獸面紋瓦當收藏淺談

楊世濤

有人說建筑是凝固的音樂，那么瓦當就是精彩的音符。中國古代建筑以木結構為主，瓦當的作用是蔽護屋檐，防止屋檐的木構件被雨水浸濁，又有加固建筑和美化建筑的作用。中國古代瓦當是先民智慧的結晶，以其生動美妙的圖案或文字，達到裝飾和美化建筑的藝術效果。瓦當上精美的紋飾，反映了先民們的審美和情趣。

秦漢瓦當代表中國古代瓦當藝術最輝煌的時期，漢以后，由于建筑的結構發生變化，瓦當失去了保護木椽頭的作用，直徑變小，這時其主要起到加固和美化建筑的功能。東漢以后云紋瓦當、文字瓦當逐步消亡，對應的蓮花紋、獸面紋逐步興起成為瓦當的主流紋飾。隨著歷史的滄桑，當時的建筑已不復存在，而這些小小的瓦當便成了記錄珍貴歷史記憶的物質載體。

瓦當收藏源自金石學，早在宋代就已經開始，清代達到一個高峰，現在更是有無數的收藏愛好者加入了進來。當今社會的飛速發展，從幾千年的讀字時代進入的讀圖時代，圖案紋飾的瓦當欣賞起來更直觀更容易被接受。

今天我們來談談獸面紋瓦當收藏。這是一個新興的收藏門類，原來一直被冷落，很少有人問津，對獸面紋瓦當的研究也略顯不足。其原因有二：一、傳統的收藏誤區，由于秦漢瓦工藝水平藝術水平都很高，很多人的觀點是非秦漢瓦不能藏；二、獸面紋瓦當的整體質量參差不齊，有一部分不具備收藏的水準。

獸面紋瓦當千百年來一直被皇家宮殿、皇家寺院等廣泛使用，尋常百姓不能企及，使用的建筑級別越高，對應的工藝水平藝術水平也越高，收藏價值也高。反之還有一些民間的寺廟，獸面的造型簡單，質量較差，收藏價值也就很低。獸面紋瓦當收藏和其他收藏一樣必須求精，不在數量，重在質量。

獸面紋瓦當始于北魏，隨鮮卑民族和佛教一起進入中原，獸面紋的原型有可能是佛教藝術中萬獸之王的獅子，獅子具有辟邪護法之作用，它神格化后，以神獸、靈獸、仁獸色彩在佛教造像中出現，隨著佛教在南北朝時期的東傳與普及，獅子的神威與護衛廣為融入中華民族生活中。單從北魏平城、北魏洛陽永寧寺出土的獸面紋瓦當看，毫無獅子特點，而更像是想象出來的神，也有可能是鮮卑人本民族的圖騰演變而來，現在已無據可考，它的本意是驅魔、辟邪還是護佑四方，現在也無人可知，但它威武雄壯的造型肯定是祥瑞之獸，這毋庸置疑。

或許是因為內心的柔弱，筆者天生對那些面目猙獰，氣場強大的傳統神獸非常的向往。五年前一個偶然的機會，得到一枚質地細膩、紋飾清晰的宋代獸面紋瓦當，從此對這些迷人的獸面產生了濃厚的興趣，獸面紋瓦當的造型千姿百態，它不但是繪畫、工藝和雕塑相結合的藝術，也是實用性和美學相結合的產物。一枚枚收下來，經過5年堅持與努力，現在已經擁有了自己的獸面小軍團。起初我是看到好的就買，收的多了，轉而就去追求系列，不同年代、地域、風格、材質等方方面面的要求，一點點地去完善我的獸面軍團。每收一枚獸面，我都去追問賣家它的出處、地層、年代等信息，再加上自己對獸面的見解，過濾出有用的信息，加以記錄，長期積累后，對研究它的年代和風格會有很大幫助。獸面紋瓦當的發展和演變，和起源直是我研究的目標。下面談談我對獸面紋瓦當發展歷程的一點點淺見。

