初中寫作“細(xì)節(jié)生動、現(xiàn)象真實”要形成生態(tài)景觀

楊新成

馬克思主義的哲學(xué)知識告訴我們，“現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示事物內(nèi)部聯(lián)系與外部表現(xiàn)相互關(guān)系的一對范疇”。“世界上沒有離開現(xiàn)象的本質(zhì)，也沒有離開本質(zhì)的現(xiàn)象”。（《哲學(xué)辭典》154頁）為此，我們認(rèn)為，在初中寫作中，真實包含“現(xiàn)象真實”和“本質(zhì)真實”兩個方面的意義。現(xiàn)象真實，即事實真實，是本質(zhì)真實的基礎(chǔ)。研究基地學(xué)校的實驗班級，我們強(qiáng)調(diào)要做好事件真實和細(xì)節(jié)真實。前者，要做到記敘的6要素（即時間、地點、人物以及事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果）真實。本文擬重點論述細(xì)節(jié)真實。本杰明·富蘭克林、馬克·吐溫等編著的《美國語文》第14頁關(guān)于寫作技巧重點時強(qiáng)調(diào)，“為使你的聽眾分享你的經(jīng)歷，你需要通過深入細(xì)致的技術(shù)來說明納入感官的細(xì)節(jié)，敘述可以看到、聽到、感覺到、觸摸到或嗅到的東西”，并后附以下范例：

到處是高大茂盛的小樹林，還有四周綠樹環(huán)繞，濃蔭覆蓋的大湖，景色優(yōu)美迷人。整個世界就像四月的安塔露西亞一樣青翠欲滴。鳥兒歌聲動聽，讓人不忍離去，成群的鸚鵡連天空都能遮沒。

那么，什么是細(xì)節(jié)？百度詞典列明，細(xì)節(jié)是“文藝作品中描繪人物性格、事件發(fā)展、自然景物、社會環(huán)境等最小的組成單位”。也有人認(rèn)為，細(xì)節(jié)是細(xì)小的情節(jié)，如孫犁《澹定集·與友人論傳記》：“古代史家，寫一個人物，并不只記述他的成敗兩方面的大節(jié)，也記述他日常生活的細(xì)節(jié)。”在初中寫作中，我們強(qiáng)調(diào)以下3點：一是細(xì)節(jié)即細(xì)小的情節(jié)，要求使用好一兩個動詞；二是上述動詞要體現(xiàn)人物的情感以及景物的某些特點；三是這些特點是切合主題思想的。

什么是觀察？百度詞典列明，“觀察是有目的、有計劃、比較持久的知覺。它是以視覺為主，融其他感覺為一體的綜合感知，是知覺的一種高級形式”。觀察是“真實寫作”的起點。只有觀察，才能獲得鮮明、具體、生動的感性認(rèn)識，積累豐富的感性經(jīng)驗，為“體驗”準(zhǔn)備外在因素。關(guān)于觀察，我在《初中寫作的“偽生活”以及解決策略》中提出了三種策略。其中的第三種是要以“觀察日記”的作業(yè)形式，驅(qū)使學(xué)生從閱讀到寫作、從課內(nèi)到課外、從校內(nèi)到校外延伸，并養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。

我們在開展《初中寫作“偽生活”的解決策略研究》的課題研究時，擬用觀察日記作為解決寫作“偽生活”、實現(xiàn)細(xì)節(jié)真實的主要陣地。福爾摩斯是作家柯南·道爾筆下的主人公，他是個學(xué)識淵博、觀察力非凡的人。有一次，福爾摩斯同他的助手華生同時鑒別一塊剛剛得到的懷表。華生的鑒別僅僅停留在懷表的指針、刻度的設(shè)計和造型上，不能發(fā)現(xiàn)一絲線索。而福爾摩斯憑借手中的放大鏡，看到了表殼背面的兩個字母、四個數(shù)字和鑰匙孔周圍布滿的上千條錯亂的劃痕。經(jīng)過周密的思考，福爾摩斯認(rèn)為：那兩個字母表示主人的姓氏；四個數(shù)字是倫敦的當(dāng)鋪的當(dāng)票號碼，表明懷表的主人常常窮困潦倒；而鑰匙孔周圍布滿的上千條錯亂的劃痕，則說明懷表的主人在把鑰匙插進(jìn)孔去給表上弦的時候手腕總是在顫抖，因而這個人多半是個嗜酒成性的醉漢……福爾摩斯在破案過程中，沒有顧及這只懷表的新舊程度和價值，而是緊緊抓住那些與案件有本質(zhì)聯(lián)系的細(xì)節(jié)，進(jìn)行深入細(xì)致的觀察。為此，在開展上述課題研究時，我們在一個學(xué)期或更長一點的時間里，以觀察為關(guān)鍵詞，用好定景換點、定景換時等觀察技法，以培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)節(jié)觀察與細(xì)節(jié)寫作為終極目標(biāo)，師生堅守觀察日記教學(xué)的陣地，教師引導(dǎo)、學(xué)生實踐，爭取形成初中寫作“細(xì)節(jié)生動、現(xiàn)象真實”的生態(tài)景觀。

