基于人性視角的教育觀念與實踐探討

涂蕓

[摘 要] 在當今社會，兒女的教育往往成為家庭生活的中心，人們對優(yōu)質教育的需求越來越大。結合新一代少年兒童發(fā)展成長的目標，教育應轉變單向傳授和灌輸?shù)姆椒ǎ⒅貙W生進行實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。教師應基于人性視角，在課堂教學中創(chuàng)設問題情境，開展賞識教育，培養(yǎng)學生的學習自信，促進學生良好人格的形成。

[關鍵詞] 人性視角；社會價值觀；教育實踐

改革開放以來，中國社會發(fā)生了巨大變遷，人們價值觀有了明顯的變化，這種變化也以潛移默化的形式影響著人們對子女的教育態(tài)度。據(jù)《社會心態(tài)藍皮書》調查結果顯示，中國家庭普遍把子女發(fā)展放在生活的首位，之后依次是追求個人利益、追逐家庭幸福等。兒女的教育在一個中國家庭中往往被當作生活的中心，所有的活動都圍繞著這個展開。從這個生活動力格局，可以看出當代人對優(yōu)質教育的需求呈越來越大的趨勢。

一、當代社會的教育觀

觀念是思想和行為的基礎和先導。基于新一代少年兒童發(fā)展成長的目標以及全面實施素質教育、全面建成小康社會等時代要求，人們的教育觀念要做到與時俱進，具體地講，應注意以下幾點：

（一）學校教育

一是在教學觀上，要轉變單向傳授和灌輸?shù)慕逃椒ǎ⑵降群椭C的師生關系。注重對學生進行實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，改變死讀書、讀死書的學習現(xiàn)象。杜絕教師“一言堂”模式，鼓勵學生參與教學活動。

二是在人才觀上，要轉變“以升學率衡量一切”的人才觀念，樹立“健康第一，成人比成才更重要”的人才觀。

三是在發(fā)展觀上，要轉變“分數(shù)至上”這種狹隘的學習發(fā)展觀。注重學生的個性發(fā)展和全面發(fā)展，實現(xiàn)德、智、體、美、勞共同進步。

（二）家庭教育

學校教育并非成長的唯一渠道，孩子的健康成長需要家庭、學校、社會的共同努力。因此，當代教育秉承的是學校、家庭、社會三位一體的理念。

中國人向來強調“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”，這是光宗耀祖、蔭福后人的傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)。它不僅使讀書人對讀書寄予“一朝成名，財富、地位都可以提高”的期望，也促使家庭把子女教育作為生活中最重要的投入。父母是孩子的第一任老師。在日常生活中，家長要以身作則，樹立言傳身教并行的教育理念。重視養(yǎng)成教育，為孩子營造輕松愉悅的學習氛圍。

（三）道德教育

“德才兼?zhèn)洹笔菍θ瞬诺幕疽蟆！安拧蓖ㄟ^智育達到，“德”就要靠德育來實現(xiàn)了。以此作為出發(fā)點，無論何種教育理念，都無法回避對受教育者在道德品質方面的嚴格要求。因為單純的智育，無法涵蓋道德品質、思想觀、法治觀念等多方面的要求。因此，提高學生的思想道德水平是教育的重點工作。

二、把握教育過程中的心態(tài)

（一）教育活動是人為和為人的統(tǒng)一

教育活動的統(tǒng)一性特點決定了教學不是機械傳授的過程。真實的教育過程中需要人文關懷和情感交流。當我們走進學校，面對一群個性迥異、興趣不同的個體時，必然激發(fā)我們用心去對待每一個生命，努力去認識學生的性格特點，把握學生的發(fā)展規(guī)律。優(yōu)秀的教育工作者應立足課堂，將課本的內容延伸到生活的相關領域。面對教育問題，不僅能夠運用學科相關知識來探索，而且還能夠從對學生個性的形成、興趣的養(yǎng)成以及產生長遠影響等方面進行評價。教師要把教學內容和當下社會背景相結合起來，探尋教學的價值根據(jù)和方向，從而對學生進行價值引導。