南北朝到隋唐時期，伴隨著佛教在中國大地上的傳播，依托佛教藝術，中國的雕塑水平也達到了空前的高度。在這樣的社會背景下，屬于雕塑一類的獸面紋瓦當，迎來了它的第一個高峰。北魏平城皇家寺院、北魏洛陽永寧寺都有獸面紋瓦當出土，兩者有明顯的傳承關系，都是黑漆光工藝，造型極具張揚，富想象力。（圖1）北魏永寧寺獸面紋瓦當，直徑17.5cm。此瓦色青灰，瓦質細膩致密，表面拋光，相傳此類瓦當燒造時涂抹胡桃油。1500年仍煥然若新，應是《考工記》所述之“青輥瓦”。永寧寺塔始建于孝明帝熙平元年（公元516年），由篤信佛法的靈太后胡氏主持修建，規模之宏大為洛陽千寺之冠。修建成的永寧寺塔是一座以佛塔為中心的佛寺，是專供皇帝、太后禮佛的場所，現已不存，遺址在今洛陽市。

北朝時期，河北臨漳鄴城，古代著名都城，東魏北齊時，鄴城是中國佛教文化中心，僅鄴城及周邊就有寺廟4000余座，僧尼8萬多人。鄴城用磚瓦，文獻中多有記載，如《相臺志，鄴都宮室》：“石虎作太武殿，屋皆漆瓦金王當。”《鄴中記》南城有瓦條“北齊起鄴南城，其瓦皆以胡桃油油之，油即祖珽所做也，蓋欲其光明映日，歷風雨久而不生蘚耳”。鄴城出土的獸面紋瓦當、獸面紋磚，品種略少但質量很高。也有一部分是黑漆光工藝，造型上受漢代鋪首紋飾的影響明顯，構圖飽滿，雕塑感強，當地人稱作辟邪獸面。鄴城還出土一種蓮花生獸面瓦當非常特殊，（圖2）鄴城蓮花生獸面瓦當，直徑15cm，造型非常特殊，外圈飾一圈典型的北朝連珠紋，中圈飾圓潤飽滿的八瓣蓮花，中間一個憤憤的小獸面尤為突出。蓮花是佛教的圣物，蓮花生佛瓦當已是鳳毛麟角，蓮花生獸面更是少之又少。

山東青州自北魏開始到唐宋時期也是中原地區的佛教圣地之一，青州龍興寺始建于北魏時期，是處延續千余年的著名佛教寺院。以龍興寺為首的眾多佛教寺院遺址，出土了大量的北朝到唐代的獸面紋瓦當，品種繁多，內容豐富，有幾個大類，上百個品種之多。大都以高浮雕效果的龍面為主題型紋飾，在這個基礎上加以變化。青州瓦大都當面厚重，個頭碩大，最大直徑達到21cm，房屋翼角上用的套瓦個頭更大，有的高度能達到30cm。青州瓦普遍胎質緊密，燒造溫度高于普通灰陶，獸面以高浮雕為主，有的甚至高出瓦當表面4～5cm，讓人嘆為觀止。瓦當表面施銀粉狀薄釉也是北朝青州瓦當的一大特點。（圖3）北朝青州異性獸面紋瓦當，殘高16cm，高浮雕效果，表面施銀粉狀薄釉，角部惜殘。青州還有很少的綠釉琉璃獸面出現，是目前發現的最早的琉璃獸面紋瓦當。當人們的所有注意力都被龍興寺窖藏佛教造像所吸引時，青州出土的瓦當很少有人關注，一位來自韓國的柳昌宗先生，對這些瓦當產生了濃厚的情趣，收集了部分，并出了一本《中國瓦當：揚州青州出土》的畫冊。青州瓦當直到現在也很少有人系統地整理和研究。

南北朝到唐代，各地方也出土一些富有時代和地域特征的獸面紋瓦當，如東北地區的高句麗獸面紋瓦當、南京、揚州的六朝獸面紋瓦當、四川蜀地獸面紋瓦當等，都非常有代表性。盛世大唐的長安城出土獸面紋瓦當反倒相對較少，讓人不得其解。中原地區各地也都有出土，河南、河北、山西，風格上相對比較接近。

