“火燒阿房宮”：一場歷史的修辭戰(zhàn)爭

張若漁

兩千多年來，項羽“火燒阿房宮”幾乎成了人盡皆知的事。但一份田野調(diào)查證明，這極有可能是一場天大的誤會。中國社科院考古所和西安市文物保護考古所組成的阿房宮考古隊，經(jīng)過5年艱苦細致的工作，揭開了這座“天下第一宮”所包含的種種謎團：阿房宮只是一個半拉子工程，并沒有建成；傳說中項羽的軍隊攻入咸陽，將阿房宮及所有附屬建筑縱火焚燒也是歷史誤傳。

其實早在2003年，在阿房宮考古隊的挖掘和勘察過程中，考古工作者們就曾基于諸多發(fā)現(xiàn)而做了大膽假設(shè)——火燒阿房宮純屬子虛烏有。后來又經(jīng)過4年艱苦細致地發(fā)掘、調(diào)查工作，上述推斷進一步明晰。

真相大白天下的時刻，也是歷史尷尬的時刻。兩千年來，不管是在正史還是在野史中，西楚霸王項羽都因火燒阿房宮而被塑造成千夫所指的千古罪人，甚至成為殘暴成性和暴殄天物的代表，每每被后世信手拈來實施口頭“鞭尸”。阿房宮本身也成為秦始皇窮奢極欲、勞民傷財、自取滅亡的象征。而今，這一切被證明，我們的行為不過是如堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車般悲壯卻虛無。當然，不是說項羽和秦始皇就無罪，只是不管他們做過多少罪孽深重的事，不應(yīng)算在他們頭上的歷史賬單終不能無妄加之。歷史就是歷史，真相就是真相，這是一件嚴肅得不能再嚴肅的事。

歷史的訛誤耐人尋味。追究起來，“火燒阿房宮”從真真假假的傳說最終成為人們頭腦中的“事實”，唐代大詩人杜牧的名篇《阿房宮賦》可謂“功不可沒”。文中言：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。”文中極力鋪陳阿房宮的雄偉氣勢。繼而又言：“戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。”詩人以仰天長嘆般的憤懣極力渲染阿房宮被付之一炬的傷情。

詩人的瑰麗辭賦以及內(nèi)心暗藏洶涌的悲緒，顯然不可阻擋地深入了后世觀者的內(nèi)心，引發(fā)同仇敵愾的情緒，眾聲喧嘩之時哪還管真相如何？與之相比，司馬遷的《史記》倒是審慎的，《高祖本紀》說項羽“屠燒咸陽秦宮室”，《秦始皇本紀》也說項羽“遂屠咸陽，燒其宮室”，從頭至尾都沒有任何“火燒阿房宮”的蛛絲馬跡。但歷史的詭異之處就在于，人們寧愿相信杜牧的辭賦也不愿相信司馬遷的《史記》，謬言流傳，以至于斯！

在歷史的強大裹脅下，人們的頭腦和思想其實如脆弱的蘆葦。或許此事給我們的最大歷史教訓(xùn)就是法國哲學(xué)家雷蒙·阿隆在《知識分子的鴉片》中所一再強調(diào)的：“世間沒有真理，只有對知識的永恒探尋。”要時刻保持一種堅不可摧的獨立性和批判精神來遍觀周遭事物，避免走火入魔以至精神錯亂而不自知。對于影響深遠的歷史界來說，這尤其重要。而對于民眾來說，我們不妨將哈耶克的名言引為座右銘——我們的無知是如此重要，以至于某種程度上它是我們的財富。