淺析大地灣二期彩陶魚紋的演變

邵耀峰

[摘要]大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代聚落遺址，出土的彩陶在甘肅乃至全國占重要位置。在大地灣二期文化出土的彩陶中，魚紋是當時主要的裝飾紋飾，經歷了從寫實到寫意的發展演變。本文就大地灣二期彩陶魚紋發展演變作一簡要闡述。

[關鍵詞]大地灣遺址；彩陶；魚紋

[中圖分類號]K876.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2016）8-0021-02

在中國傳統文化中，魚紋裝飾是最具中華民族風格特征的藝術，或寫實抽象，或粗糙簡單，或繁瑣纖細。追溯本源，以傳統魚紋樣演變為基礎，從遠古時代，先民就擇水而居，采集、漁獵經濟是人類最早獲取食物的主要來源。可見，魚與人們的生活息息相關，魚和人類的生活密不可分，江河湖泊中的魚類，自然就成了臨水而居的原始先民較早認識和利用的對象。目前，我國新石器遺址中發現魚紋彩繪的遺址就有20多處，如寶雞北首嶺、大地灣遺址、西安半坡、臨潼姜寨等。本文主要闡述大地灣二期彩陶魚紋的演變。

大地灣遺址是一處規模較大的新石器時代聚落遺址，位于甘肅東部渭河上游的秦安縣東北五營鎮邵店村東側，遺址分布在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級階地和相連的緩坡山地上，總面積達275萬平方米。1958年，甘肅省文物管理委員會文物普查時發現了該遺址。1978-1984年，甘肅省文物工作隊對遺址進行了連續七年的考古發掘，發掘面積達13800平方米，出土陶、石、骨、角、玉器等各類文物近萬件，清理出各期房址241座，灶址104座，灰坑和窯穴321個，墓葬79座，窯址35個，防護和排水用的壕溝9條。大地灣遺址距今約7800-4800年，有3000年文化的延續，主要包含五個文化期。其規模之大、內涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。被評為20世紀百項重大考古發現之一。1988年，被國務院公布為全國重點文物保護單位。

彩陶的出現和發展水平與當時的社會生產力、生產關系有著密切的聯系。遠在8000年前，大地灣先民已是中國彩陶的最早制造者、生產者和使用者，從大地灣一期文化到大地灣五期文化，彩陶也經歷了一個由盛而衰的過程。大地灣一期的彩陶呈現出較多的原始性，其紋飾單調，彩繪顏色均為紅色偏暗，多呈紫色，一般繪在缽形器的口沿內外。到了大地灣二期文化，即仰韶早期，距今6500-5900年。彩陶告別了幼稚的童年期，開始逐步走向成熟，這一時期彩陶不但數量增多、圖案種類繁多，而且出土了將造型、雕塑、彩繪藝術融為一體的人頭型器口彩陶瓶、成系列情趣盎然的魚紋盆及一批批絢麗奪目的彩陶，其中不乏藝術珍品。

大地灣二期共出土陶器915件。可分為生活用具、生產工具、裝飾品和其他四大類。其中出土完整和可復原的魚紋盆達30余件，還有千片以上的魚紋殘片。②除了寬帶紋、弧線紋和一些圓點以外，魚紋是大地灣二期彩陶的標志性紋飾。

大地灣彩陶上的魚紋，是人們精神文化的綜合表現，既代表了當時的繪畫藝術水平，也表現出先民對生活的細致觀察。大地灣二期最具代表性的魚紋，它不僅數量多、變化大，而且生動逼真。這一時期就其發掘面積、遺存涵蓋內容、學術研究價值而言，均可與著名的西安半坡、臨潼姜寨相媲美。捕魚業在大地灣先民的經濟中占有一定的地位，根據出土的動物骨骼推測，當時清水河流域氣候溫暖濕潤，水草繁茂，聚落附近有豐富的水草和沼澤。清水河水量也比現在要大，除了農業以外，漁獵也是先民獲取食物的重要生產方式。這從大地灣遺址二期出土了大量的魚鉤、魚鰾、網墜等捕魚工具中可以得到證明。從帶有倒刺魚鉤、魚鰾等捕魚工具的出土可以看出，當時的捕魚方式和今天所使用的捕魚方法大體相同，也是采用釣魚、叉魚和網捕三種方式。先民在長期從事捕魚活動的過程中，通過細致觀察，使魚紋在陶器上淋漓盡致地表現出來。最初的魚紋均寫實性很強，一眼可以辨別，魚身各部分比例都很勻稱。后來則從頭部開始簡化，越來越抽象，變得不易分辨，有的較為夸張，神態也很生動。從出土陶器來看，魚紋大多繪于盆形器的腹部，兩條魚兒繞盆一周，還有在兩條魚中間夾一條小魚，似在追逐嬉戲，魚紋由頭、眼、鰓、身、鰭和尾部組成，大小比例適中，反映出先民對魚敏銳、準確的觀察和描繪能力。微張的魚嘴，傳神的眼睛，修長的魚身，形象的魚鰭，構成了一幅栩栩如生的魚類暢游于水中的畫面，不僅反映了人們對自然萬物的熱愛，而且體現了這一時期彩陶藝術的最高境界。為什么魚紋只畫于盆型器上，而不繪于缽、盂類器上，可能因為盆型器口徑多在30-50厘米，容積最大，捕獲的魚類放在盆中存放最為適宜。由于受到鮮活的魚兒在盆中生動之體態的啟迪，使得先民們萌發了藝術創作的激情，為我們留下了一大批古樸的原始藝術之作。有學者認為，陶器畫魚反映了仰韶早期先民對魚的崇拜，魚是他們的圖騰；另有學者以為，魚的繁殖較快，魚具有生殖繁盛、多子多孫的祝福含義，魚紋寄托著先民們繁衍后代的希望。無論如何，仰韶文化的魚紋不僅具有令人折服的藝術魅力，而且蘊含著深邃的研究價值。魚紋彩陶盆既是仰韶文化的代表性陶器，又是中國燦爛的史前文化的象征和標志物之一。