（二）教師是愛心和責任心的綜合體

當我們指責今天的獨生子女沒有愛心、過于自我的時候，是否想過這種過失是誰造成的，能夠完全歸咎于學生嗎？其實，造成這種結果，家長和社會有著不可推脫的責任。培養(yǎng)愛心不能只靠言傳，光靠學校的課堂是無法完成愛心教育的。德育需要長久的時間，亦需要相應的外部環(huán)境。如今學生處于學習壓力大、功課緊的困境，教師整天忙著備課和考試，常常被分數(shù)搞得焦頭爛額。在“分數(shù)至上”的指揮棒下，提高學生的心理素質和道德品質常常被人們忽視。

教育目標簡言之有三點：一是具備學習的能力，二是學會與人共處和合作，三是形成作為人的基本品質。長期以來，我們的教育一直在試圖達到這三個目標。當前，教育開始更加注重還原人性之美，彰顯人性光輝，比如提倡做人要寬容，因為寬容會讓人與人之間相處變得融洽。寬容源于心中有愛，愛是人性中最為光彩照人的部分。現(xiàn)實中的人都會有一些毛病，如懈怠懶散、自私自利、愛慕虛榮等。但這些都是外在的，人還有超越的、深刻的、內在的、本質性的能力，這種能力才是真正的天性，天性對于一個人的成長起著潛移默化的作用。改變教育，其實是從改變教育者自己開始，教師在塑造自己的人格魅力的同時，也應注重培養(yǎng)學生的人格。

三、尊重人性的教育實踐

兒童身心發(fā)育處于成長期，普遍存在叛逆心理，從內心來說是不愿意接受教育的。變教育者的“被動教”為孩子的“主動學”是教育工作者需要認真思考的問題。教育有兩個偉大的使命：一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。要想完成這兩個使命，就要高度尊重人性。具體來說，教師在課堂教學中可以采取以下兩種教學方法：

（一）創(chuàng)設問題情境

興趣是最好的老師。學生如果對學習活動具有強烈的欲望和興趣，那么他參與課堂活動的興趣就會很高。在教學過程中，筆者常常利用學生好奇心強的特點，創(chuàng)設探索實際問題的情境，讓學生置身于情境中，激發(fā)其學習興趣。例如在《秦王掃六合》一課教學中，筆者將秦朝的統(tǒng)一與我國現(xiàn)實國情聯(lián)系起來，組織學生討論“臺灣問題”存在的原因。在“秦朝統(tǒng)一貨幣和文字”這一環(huán)節(jié)，選取兩個與學生生活密切相關的問題來引入：“假如你想出國旅游，去哪個洲最方便？” “為什么國家提倡人人都要說普通話？”對于這兩個問題，學生聯(lián)系生活實際，很快給出合理性的回答。如此，不僅使知識點以更加靈活、生動的方式呈現(xiàn)，同時也增強了學生的學習興趣。設置情境提出問題，激發(fā)學生對未知事物的興趣，其實這就是尊重兒童的天性表現(xiàn)。

（二）開展賞識教育

美國心理學家威廉·詹姆斯指出：“人性中最深刻的稟賦是被賞識的渴望。”渴望得到他人的肯定和賞識是人的天性。賞識可以激發(fā)學生的自尊心和上進心，這是學生學習取得進步的動力源泉。一名優(yōu)秀的教師，首先要善于賞識學生，對學生毫不吝惜地表達自己的欣賞。

在日常生活與教學中，教師要善于欣賞學生的優(yōu)點，發(fā)掘每一位學生尤其是后進生身上的閃光點，讓后進生找到自己的優(yōu)勢，對學習產生興趣，揚起奮進的風帆。叫出學生的名字，是開展人性化教育的前提。如果教師在課堂上提問時認不出學生，叫不出學生的名字，怎么能談得上讓學生產生“老師欣賞我”的心理？沒有這種心理的滿足，學生的學習動力會大大消減。20世紀60年代，電子技術迅速發(fā)展，當時就有人預言教師上課將會被電子儀器取代。而現(xiàn)實情況是，50多年過去了，教師仍然活躍在講臺上。這是因為，在課堂上，學生通過與教師面對面的交流，感受教師有血有肉的形象，感受教師的人格魅力和智慧才能，這些是冰冷的知識傳授工具所不能給予的。

參考文獻

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責任編輯 張淑光