淺析西府社火臉譜的造型藝術特征

摘 要：臉譜是傳統戲劇的一種符號特征。戲劇中的臉譜是民間藝人代代相傳的裝飾手法，俗稱“花臉”或“花面”。西府社火臉譜是一種裝飾性很強的視覺符號。本文通過對西府社火臉譜的造型藝術分析，闡述其造型特征，發掘其審美寓意，并概括其構成規律和用色規律。目的是將社火臉譜的裝飾元素運用到現代設計中，通過新的表現形式和創意方式，設計出以西府社火臉譜為主題的相關設計應用和產品設計，并嘗試尋求出新穎而獨特的藝術形式和圖形語言。

關鍵詞：臉譜；造型；花哨；紋飾

西府社火臉譜是一種舞臺妝飾藝術，同時又是一種裝飾性很強的圖案藝術。社火臉譜通過本身的造型和色彩，向觀眾傳遞著角色的忠、奸、善、惡、性格等信息。西府社火臉譜是震撼心靈的藝術、是陜西民間藝術魅力的體現。

1 造型之美

造型的基本要素是點、線、面。任何一個點，一段線，一個形狀都可以用來作為一種基本形式。它們的排列和組合根據某些原則巧妙地構成，將會形成新的圖形組合。社火臉譜的五官造型，并不是對自然形態簡單的模仿，而是通過夸張的手法，形成了具有西部特色的紋飾造型。

西府社火臉譜是伴隨著民俗活動發展起來的，受西部厚重的民俗民風影響，加上對社火臉譜的創作和欣賞的主題都是廣大的勞動人民。所以社火臉譜創作極力地追求紋飾造型的“花哨”。社火臉譜的五官，已經不受具象寫實的約束。五官是以點、線、面這些基本元素進行重新排列組合形成抽象的紋飾，這些具有裝飾特色的造型是對具體形象的提煉和升華。民間藝人們大膽的想象，根據不同的人物性格和身份特征，將眉、眼、鼻、額、頰夸張變形為“云紋”“梳子紋”“水紋”“火紋”“點紋”“旋紋”“月牙紋”等造型。同時，結合點、線、面的穿插，運用不同的排列組合來豐富臉譜的裝飾造型。“花”就是社火臉譜的重要特征。以下組合就是社火臉譜的“花”體現。

黑格爾曾說過，“最杰出的藝術本領就是想象”。社火臉譜的“花哨”是西北勞動人民的審美取向，它表現了勞動人民豐富的想象力和非凡的智慧。同時，這種“花哨”也體現了勞動人民對“吉祥”“紅火”的追求。

2 秩序之妙

秩序美是有條理地、有組織地安排各部分，為了達到完美的視覺效果。社火臉譜的臉、眉、眼、額、頰這些基本的外形不是獨立的，它們是通過相互配合，形成一個有機的整體。社火臉譜中各部分元素配合協調，形式感突出，畫面更具豐富感，體現了高度和諧統一的秩序美。

2.1 臉型與眼型的秩序

社火臉譜的臉型和眼型分別表現特定的人物身份和性格，順眼與對臉搭配，表現尊貴身份的角色，多為皇帝、丞相。吊眼與對臉的搭配，多為忠正勇猛的元帥，如聞太師、敬德。三角眼和對臉的配合，多為身份尊貴但性格奸詐的奸臣，如曹操、董卓等。環眼和對臉的搭配，是性格勇猛但身份不高貴的武將，如顏良等。

2.2 色彩與眼型的秩序

社火臉譜中，色彩具有表現角色的性格和身份的功能。色彩和眼型的組合，在豐富畫面的同時也傳達著信息，傳遞角色的身份和性格。人物地位相同或相近的情況下，其性格如果不同，就用色彩來表現相同的地位，用眼型表現不同的性格，聞太師和武松是都是具有忠義性格的武將，其眼型用吊眼表示其性格，但它的地位一高一低，則用顏色來區分，聞太師身份高為黃色，武松用紅色來表示身份低。社火臉譜中色彩與眼型的構成是在統一中尋找變化，在變化中又尋求統一，體現高度和諧統一的秩序感和條理感。

3 寓意之巧

藝術源于生活，卻又高于生活。社火臉譜形象是由古代儺舞祭祀活動中“涂臉”以及“假面”發展衍變而來的。社火臉譜是根據人物角色身份和性格特征而定。后期的社火表演紋飾符號，經過不斷地被淘汰和在創造，社火臉譜有著內在的規律，形成了具有豐富文化內涵的譜式。約定構成，在勾畫社火臉譜時必須按照這些規律來組織各種紋飾符號。

例如，聞太師，神話小說《封神演義》中的人物，為人赤膽忠心。聞太師這種忠勇正直的人物，臉型為對臉，左右對稱。眼睛為吊眼，代表忠臣，眉毛是梳子紋和云紋的組合，額部中間繪有天眼，寓其神通廣大之意，鼻花最為繁雜，從上到下，依次由瓦紋、梳子紋、旋紋、月牙紋和點組合而成。因此，社火臉譜的每張人物譜樣都是依其構成規律量身定做的。都包含其特定的文化寓意。

關公臉頰的七星痣，表示其通圣。包公額部繪日月，表示其有“晝斷陽，夜斷陰”的能力。

除了紋飾寓意之外，社火臉譜的色彩也有寓意。例如，聞太師社火臉譜以黃色為主，黃色在社火臉譜中象征著身份尊貴的形象，關公的紅臉表示其為忠正的形象，包公的黑色表示其剛直的形象等等。

4 結語

在近千年的藝術長河中，西府社火臉譜不僅沒有被削弱，反而經過時間的洗禮，愈發展示出其特有的藝術魅力。西府社火臉譜的藝術風格由粗樸簡拙過渡到精細復雜。紋飾造型上從簡單的圖案加入點、線、面的搭配，逐漸形成有規律的紋飾組合。

“傳統與創新”一直都是設計師在追究的主題，我們需要站在本土文化的基礎之上，“汲取精華，剔除糟粕”，運用我們所學的形式美法則，創造出變化各異的作品。雖然這個過程會有很多的困難，不是每個人都會認同你的作品，但是，我們仍需努力鉆研、大膽實踐。在以后的設計中，綜合運用各種手法進行創作，嘗試各種各樣的材料，運用不同的表現方法。在提高創作水平及技能同時，也使整個設計作品達到新的高度。

參考文獻：

[1] 胥鼎.三秦社火[M].陜西：陜西師范大學出版社，2002.

[2] 王瑤安，劉宗昉.陜西社火臉譜[M].上海：上海遠東出版社，2010.

[3] 杭間.傳統與學術[專著]：清華大學美術學院院史訪談錄[M].北京：清華大學出版社，2011.

[4] 杭間，何潔，靳埭強.歲寒三友：中國傳統圖形與現代視覺設計[M].濟南：山東畫報出版社，2005.

[5] 柳宗悅（日）.民藝四十年[M].石建中，張魯，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2011.

[6] 蔣述卓.宗教藝術論[M].北京：文化藝術出版社，2005.

[7] 呂勝中.造型原本（講卷）[M].北京：北京大學出版社，2009.

[8] 祝帥.中國文化與中國設計十講[M].北京：中國電力出版社，2008.

作者簡介：溫強（1986—），女，陜西寶雞人，西北大學現代學院2011級碩士，研究方向：視覺傳達設計。