淺析《鄭風》的語言特點

【摘要】《詩經》是中國最早的詩歌總集。收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌。根據音樂的不同，可以將《詩經》分為風、雅、頌。其中《鄭風》就是十五國風的重要組成部分。《鄭風》的最大特點就是“淫”，本篇文章將對鄭風的特點及成因進行初步的探析。

【關鍵詞】《鄭風》；多情詩；語言特點

《鄭風》共二十一首，在《國風》中所占比重較大。其中諷刺詩一篇，贊頌詩一篇，其余十九篇均為男女之辭，這是《鄭風》中最具特色的篇章。現將鄭風這十九首進行分類，大致分為五類。第一類：關于“上巳節”男女幽會的情詩。例如《女曰雞鳴》：與曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。這首詩描寫了古代男子球會以雁為贄的習俗，與上巳節的風俗相吻合。第二類：描寫夫妻生活之詩。大多體現了妻子對丈夫的關懷體貼和感情的深厚，語言真摯樸實，生活氣息濃郁。以《緇衣》為例。描寫一個妻子為丈夫洗衣做飯的快樂的心情。第三類：對英偉男子的愛慕之情。描繪的是對男子打獵時勇猛形象的描繪和技藝高超的贊嘆，字里行間洋溢著女子深深的愛慕之情和關心之意。如《叔于田》。第四類則是禮教對鄭國男女感情之影響的詩。如《將仲子》則抒發了女子對“父母”，“兄弟”等之言的可畏，滿滿的無可奈何。最后一類則是兩首女子的見棄之詩。飽含了被棄之人的哀怨。

《鄭風》的引人注目與它的藝術技巧也是分不開的。《鄭風》的特點有很多，無論是從思想內容上看，還是從藝術特點上去賞析，都有鄭風所獨有的特色。

一、從思想內容上看《鄭風》所獨有的語言特色

1、結構新穎巧妙

它具有三百篇中民歌共有的特色——結構上構思新穎，篇章短小，語言上語言雋美，重章復闥，注重疊韻，容易習誦。

2、語言細膩且感情真摯

真摯的情感，細膩的筆觸。只需那一顰一笑的一個個細微的動作，足以引發女子濃濃的愛意。用細膩的筆畫，描寫著女子內心波瀾的世界，惟妙惟肖。例如《野有蔓草》寫野外奇遇，都是見物起興，觸景生情，心思抒發的尤其細膩。

3、語言浪漫且多情

《鄭風》“多情詩”。因此，鄭風最主要的一個特點是“淫”。《詩經》中愛情詩有七十多首，雖然是較為保守的說法，但情詩在《國風》中的比例也就在三分之一左右。像《鄭風》中男女之詞竟占九成之多，其中幽會詩也占四成，這在《詩經》中是獨一無二的。難怪古人會認為《鄭風》“淫”。《論語》中孔子兩次提及“鄭聲淫”，一是《衛靈公》篇“放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆”；一是《陽貨》篇“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”“鄭聲淫”的罪名有三個方面：第一，亂性；第二，亂德；第三，亂政。因為儒家的傳統觀念要求音樂符合“中和”之美，“樂而不淫，哀而不傷”，有利于政治教化，即音樂藝術必須服務于政治，而“鄭聲”因游離于這一規則之外，故被稱之為“淫”。有人也許會說，此“鄭聲”，非彼“鄭風”。我卻不以為然。原因一是，古書中有稱鄭聲、鄭音、鄭詩或鄭志的。有人嚴格區分聲和音是指樂曲，詩或志是指表意的歌詞。事實上在古代詩樂是一體的，是詩都可以歌，拉著長腔，帶感情地吟誦，就是歌。所以，無論鄭風、鄭聲、鄭音、鄭志、鄭詩，都是一回事。

