有眼不讓泰山

據英國《每日電訊報》報道，法國總統薩科齊前不久罷免了妻子布呂尼父母居住地的一位叫雅克·萊內的官員，原因僅僅是這名官員沒能按照總統岳父母的意愿，去解決有關當地化糞池的糾紛。此次事件再次顯示了薩科齊的不當干預和偏袒作風。浪漫的法蘭西人又一次讓我們集體體會到:在再“民主”的國家里，也有專橫且張狂的總統，他也會有對官員毫不保留的精神服從的要求。

向來有稱岳父為“泰山”的。令大家敬佩的，倒是那個有眼不讓“泰山”的雅克·萊內。“有眼不讓泰山”，是說他并非“有眼無珠”，純粹是他把保障民眾的日常幸福作為核心使命，而蔑視權貴的一種積極姿態。總統的“泰山”在我們這里以前叫“國丈”，是重量級的“泰山”。“泰山壓頂不彎腰”，我們熟悉的這句話，如今又具有了另一種尊重民意不懼淫威的意思。

總統的“泰山”，這樣的特殊人物，不是人們想象的僅僅是“陪陪總統睡覺的布呂尼的老爹”那么簡單。在印象中，似乎還真沒幾個“國丈”甘于過平淡日子的，像薩科齊的“泰山”這樣的已經算是“溫良恭儉讓”的了，只是讓一個官員丟了烏紗而已，放在咱們有些地方的農村，就是得罪了一個區區村官的“泰山”，不打得你滿地找牙才怪哩!

在好多國度，一般說來，“國丈”與平民的博弈，即使總統女婿沒有表明傾向，輸贏也是一目了然的。濃厚的強權意識及主子的頤指氣使，跟下級的心領神會一結合，一旦找到了被稱為政治效果、社會效果、法律效果“統一”的“平衡點”，“國丈”們禿子打傘——無法無天欺壓民眾的可恥性便會急劇淡化，有關官員的默契，肯定會得到利益集團的嘉獎。

雖說不管是儒家，還是道家，都有“平衡”的思想，比如老子曰:“天之道，其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之。”這樣的文化反映在打官司上就是“法不阿貴”，但是自古以來，“抑”高而“損”有余，“舉”下而“與”不足，多數僅僅是紙上談兵，至于對“國丈”的略微“不尊”，更是如老百姓罵的——“想天鵝屁吃!”

譬如當年很著名的張堯佐，他只是宋仁宗張貴妃的伯父，卻自稱“國丈”。慶歷年間，張堯佐由知縣驟升為權知開封府，后來又升為三司使。在北宋前期，三司是主管全國財政經濟工作的最高機關，俗稱“計省”，三司使號稱“計相”，而張堯佐本來是一個碌碌無為的平庸之輩。皇二年，知諫院包拯等官員毅然上疏，彈劾張堯佐。宋仁宗置之不理，包拯等又連上兩封奏章，指出:“歷代后妃之族，雖有才者，亦未嘗假以事權，又況庸庸不才者乎!”

在包拯等人的再三彈劾下，仁宗不得已罷免張堯佐的三司使，并詔后妃之家不得任中書、樞密院二府的職位，但同時卻對張堯佐所改任的官職倍加優待，授予他宣徽南院使、淮康軍節度使、景靈宮使、同群牧制置使四職，位同宰相。任命一出，輿論嘩然。包拯等立即上疏，論列張堯佐任“四使”之不當。經過一番艱苦卓絕的斗爭，皇上最后終于罷免了張堯佐宣徽使、景靈宮使兩個職務，使“四使”只剩下“兩使”。也只能到此為止了，皇上總是要臉面的，不可能讓你“斬盡殺絕”。包拯彈劾“國丈”，有眼不讓“泰山”，充分體現了他不畏權貴、剛直不阿、犯顏直諫的高風亮節，也說明了與“國丈”角力，確實是傷神費勁啊!

包拯比法國的雅克·萊內還是幸運得多，唾沫星子濺到了皇帝的臉上，弄得人家又羞又惱，都沒有被罷免。這大概是包大人本身人格的魅力吧!行文至此，你難道沒有感覺到那位“仁宗”實在要比薩科齊可愛許多?■

圖:季平編輯:盛漢卿shenghanqing@163.com