《陶庵夢憶》中“不二齋”的造園意境營造淺析

高迎進　劉晨琛　劉勁飛

摘 要：中國古典園林作為中國古典文化的一部分，集藝術、文學、哲學等多學科于一體，具有很高的文化價值。而園林中意境的營造，它是在有限定范圍內通過特殊手法來表達出創作者的思想、意蘊，使景傳遞出情，從而體現出博大的中華文化及其精髓。本文以《陶庵夢憶》的不二齋為對象，闡述意境在園林營造中的具體體現，強調意境的重要性，并在今后的園林欣賞過程中體味意境的美，對現代造園的啟示，為以后創造出經典的園林佳作。

關鍵詞：意境；山水畫；園林意境；營造

1 意境的由來

“意境”是由“意”與“境”兩者結合的美學范疇，“意境”指藝術家通過觀察、認識并親身體驗和感受客觀事物，從而產生了感情，再經過特殊的藝術構思和形象塑造，在創造出動人意境的同時，充分表達出自己的思想感情?！独献印贰兑捉洝返认惹刂髦凶钤绯霈F了“意境”的思想。“大象無形”說、“立象盡意”說、“天地有大美而不言”、這些均出自《老子》《易經》，這也為之“意境”的形成奠定了哲學基礎。

1.1 文學中的意境

在漢魏六朝，提出構思規律的妙處是“神與物游”出自于劉姍的《文心雕龍》。主體因為客體所產生的情感，并看作為事物的性質，可以稱之為意象。此外，由于佛教的傳入也催化了文學中對于“意境”的表達。

1.2 山水畫的意境

到了唐代，“意象”作為標示藝術的范本，已經被美學家廣泛使用了。晚唐時期司空圖對“意象”和“意境”作了詳盡的闡述。王昌齡寫的《詩格》一書，提出“詩有三境：一曰物鏡，二曰情境，三曰意境。”這是詩歌創作中“意境”第一次被提出。宋朝時期中國山水畫高度發展，形、神、氣韻和主觀精神的表現更多地出現在山水畫論中。

綜上所述，在哲學上從先秦時代開始，就已經產生了“意境”。經歷過一段混沌狀態后，又由佛學、玄學的補充，詩詞、繪畫藝術實踐的相幫持，以及畫論的不斷提高而從此形成。

1.3 園林意境的形成

經過三千多年的發展，中國古典園林的內容也在不斷地豐富、發展。居住、避暑、宴客等園林都可以滿足這些功能的需求。造園家們能創造豐富多彩的園林景觀也是從一開始的喜愛自然、模仿自然上升到重現自然的階段，達到至善至美的理想境界，從而能造出園林景觀所獨有的意境。

園林所表達出來的意境也是造園主的感情寄托，是人生觀念、哲理的理想表達。每個園林都是在表達造園家的人生經歷以及理解，通過創造想象、聯想等手法，把自己的意識結晶通過景象物態化。

簡言之，我國的傳統園林在數千年的發展進程中離不開文學藝術以及山水畫的影響，園林景色之所以富有詩意同時又給人自然的親切感受，是因為它們相互借鑒，相得益彰。

2 《陶庵夢憶》

《陶庵夢憶》是記述關于明末散文家張岱所親身經歷過的雜事的著作，“不二齋”選自其中，它描述了明代江浙地區的社會生活，以及張岱對生活的閑情雅致、浪漫生活的描寫。不二齋這個小環境的美學本質就是表現老莊哲學的“道”，也就是宇宙的自然精神。

“不二齋”中意境的表現手法：

2.1 不二齋中“天人合一”自然觀的體現

中國園林造園手法將人工美同自然之美巧妙地結合起來，才能達到“雖由人作，宛自天開”的藝術境界。在中國傳統園林藝術中，審美理想就是“天人合一”，園林的居住環境與自然環境的和諧，強調的是人在猶如自然的園林場所中，從有限的園林景境中通過感受能體悟到無限的宇宙精神。

2.2 不二齋中實中有虛，虛實相濟

“不二齋”這個小小的空間院落，其意境的表現離不開整體的空間環境，但小齋所特有的意境突出體現在后窗，所謂“后窗墻高于檻”者，窗大概比例高而闊，類似中國畫的“橫批”，窗后定有隙地，所以數竿方竹可以種在其中，從而與室內構成一幅鄭子昭的“滿耳秋聲”圖，畫用耳聽有聯想生動之妙，但這是一幅活的有“生命力”的圖景，并與窗后的天空流通而聯系，正是這小齋的“動”將有限的室內空間的虛與“靜”的外部的無限自由的空間融合起來，使人從有限的空間到達無限的空間，又歸之于有限。

2.3 因時造景，四時景色不同

“夏日，建蘭、茉莉，薌澤浸人，沁入衣裾。重陽前后，移菊北窗下，菊盆五層，高下列之，顏色空明，天光晶映，如沉秋水。冬則梧葉落，蠟梅開，暖日曬窗，紅爐毾氍。春時，四壁下皆山蘭……”（引用不二齋原文）這幾句描寫了院內各種花木的生長、盛開（如夏日的建蘭、茉莉，秋天的菊花，寒天的蠟梅）隨著季節和時令的變化，各種花木將會盛開，也會伴隨著時間而凋零。這些景象都是能化為詩的意境深深感染著游人的精神世界。

中國古典園林植物配置也很有講究，繪畫意趣是植物選配是要充分考慮的。在中國傳統文化中，梅蘭竹菊都有其象征意義，漫步在園林中，每個季節的景色都不相同，以畫設景，以景入畫，令人賞心悅目。

2.4 文因景成，景借文傳

“后窗墻高于檻，方竹數竿，瀟瀟灑灑，鄭子昭‘滿耳秋聲橫批一幅”數竿方竹，滿耳秋聲，為不二齋增添了古樸、典雅的氣氛，同時抒情喻志。為了烘托園景主體與文學藝術相結合的手法表現在，園林內的詩文、匾額、碑刻等，并形成古樸典雅的氣氛，也是中國園林藝術的精華體現。

總之，體現自然樂趣是中國古典園林的一致追求，園林意境追求的是典型同時又表現自然意趣。在園林中能使欣賞者身心得到洗滌、心靈能夠返璞歸真，體會自然天地中的宇宙精神，達到精神上的自由，達到對有限人生的超越。

3 結語

園林意境的造園手法是經過漫長時間的文化積淀和歷代造園匠師的經驗總結而形成的，在許多方面是值得學習和借鑒的：比如“天人合一”關注人與自然的關系，“詩情畫意”與文化與山水的完美結合，結合環境營造不同的意境，對我們的啟示是在現代的園林設計中，要在傳統中學習古人的智慧與理念及造園意境營造的手法，并能繼承和發揚園林意境營造的精華。隨著現代景觀的發展，對造園的要求也會有稍許變化，所以在造園過程中我們更應符合時代發展的要求，滿足讓靈魂回歸本我的需求，對傳統園林景觀的傳承并不是一味地簡單模擬，而是更多的表現傳統文化的傳承。正確對待外來文化，積極吸收外來文化的長處和優勢，融合各種新科學、新技術，反映時代性、社會性、科學性的特征，創造出既能合理的繼承傳統，又符合時代精神的現代意境園林風格。

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