傳統(tǒng)民俗元素在視覺傳達中的應(yīng)用探索

李謹男

摘 要：我國傳統(tǒng)文化的傳承是時代發(fā)展的訴求，只有將民俗元素融合在現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式中，才能在提升藝術(shù)素養(yǎng)的同時，建立更加貼合于民族文化傳遞過程的運行模式，如何將民俗文化元素融合在視覺傳達中是需要研究人員在實踐中認真思索的。本文從傳統(tǒng)民俗元素和視覺傳達的內(nèi)涵分析入手，對視覺傳達中應(yīng)用民俗元素的時代必要性進行了簡要分析，并著重闡釋了傳統(tǒng)民俗元素在視覺傳達中的應(yīng)用模式和路徑，旨在為相關(guān)研究人員提供有價值的應(yīng)用建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民俗元素；視覺傳達；必要性；應(yīng)用

1 傳統(tǒng)民俗元素和視覺傳達的內(nèi)涵概述

1.1 傳統(tǒng)民俗元素

中華民族有著五千年的歷史文明，其文化在建立過程中傳承下來的文化元素是我國人民寶貴的精神財富，只有將文化和現(xiàn)代藝術(shù)形式融合在一起，才能保證民俗文化經(jīng)久不衰。我國傳統(tǒng)民俗可以追溯到神靈文化和傳統(tǒng)文化兩方面，前者是我國傳統(tǒng)文化中的特色，上有玉皇大帝，下有索命判官，代表的是古代文化中人們普遍的神明崇拜，還有一些關(guān)于神靈文化衍生出的神話傳說，如《精衛(wèi)填海》《女媧造人》等。后者也是我國特有的傳統(tǒng)文化項目，其中包括一些特色節(jié)日、禮俗文化、民居文化等，這些豐富的類型構(gòu)成了傳統(tǒng)民俗元素。[1]

1.2 視覺傳達結(jié)構(gòu)

信息傳遞的路徑很多，將符號作為信息傳遞的載體是我國傳承下來的文化方式，不僅是人們進行信息交流的路徑，也是進行情感交流的媒介，人們借助視覺符號進行意識的傳遞，特別是借助有效的信息共享機制將顏色和形狀進行統(tǒng)籌匯總，真正實現(xiàn)了信息資源的共享模型。而視覺傳達結(jié)構(gòu)就是利用視覺符號進行情緒情感的表達，借助傳統(tǒng)民俗文化弱化文化交流中的局限性，拓展思維方式的同時，提高視覺傳達結(jié)構(gòu)的實際價值。

2 在視覺傳達中應(yīng)用傳統(tǒng)民俗元素的時代必要性

2.1 實現(xiàn)傳統(tǒng)民俗的優(yōu)化傳承

我國傳統(tǒng)民俗文化的傳承已經(jīng)逐漸變得常態(tài)化，關(guān)系到我們生活中的方方面面，不僅具有持久的社會影響力，也具有時代和歷史賦予的社會價值。傳統(tǒng)文化的傳承是順應(yīng)時代發(fā)展趨勢的必經(jīng)之路，也是民族精神傳遞的基本路徑。我們在接受和傳遞傳統(tǒng)文化的過程中，要將文化形式和視覺傳達融合在一起，提升民俗創(chuàng)新發(fā)展機制，積極的建立一種貼合于時代發(fā)展趨勢的模型，能從根本上提高民俗文化的生命力和創(chuàng)造力。

2.2 實現(xiàn)設(shè)計理念的落實和融合

要想優(yōu)化傳遞民俗文化中的精髓，首先要對民俗文化的內(nèi)涵和實際要義進行深入的研究，不僅要從宏觀分析其發(fā)展動態(tài)，也要從微觀分析民俗文化象征性代表符號的實際含義，推進文化符號代表的獨創(chuàng)性運行模式能得到有效的踐行。并且在深度剖析后，強化傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計的融合機制，提升民俗文化在世界文化平臺上的價值，真正發(fā)揮設(shè)計理念的影響力和藝術(shù)魅力。另外，在設(shè)計理念踐行的過程中，要積極的借鑒傳統(tǒng)文化元素中的設(shè)計經(jīng)驗和情結(jié)，實現(xiàn)創(chuàng)新式融合目標(biāo)，將民俗元素融合在視覺傳達中，有效提高民俗文化的生命力，實現(xiàn)文化和情感的延伸。[2]

