從祁劇《魏源》談“一劇之本”

李樹仁

〔摘 要〕 祁劇《魏源》的劇本創作討論。

〔關鍵詞〕祁劇 劇本 創作

看過大型祁劇《魏源》我想，一個地方的歷史名人也可以說是這個城市的一張名片，用一部優秀的藝術作品去詮釋他的業績對當地百姓是一種驕傲和激勵，這樣的作品越是優秀影響就越廣泛。因此，各地對此類藝術作品的重視便可想而知了，其中用當地的地方戲劇表現則更有特色，這當然是件好事。

祁劇《魏源》的舞臺劇本把故事說的較完整，尤其是劇中身份復雜的伊藤雄二（日本人）這個人物的設置可以說是推動劇情發展和深化主題的一個亮點。從伊藤雄二不多的戲中我們看到他不屈不撓到“死皮賴臉”那種執著其實是代表他身后的明治維新前的日本統治集團的覺醒和決心社會大變革的進取之心，這就更反襯出夜郎自大故步自封的清政府必然變成資本主義原始積累時期叢林法則中可憐綿羊的悲劇。“放眼看世界”、主張“師夷人之長技以制夷”的魏源之巨著《海國圖志》被大清政府焚毀了，而這本書通過伊藤雄二之手卻成了日本明治維新前的啟蒙教科書之一。於是伊藤雄二這個小人物在全劇中卻起到的戲劇效應遠遠超過了林則徐、如夫人、琦善……。所以說戲不在多，而要恰如其份的在“點”上。在伊藤雄二這個人物的設置和塑造上編劇是成功的。《魏源》這個戲演員的表演和唱腔都很拿得出手，舞美設計也挺干凈利索，那細致和唯美也給觀眾留下了深刻的印象。且在全劇中不時可看到導演的良苦用心。而這個戲的音樂和唱腔設計卻也下了很大的功夫。但拿《魏源》和同一個導演、舞美設計和各有千秋的作曲，由這個團推出的另外一個戲《焦裕祿》相比，《焦裕祿》中一些感人的場面可以引起觀眾的共鳴而《魏源》一劇則顯得平平淡淡。很明顯，問題出在劇本。那未，《魏源》這個劇本問題出在哪兒呢？

一、用事件說故事，而不是用“情節是人物性格的歷史”之人物塑造去推動情節。這是因為對人物所處的時代和人物性格的把握尚未達到足以激起創作興奮感而又任務在身匆匆動筆所致。編劇要有技巧，但編劇可不完全是技術活兒。當作者自己未到激情澎湃欲罷不能時，何以能筆下動人？

二、劇本內含的信息量太小，好像作者筆下可寫的的東西太少，自始至終圍著《海國圖志》這本書轉。其實那是中國歷史上非常重要的年代，昏庸的大清王朝的天國上邦之夢一下子被列強入侵打了個粉碎，在那未多的政治事件，那未多的呼號交鋒中魏源絕不只是著書立說 ，他和同時科考落榜的朋友龔自珍是執友，當時被稱為北有龔自珍的狂，南有魏源的傲，兩人南北呼應是那個時代的弄潮兒，不拘一格的人才。應當把《海國圖志》這部偉大著作的誕生放在時代洪流之中，此劇可寫的內容絕不只是一本書的命運。

三、魏源的悲劇是一個時代的悲劇，而現在的劇本讓人感到 是其個人和家庭的悲劇成份更多一些。這就顯的魏源的英雄氣不夠悲壯，更缺乏震撼力。當他的朋友龔自珍疾呼：我愿天公重抖擻，不拘一格降人才時，“睜眼看世界”、“師夷人之長技以制夷”的英才魏源來了。在中華民族危難時呼喚而出的英雄出現時，卻又被毀了，如果這期盼和毀滅似狂風暴雨交識在一起，把戲推向高潮豈不更有震撼力！

四、劇本創作中明顯看出作者還囿於板腔、曲脾式的旋律性思維，而缺乏現代意識的交響思維，因而缺乏立體感，於是造成更多的有益素材無法融入，戲看著不過癮。

五、劇本中那位善良純樸的如夫人，竟然以毒殺丈夫來報答魏源當年解困之恩，這一敗茟有悖於當代人文精神，雖然他是歷史。

出于種種原因，這個戲上有些匆忙。劇本是“一劇之本”一個劇本搬上舞臺前的反復修改和論證非常重要，這也是對作家勞動的真正尊重。邊排邊改只適于非常成熟的劇本在二度創作中的不斷完善。我想，這個戲還應當在會演后重新從劇本上打磨，方能使該劇成為一部優秀作品。