堅守觀察日記教學(xué)的陣地，師生首先要依靠語文教材，挖掘觀察技法，建構(gòu)關(guān)于觀察日記的知識構(gòu)架，即在知識層面解決“是什么”的問題。我們認(rèn)為，這個知識構(gòu)架，一是觀察技法，二是觀察角度。關(guān)于觀察技法，首先要學(xué)好移步換景。這是自然觀察法，也是入門觀察法。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

——人教版八年級（下）柳宗元《小石潭記》

上述文段是移步換景的范例。“西行百二十步”“伐竹取道”等顯示，移步的方向、方式以及距離；“篁竹”“水尤清冽”“全石以為底”等顯示，換景的具體內(nèi)容。這種移步，是空間上的橫向移動。還有一種空間上的縱向移動，我們稱之為移目換景。如人教版七年級（上）朱自清先生散文《春》中下面的文段。

桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨。

——人教版七年級（上）朱自清《春》

上述文段，“樹上”“花下”“地上”顯示，移目的方向是從上到下；“你不讓我，我不讓你”“蜜蜂嗡嗡的鬧著”“散在草叢里”顯示，換景的具體內(nèi)容是花樹、蝶蜂、野花等。

我們認(rèn)為，形成“細(xì)節(jié)生動、現(xiàn)象真實”的生態(tài)景觀最好的觀察技法是定景換點和定景換時。在時空縱橫坐標(biāo)系上，同一時間里不同方位地觀察同一景物（人物、事物），我們稱之為定景換點；同一角度不同時間地觀察同一景物（人物、事物），我們稱之為定景換時。前者，實現(xiàn)同一景物（人物、事物）在時間點上的方位真實；后者，實現(xiàn)同一景物（人物、事物）在時間段上的變化真實。觀察日記是實踐上述兩種觀察技法最好的陣地。

朱自清先生是定景換點的高手。他在《綠》（高中課本《語文》第一冊，人民教育出版社1990年版）中不斷變換觀察點：先是山邊，再到梅雨亭，再到潭邊，最后站在水邊；但景物始終鎖定在梅雨潭的綠。該文通過多角度多方位地觀察，呈現(xiàn)了梅雨潭的綠的立體畫面，反映了作者勇于進(jìn)取的精神。

關(guān)于觀察角度，我們還是分析朱自清先生《春》中描寫春花的文段。

堅守觀察日記陣地，師生其次要學(xué)習(xí)語文教材，挖掘身邊的景物（人物、事物），就地取材，實施觀察日記的系統(tǒng)訓(xùn)練，即在行動層面解決“怎么辦”的問題。我們在實施上述課題研究的時候，形成了相對固定且比較成熟的系統(tǒng)訓(xùn)練模式，即：確定對象、定期觀察、定時寫作、定組評價等“定景、定時、定篇、定評”等“四定”觀察日記教學(xué)法。

“定景”的要求有以下3點：一是根據(jù)城鄉(xiāng)特點和生活情況確定觀察對象；二是確定的觀察對象的數(shù)量是兩個；三是確定的觀察對象要呈現(xiàn)一動一靜的特點。

“定時”有以下兩個層面的意義：一是系統(tǒng)訓(xùn)練時間確定為一個學(xué)期，或者更長一點時間。這個學(xué)期，我們一般放在初中二年級的上學(xué)期。更長一點時間，指完成系統(tǒng)訓(xùn)練后進(jìn)行總結(jié)評價，我們一般用初中二年級下學(xué)期的第一個月。二是學(xué)生觀察訓(xùn)練的時間確定為一個月兩次，半個月一次（第一次觀察靜物，第二次觀察動物，并交替進(jìn)行）。我們要求學(xué)生觀察的具體時間放在周六上午（以半小時為宜）。

“定篇”指學(xué)生觀察以后撰寫觀察日記。關(guān)于撰寫觀察日記，我們要求有以下3點：一是觀察日記的撰寫放在觀察之后，確保撰寫的即時性。二是觀察日記按一定的觀察技法和觀察角度去寫，寫出特點、寫出層次（為確保上述內(nèi)容，我們規(guī)定每篇觀察日記不得少于200字）。三是同一觀察對象的日記可能有好幾篇。我們規(guī)定每篇日記不得重復(fù)上篇的內(nèi)容與形式，上下兩篇要寫出變化、寫出發(fā)展。

“定評”指學(xué)生按照“區(qū)域課改背景下初中寫作‘生態(tài)評價的基本模式”進(jìn)行觀察日記的生態(tài)評價。我們一月一次，按照“個人評價-小組總結(jié)-班級整合”的程序評出班級星級作文兩人，共4篇。

（作者單位：廣州市白云區(qū)教育發(fā)展中心）

責(zé)任編輯 鄒韻文