原因之二，馬瑞辰引證《尚書》、《周禮》、《墨子》、《左傳》、《史記》、《詩經毛傳》、《鄭志》有關詩樂的資料，論述“《詩三百篇》未有不入樂者”，言皆中肯。他還認為，所謂詩之可歌者，是因為聲律猶存，不可歌者而僅存其詞者，是因為聲律已不傳者的緣故。“詩有可歌，有不可歌”的區別，是古樂失傳以后才發生的現象。原因三，古代的禮教制度往往是對女性的束縛，而《鄭風》中大多女詞，且是女會男。所以在當時人是接受不了的，并認為之“淫”。而古代“淫”與現代所謂的“淫”的含義也是略有不同的。先秦文獻中常見此字，語意注釋也多相同。例如，《左傳·隱公三年》“驕奢淫佚”，《尚書·大禹謨》“罔淫于樂”孔安國傳“淫，過也。”《說文解字》“淫，浸淫隨理也。一曰久雨曰淫。”段注“浸淫者，以漸而入也”。所引解釋都突出其“漸變性”，由“久雨曰淫”轉而引申出“過度”的意思，凡離正常軌跡、常規的現象都可稱“淫”。由此可以看出，先秦時期“淫”字一般為“過度”、“過濫”、“超過常規”之意。“鄭聲淫”中的“淫”字有一層意思是指音樂形態超出了禮樂要求的范圍。因此，《鄭風》最大的特點就是“淫”。從內容上來看。以《野有蔓草》為例：

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

描繪了女子在野外偶遇一男子，一見傾心，變“與子偕臧”。只是剛剛見面，就因動情而同居，在受禮教影響下的古代人的觀念上是完全接受不了的，是違背道德的，而《鄭風》中大多都是這樣的詩歌，因此認為《鄭風》“淫”。

二、從藝術特點看《鄭風》也具有自己獨特的一面

1、“對話體”和“唱和體”較多

結構上，第一，《鄭風》中多“對話體”、“唱和體”。如《蘀兮》一詩則是仲春“會男女”之歌。詩云：“蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。”“倡”，為首唱，“和”，以歌聲相應和。說明由女子帶頭唱，邀請男子跟著應和。再現了“會男女”時雙方借對歌互相邀約、互相嬉戲的一種形式。而采用對話體最為典型的是《溱洧》，先由女子以歌聲邀請男子開端，接下來男子以歌作答，最后是敘述性的旁白。第二，《鄭風》多“二章體”的特點。21首詩中，二章體詩有11首。

2、語言清新自然，情感基調活潑

語言上，第一，濃郁的鄉土自然氣息。在鄭風中，鄉土風光的描寫猶如一幅幅風俗畫卷。《叔于田》描繪了田獵生活的壯觀場面，獵手們出門打獵，人人紛紛前去參觀，巷子里都沒有人了。獵手打獵時的英姿颯爽，女子深深的愛慕之情油然而生。第二，清新活潑的情感基調。《鄭風》描寫愛情的波折時，拋開了一般的熟套，而是抓住戲劇性的情節，以揭示矛盾和沖突，把抑郁和悲傷都驅散。如《遵大路》中的女子直接扯住對方的袖口來挽留對方，爽朗明快，自足感人。第三，《鄭風》在語言形式上多為“女詞”的特點。這些詩歌，大多出自女性之口，從女性的角度、眼光審視兩性關系，審視社會，并反映和表達自己在戀愛和婚姻中的喜怒哀樂。聞一多稱之為“女詞”。其主題主要是戀愛生活及其感受，在表達方式上大膽潑辣、熱烈奔放。

對于《鄭風》的評價各有所詞，但無論好與壞，都是那個特定時期的特定產物，對當時都產生了深遠的影響，對現代也有重要意義與參考價值，可以使人們以另一個視角更加充分、全面地了解當時的社會，也可以更加全面的解讀《詩經》。

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【作者簡介】

史天冠（1992—），女，遼寧鐵嶺人，沈陽師范大學文學院2014級語言學及應用語言學專業在讀研究生。