作為歷史畫像者的柳青

姚逸仙

我們要認(rèn)識(shí)柳青的赤子之心，感謝吳堡這塊皇天厚土，為我們培養(yǎng)出柳青這樣的偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。對于柳青這個(gè)人，我認(rèn)為他具有偉大的人格精神，具有典范的為人與為文合二為一的高度統(tǒng)一。他在皇甫村下鄉(xiāng)的14年里和皇甫村人民打成一片，當(dāng)然對作家而言，打成一片不一定非得去勞動(dòng)，像柳青這樣的體力和身板，勞動(dòng)也創(chuàng)造不了什么價(jià)值，他打成一片就是要了解皇甫村，了解人民，和人民一起體驗(yàn)生活寫出了他的《創(chuàng)業(yè)史》。柳青是皇甫人民忘不掉的人，他也給他們留下了皇甫人民真實(shí)的一些生活乃至50年代農(nóng)民對未來的希望和憧憬。

柳青在中國社會(huì)主義改造時(shí)期是一位偉大的文學(xué)大師。《創(chuàng)業(yè)史》寫的是農(nóng)民進(jìn)入新時(shí)代后，從心理上反映農(nóng)民從私有制到公有制轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)和基礎(chǔ)，他就是去研究這塊的。那么現(xiàn)在好多人就把這歷史的斑駁強(qiáng)加在柳青身上，這是不公平的。《創(chuàng)業(yè)史》這部他畢盡精力而寫的鴻篇巨作，就是寫了那一代農(nóng)民的心理世界、精神世界的變化，也寫出了那一代農(nóng)民的困惑。他的追求以及梁生寶這樣一代新農(nóng)民的成長過程，梁生寶這個(gè)人是有原型的，而且柳青反映的這個(gè)生活現(xiàn)實(shí)是真實(shí)存在的。

《創(chuàng)業(yè)史》的文學(xué)影響非常大，路遙、陳忠實(shí)、賈平凹等都接受了《創(chuàng)業(yè)史》豐富的營養(yǎng)滋養(yǎng)。路遙和陳忠實(shí)等常把《創(chuàng)業(yè)史》的心理描寫當(dāng)做自己創(chuàng)作的榜樣和標(biāo)尺。因?yàn)榱啵圆庞嘘兾鞯摹镀椒驳氖澜纭贰栋茁乖返冗@樣的有廣泛影響和文學(xué)價(jià)值的文學(xué)巨作。

現(xiàn)在很多的文學(xué)評(píng)論家包括文學(xué)家，他都以柳青那個(gè)時(shí)代的歷史斑駁來否認(rèn)柳青，否認(rèn)《創(chuàng)業(yè)史》。他們忽視了50年代人們的現(xiàn)實(shí)生活，漠視了那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民對未來生活的憧憬和追求，否認(rèn)了當(dāng)時(shí)人的激情和精神面貌，一味地認(rèn)為《創(chuàng)業(yè)史》在歌頌功德，不具備現(xiàn)實(shí)性、人民性。柳青不可能在當(dāng)時(shí)的情況下穿越時(shí)代，他當(dāng)時(shí)就想為農(nóng)民們尋找一條富裕的道路，這種精神是真誠的而不是有些評(píng)論家說的那樣。當(dāng)時(shí)參加會(huì)議的時(shí)候聽到一些作家的評(píng)價(jià)，我沒有做任何發(fā)言，退會(huì)后寫了這個(gè)順口溜：

新廬初搭飾盛裝，眾客得聚話鮮光。

學(xué)苑景清閑氣在，終南睫下秋風(fēng)涼。

柳翁未惹后生怨，無奈切齒遭中傷。

可憐吾身迂見愚，聒噪聲里覓稻糧。

柳青不朽，柳青精神永存！我希望這塊養(yǎng)育出柳青的偉大厚土更加富強(qiáng)、美好！