仰韶早期的彩陶大多使用黑色顏料，魚紋多為魚的側視圖，根據器型和紋飾的不同特點，著名考古專家郎樹德研究員將大地灣仰韶文化魚紋劃分為五個發展階段。

第一階段：具有濃厚寫實風格的魚紋。此時的陶盆形制均為圜底侈口。魚紋形象生動，尤其是橢圓形的眼睛以及位于眼眶偏上部的眼珠，將魚表現得活靈活現。魚鰭不全，無背、腹鰭，但口、眼、鰓、身、尾俱全，魚的形象一目了然。如H310：1，口徑34厘米，高13.8厘米，細泥紅陶，侈口疊唇，腹微折，圜底，黑彩，口沿外一周飾條帶紋，上腹部一周繪魚紋，其中一條魚紋保存完整。根據魚紋的長短及殘留紋飾推測，一周似有三條魚紋，魚嘴微張，圓點表示眼睛，鰓、鰭、身、尾以不同線條繪出，具有較強的寫實風格。線條流暢，比例準確，橢圓的眼睛，微張的嘴巴，動感十足。

第二階段：器型仍為疊唇盆。魚頭部分開始變長且圖案化，復雜多變的畫法使得魚頭細部令人費解，大多以直邊和弧邊構成的近三角紋填充頭部，魚身則變得更為完美。大多數魚紋的胸、腹、背、尾鰭樣樣俱全。產生這種變化的原因以及魚頭各類線條所體現的具體含義，學術界尚無一致意見。但可以肯定的是，抽象化的畫法自此開始引入魚紋之中。如F310：l，口徑44厘米，高16.8厘米，侈口，底尖，腹飾變體魚紋，魚頭呈長方形，下頜處用弧三角構圖，似牙齒之意，兩魚之間用一條小魚補缺。

第三階段：魚紋仍然僅在疊唇盆上使用，但盆的口徑逐漸增大，腹也變淺了。這一階段最為顯著的變化和特點是魚頭部分變得極為簡單而抽象，僅由上下相對的兩條弧形紋組成，既扁且長。魚鰭的畫法則由斜三角紋變為直三角紋，畫法更為規整。如M 206：2，口徑40厘米，高14厘米，大侈口，疊唇，腹外鼓，圜底，唇口飾黑彩帶，腹飾兩條變體寫意魚紋，魚頭為近三角形，魚身多單線。

第四階段：使用魚紋的器形由疊唇盆改變為卷沿盆，仍為圜底。它們是當時日常生活中大量使用的陶器之一，經常出土于房址和窖穴中。這時的魚紋整體簡化為一種十分穩定的圖案。胸、腹、臀鰭三者合一，與拉長的背鰭上下相對，尾鰭前部出現隔斷線。魚的上下兩部分完全對稱，線條變得流暢柔美。在F1：1房址中，出土了口徑51.2厘米、高14.8厘米的魚紋大盆，基本完整，均為細泥紅陶侈口迭唇，腹微折，圓底，黑彩，口沿外一周飾條帶紋，上腹部一周飾兩條完全圖案化的變體魚紋，飽滿渾圓的紅色盆缽，簡練流暢的線條，濃重的魚紋以及圖案，與造型完美的結合，無不顯示出仰韶早期彩陶所達到的令人嘆為觀止的藝術成就，這是目前仰韶文化考古發掘中最大的魚紋盆。

第五階段：盆口部由侈口改為直口，卷沿愈甚，魚紋仍使用在卷沿盆上。該階段已跨入仰韶文化中期。大地灣雖未發現此段的完整器物，但根據出土殘器可以推測復原后的器型和紋飾。參考同一時期甘肅合水、陜西岐山王家嘴遺址出土的同類器，符合器型、紋飾發展規律。魚紋更為簡化，頭部以一圓點表示，魚身簡化為四條弧線，上下魚鰭皆略去不畫，僅保留較為夸張、舒展的尾鰭。

縱觀大地灣二期文化魚紋演變，從中得以掌握其演變規律.早期大多在盆形器一周繪2-3條魚紋，均為淡水魚的側視圖，頭右尾左，首尾相接。最初的魚紋寫實性較強，形象生動，后來從頭部開始簡化，進而魚鰭合并，最終成為一種十分固定的程式化圖案，表現出由具體到抽象的藝術發展規律。

仰韶文化階段，彩陶藝術逐步走向繁榮，于是誕生了古樸而精美的各類圖案。循著藝術發展的規律，許多彩陶紋飾經歷了繁簡的轉換。作為大地灣二期文化最常見的標志性圖案的魚紋，也經歷了一個由復雜到簡單、由寫實到抽象的過程。自大地灣三期文化以后，魚紋逐漸消失，只是零星或偶爾出現，不再作為主題圖案。6000多年來，魚紋作為長久不衰的藝術形象，為我們留下了豐富的精神文化財富，并以其獨特的文化內涵和藝術魅力演繹著各種風格，構成了當時大地灣先民漁獵生活的和諧與繁榮，也許更多的是人們對自然的崇拜。同時，成為新石器時代最重要的標志之一，它是古代彩陶藝術寶庫中璀璨奪目的瑰寶，也是中華傳統藝術序章中最主要的組成部分，反映了當時社會的生產水平和思想意識。