五代到宋遼金時期隨著生產力水平的逐步提高，獸面紋瓦當也迎來了它的第二個輝煌期。最有代表性的山東聊城瓦當。古代聊城又名東昌府，位于山東西部，華東、華中、華北三大區域交接處，黃河與京杭大運河在此交匯。東昌府得益于京杭大運河漕運的興盛，經濟繁榮、文化昌盛達400年之久。上百所寺院連綿成片，是當時中原地區的佛教圣地之一。聊城舊城改造出土了大量瓦當及建筑構件，瓦當以獸面紋為主、花卉紋為輔。光獸面紋就有上百個品種。還有一部分翼角瓦出土，翼角在建筑中最早見于南北朝石刻中。最早的實物是五臺縣南禪寺大殿的翼角，翼角瓦簡單理解為大殿兩翼房角最長的那根椽頭上套的瓦當，由于使用位置的特殊，翼角瓦大都比一般正常的瓦當略大一些，用量也比較小，一座大殿也就只使用幾個，有一部分當面是工匠手塑而成，還有半模印半塑的，當面后部接圓形瓦筒方便緊套木椽，（圖4）聊城獸面紋翼角瓦當，高20cm，五代聊城地區出土，這枚翼角瓦為半模半塑，先模印出獸面的當面，再手工塑造獸面的上部，用怒發沖冠這個詞來形容這枚獸面瓦當再合適不過了。由于翼角瓦個頭大、瓦當上部的高冠部分又非常的輕薄，很容易損壞，能保存如此完好，十分罕見。

五代到宋這個時期出土的獸面紋品種多、數量多，各地也都有出土。但有一部分店宋獸面紋瓦當是非常難區分斷代的，其原因有二：一、很多獸面是傳承關系，前朝用得好，后朝模仿或改進，制瓦的工匠是師傅傳徒弟，父親傳兒子，一傳可能就要幾十年或上百年，形制上沒有大的變化；二、建筑物可以在地上矗立幾百年，如果從出土地層來斷代的話，宋代地層有可能出宋代的瓦當，也有可能出唐代的或北朝的瓦當，這樣就給準確斷代帶來極大的難度。

由于地域和文化背景的不同，獸面紋的風格也都不盡相同。內蒙古地區的遼代獸面紋瓦當，寧夏地區的西夏獸面紋瓦當，東北地區的金代獸面紋瓦當，也各具地域特色。宋遼金時期琉璃獸面也多了起來，讓房項變得更加絢麗了。五代到宋這個時期的獸面，少了點南北朝的神韻、唐代的粗獷與霸氣，但對細節要求更高了，細部的刻畫更繁復，構圖更飽滿規矩，紋飾精美，胎質細膩，做工精良，當面直徑在13cm左右。獸面也更祥和，各構件問紋飾更統一，能夠更好地融入到建筑中去。

宋代以后，皇家用瓦的主題紋飾變為龍紋，龍紋瓦當占據了大江南北的整個皇家建筑群和大部分的寺院。獸面紋瓦當進入了衰退期，元明時有一小部分琉璃獸面紋瓦當，相對藝術水平高些，但精品也較少。（圖5）元代琺華琉璃獸面紋瓦當，直徑15cm左右，這枚獸面構圖飽滿、造型規矩，張力十足，表面施藍色琺華琉璃釉，眉心處還有一抹琉璃件中極其少見的紅紫色塊，非常搶眼，南京大報恩寺遺址出土。大報恩寺是明永樂帝所建的皇家寺院，以黃綠釉的龍紋為主體性紋飾，整個寺廟未見有獸面紋瓦當使用。這枚獸面從造型、胎土、釉面等方面分析，種種指標指向元代，應該是大報恩寺的前身長干寺的元代用瓦。一枚瓦當就算是有明確的出土信息，也要認真分析、考證后才能作出準確的判斷。

明清時琉璃瓦的興起，普通的灰陶獸紋瓦當進入了尋常百姓家，富裕一點的家庭都有使用，現存明清建筑最多的山西地區，偏遠一點的村落，到處可見獸面紋的小瓦，山西人稱為“毛頭”。這時的獸面紋瓦當正向著世俗化、簡單化的方向發展，藝術水平和工藝水平也都大打折扣，慢慢地走向了消亡。現在的仿古建筑上又出現了嶄新的琉璃獸面，讓人感覺非常的欣慰，雖然水平不如從前，但這是文化的延續。在漫長的歲月里，獸面紋瓦當在不為人注意的角落獨自成長又默默老去，它像是最忠實的守護者，雖然歷經千年風雨的侵蝕，卻依然堅守在自己的位置，向世人訴說著時光深處最動人的故事。

有人說現在不是收藏最好的年代，各種資源都已經枯竭，到了無貨可買的地步。現在國家大規模的基本建設、城市的改擴建，各地非常多的深挖建筑工地，把很多古代遺址、遺跡、沉積千年的地層都給挖掘出來了，出土了很多古代瓦當，我說現在才是收藏瓦當最好的年代。