君子“九容”

民為貴四世

古圣賢所謂君子，其言談舉止、行動(dòng)坐臥皆講儀度，稱“君子之容”。凡君子，舉止舒遲不迫，體貌閑雅溫潤(rùn)。具體而言有“九容”。《禮記·玉藻》：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。”此為君子容貌之常態(tài)。

足容重：步伐穩(wěn)而重。輕飄趔趄碎步緊倒皆非君子之態(tài)。

手容恭：抬手高且正，如此為恭敬。

目容端：目光不正為斜。眼睛瞪人曰盻，盻視稱恨視。不斜視、不恨視，古人謂之“不睇視”。此為端。

口容止：不妄言，少說(shuō)為貴。宋黃魯直“萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)不如一默”即有口容止義。

聲容靜：語(yǔ)音不哆嗦，說(shuō)話不咳嗽，古人謂“不噦欬”。此為靜。

頭容直：腦袋不歪斜，不傾顧，不搖晃。頭不直則不正。

氣容肅：呼吸平靜悄無(wú)聲息曰肅。

立容德：德者，得也。如同別人授予自己物品，須曲身而受。古人謂“立則磬折”。磬，石質(zhì)樂(lè)器，其形如矩（木匠所用曲尺形）。君子站立應(yīng)含胸并略微曲身，不可挺胸昂首。

色容莊：面色不矜不傲、不惰不慢為莊。懈怠倨傲嬉皮笑臉皆為不莊。

君子九容與高矮胖瘦無(wú)關(guān)，與黑白黃褐無(wú)關(guān)，與好看難看無(wú)關(guān)，與年長(zhǎng)年幼無(wú)關(guān)。但凡讓人看著舒服者，定是九容不差。看著膩味者，必是九容短了幾味。若身為一國(guó)之君，九容更是缺一不可。所以古代皇室子孫打小兒即培養(yǎng)訓(xùn)練，不許有絲毫壞毛病。眼下外國(guó)也是如此。選民先得瞧你順眼才行，之后才輪到施政綱領(lǐng)之類。古代大儒先哲把人的言行舉止發(fā)祥為形上學(xué)，成《禮經(jīng)》，高明至極。經(jīng)就是經(jīng)，一字不易。天經(jīng)地義此之謂也。

君子九容之外還有“九思”，即九種思考。《論語(yǔ)·季氏》：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”這幾句是孔夫子原話。

看不等于看見(jiàn)，須思考是否看明白;聽不等于聽見(jiàn)聽懂。耳司聽，聽必須聞，聞后分辨清楚謂之聰;容顏是否溫和;體貌是否恭敬;發(fā)言是否忠心;做事是否敬業(yè);疑惑是否問(wèn)明;憤怒是否慮及后患;見(jiàn)利不可忘義。這些都是君子隨時(shí)需要思考的，謂之九思。

九思存養(yǎng)于九容之中，并時(shí)刻省察自己即為君子。宋儒朱子曰：“即此便是涵養(yǎng)本原。這處不是存養(yǎng)，更于甚處存養(yǎng)？”（清孫希旦《禮記集解·玉藻》）

（幽夢(mèng)影摘自作者博客）