3 在視覺傳達中應(yīng)用傳統(tǒng)民俗元素的表現(xiàn)形式分析

3.1 在雕塑中應(yīng)用傳統(tǒng)民俗元素

在雕塑中應(yīng)用民俗元素，最為人所知的就是圓明園的十二獸首，圓明園是在清朝乾隆年間修建的，整個建筑宏偉壯觀，特別是十二獸首銅像，不僅形態(tài)逼真，而且制作工藝精良，在宮廷匠師、設(shè)計人員以及監(jiān)修人員的共同努力下完成，具有非常深遠的社會和歷史價值。相傳，在最初的設(shè)計圖紙中，設(shè)計師原本想用西方女性雕塑形象，但是乾隆皇帝出于對中華文化和中國倫理道德的尊重，決定利用中國的十二生肖取而代之。

3.2 在影視作品中應(yīng)用傳統(tǒng)民俗元素

近幾年，關(guān)于傳統(tǒng)文化元素的影視作品比比皆是，關(guān)于十二獸首銅像的《十二生肖》，還有電視劇《精衛(wèi)填海》《女媧》等，都從不同的側(cè)面描述了我國傳統(tǒng)文化元素的時代意義，也是民俗傳承的一種表現(xiàn)形式。

3.3 在服裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)民俗元素

在服裝中運用民俗元素的例子也不勝枚舉，中國民俗文化符號引領(lǐng)的“中國風(fēng)”不僅能提升服裝的時尚質(zhì)感，也能添加一份獨特的民族風(fēng)情，在時尚界也成為了一種特殊的設(shè)計方式。另外，中國的旗袍是最具中國風(fēng)情的服裝，在旗袍的圖案中，充滿了中國傳統(tǒng)文化的影子，不僅能突顯東方美感，也能在設(shè)計過程中表達出東方人獨特的氣質(zhì)。

3.4 優(yōu)化應(yīng)用表現(xiàn)形式的路徑分析

要想更好的推進民俗元素和視覺傳達的融合，就要建立多元化的運行機制，依托民俗文化的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)和設(shè)計搭配在一起，提升民俗文化的時代感，也在時代元素中滲透民俗文化。[3]第一，設(shè)計人員要在實際設(shè)計過程中，充分了解我國民俗文化元素的深刻含義，并且以視覺傳達為目標(biāo)，建立完整的運行框架，在運用外在符合和元素的同時，深刻的了解其內(nèi)涵，建立一種思想意識的傳遞方式。第二，在進行視覺傳達設(shè)計過程中，要創(chuàng)新化的發(fā)展民俗元素，積極的挖掘深層次的含義和精髓，創(chuàng)新思維，跳脫出原有的創(chuàng)作框架，將民俗文化和民俗元素融匯在我國民俗歷史中，以全局性的設(shè)計眼光進行作品設(shè)計，凸顯出時代感和民族感，設(shè)計出與時俱進的設(shè)計作品。第三，在實際設(shè)計過程中，設(shè)計人員要在了解民俗文化的基礎(chǔ)上，提煉最直觀的元素符號，貼合現(xiàn)代設(shè)計理念，創(chuàng)造出具有中華文化氣質(zhì)的設(shè)計作品，實現(xiàn)視覺傳達的最佳效果。

4 結(jié)語

要在傳承傳統(tǒng)文化的同時，實現(xiàn)創(chuàng)新化設(shè)計發(fā)展，有效地增強我國的軟文化實力，將文化傳遞作為設(shè)計人員的必修課，強化設(shè)計人員對中華傳統(tǒng)文化的認知和尊重，真正踐行文化傳播職責(zé)和義務(wù)，在提高文化創(chuàng)作價值的同時，推進我國文化事業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

參考文獻：

[1] 張艷.烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素在視覺傳達設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].中國校外教育（中），2016，14（04）：17.

[2] 廖運升.淺析民間藝術(shù)中地域文化元素在標(biāo)識設(shè)計中的應(yīng)用[J].神州（下），2013，29（06）：29.

[3] 趙榮，趙艷.論述傳統(tǒng)民俗元素在視覺傳達中的應(yīng)用及傳承[J].美術(shù)大觀，2016，29（03）：94.