擁有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂作品,同時還擁有系統(tǒng)的原生態(tài)音樂體制。所以,高校聲樂課堂教學(xué)引入原生態(tài)歌曲,并結(jié)合民間所流行的歌唱形式,進(jìn)而突破傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式,不僅有效增強現(xiàn)代化音樂教育教學(xué)質(zhì)量,而且也有利于我國高校聲樂課堂教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。

1.3 是增強大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方式

我國各民族或各地區(qū)在不同的發(fā)展階段形成了極具特色的音樂作品,象征著該民族或該地區(qū)的文化特征與歷史特點。而將這些傳統(tǒng)的原生態(tài)音樂元素滲透到聲樂課堂教學(xué)之中,既是對大學(xué)生音樂知識及技能水平的提高,同時也是對他們綜合素養(yǎng)的增強,從而有利于培養(yǎng)音樂審美情趣,提升審美意識,并進(jìn)一步激發(fā)其創(chuàng)造性思維,推動對原生態(tài)歌曲之美的二次創(chuàng)作。由此可見,原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué),在弘揚民族音樂文化的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)當(dāng)下大學(xué)生的愛國主義情懷,而且也有效增強了民族歸屬感和自豪感,進(jìn)而將中華民族精神發(fā)揚光大。

2 原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué)的具體策略

2.1 注重多樣化教學(xué)模式的應(yīng)用

鑒賞在高校原生態(tài)聲樂教學(xué)中具有極為重要的作用。由于原生態(tài)歌曲種類豐富、內(nèi)容廣泛,誠然不能要求高校聲樂教師既會唱越劇、豫劇又會唱京劇、黃梅戲等,任何一位教師都不可能熟練地掌握全部原生態(tài)歌曲。因此,可以充分利用“電教”優(yōu)勢,譬如采用視聽教學(xué)模式,聲音與圖像的有機結(jié)合,能給人以強烈的原生態(tài)音樂視覺效果,這也是當(dāng)前聲樂教學(xué)改革的側(cè)重點。對于一些獨具特色的原生態(tài)音樂流行地區(qū),高校應(yīng)努力創(chuàng)造機會,聘請民間藝人擔(dān)任聲樂指導(dǎo)師,進(jìn)而使學(xué)生體驗到地道的原生態(tài)歌曲;還可以運用實證聲樂教學(xué)模式,著名歌手阿寶就是一個典型的例子,其音域?qū)拸V而富有磁性,其音質(zhì)純凈而豐滿,其高音常以假聲為主,真假結(jié)合、轉(zhuǎn)換自如。譬如《山丹丹花開紅艷艷》作為一首廣大人民群眾喜聞樂見的陜北民歌,其蘊含濃郁的原生態(tài)氣息,而在作品的高音演繹部分,以假聲演唱為主,聲音極具穿透力。又如《想親親》也是阿寶的另一作品,歌手將眷念、哀怨等情感展現(xiàn)得十分到位,鮮活而又真誠,無不讓人感動。高校大學(xué)生對上述原聲態(tài)歌曲創(chuàng)作背景的挖掘,勢必產(chǎn)生極大的興趣和熱愛,從而有利于學(xué)習(xí)原生態(tài)音樂。

2.2 充分運用現(xiàn)代化聲樂教學(xué)設(shè)施

聲樂教學(xué)作為一門綜合性藝術(shù)課程,需要高校全體師生的參與。現(xiàn)階段,大部分高校的課程建設(shè)與教學(xué)設(shè)施已經(jīng)逐漸趨于合理且系統(tǒng),師生雙方既可以實現(xiàn)“面對面”或“一對多”的聲樂知識傳遞,而且也可以創(chuàng)建繪聲繪色的多媒體教學(xué)課件,將豐富的聲樂教學(xué)教育資源存放到網(wǎng)絡(luò)平臺上,充分利用互聯(lián)網(wǎng)的效應(yīng)來進(jìn)一步推進(jìn)高校聲樂教育教學(xué)的創(chuàng)新和改革。此外,高校聲樂教師還可以運用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、情景模擬教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、交互式教學(xué)等諸多新型方法,積極引導(dǎo)高校學(xué)生掌握高效的學(xué)習(xí)策略,從而進(jìn)一步提高聲樂教學(xué)水平,實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

2.3 完善高校聲樂師資隊伍的建設(shè)

為傳承我國傳統(tǒng)的聲樂文化,高校音樂教師應(yīng)加快轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)觀念。首先,必須有選擇地吸收西方先進(jìn)的教學(xué)理念和方法,借鑒優(yōu)秀的聲樂理論知識來健全我國獨具特色的民族聲樂體系。其次,各大高校必須加大對民間藝術(shù)交流以及聲樂教師培訓(xùn)的重視程度。二級院系也應(yīng)建立專項資金,舉辦以原生態(tài)歌曲為主題的活動,促進(jìn)聲樂教師和民間藝人之間的交互。除對校內(nèi)聲樂教師的多元化培訓(xùn)之外,考慮到教學(xué)水平的提升問題,高校可組織全體聲樂教師進(jìn)行互相聽課,豐富他們的教學(xué)經(jīng)驗,不斷開展集體式備課活動,進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)資源的共享。再者,還可以采取“外聘”方式來聚焦社會師資,以此填補高校師資力量的空白。只有這樣,才能使大學(xué)生掌握優(yōu)秀的原生態(tài)唱法,提升個人演唱能力,從而避免原生態(tài)歌曲出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。

2.4 不斷豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容

在選用聲樂教材方面,教學(xué)內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的藝術(shù)歌曲,而且也涵蓋原生態(tài)聲樂作品、鄉(xiāng)土音樂等;教材類型既要包含傳統(tǒng)譜曲教材,同時又要注重“聲像教材”、“文獻(xiàn)教材”的建設(shè)。在高校聲樂教學(xué)過程中,教學(xué)內(nèi)容作為課堂教學(xué)模式的主要服務(wù)對象,因而其具體模式的選擇應(yīng)根據(jù)實際聲樂教學(xué)的內(nèi)容,繼而推動聲樂教育的發(fā)展與進(jìn)步。

總而言之,我國聲樂發(fā)展的道路應(yīng)立足于傳統(tǒng)原生態(tài)音樂之上,而民族聲樂作品的創(chuàng)作離不開傳統(tǒng)音樂的繼承。原生態(tài)歌曲飽含民族之柔情,彰顯民族之氣節(jié),象征民族之靈魂。原生態(tài)歌曲走進(jìn)高校聲樂課堂教學(xué),不僅是對民族音樂文化的傳承和創(chuàng)新,而且也是對我國高校聲樂教學(xué)的提升和發(fā)展,更是對當(dāng)下大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和增強。因此,如何保護(hù)、繼承并傳播原生態(tài)歌曲,需要高校、社會、政府等各界的共同探索與研究。

參考文獻(xiàn):

[1] 李詠蘭.原生態(tài)歌曲的藝術(shù)魅力及保護(hù)[J].大舞臺,2007.

[2] 李曉紅.原生態(tài)唱法與學(xué)院派聲樂教學(xué)比較[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008.

作者簡介:廖星麟,湘南學(xué)院音樂學(xué)院講師,研究方向:聲樂。

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