土家族服飾色彩藝術研究

劉澤元

摘要：服飾從簡簡單單的遮體，到后來的具有民族性的衣物的經歷，是一個民族成長的過程。我們這次就主要研究一下土家族的服飾，看一下土家族服飾中色彩的運用，以及它所能夠讓我們對一個民族認知的重要性。

關鍵詞：土家族；服飾；藝術研究

中圖分類號：TS941.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0228-01

一、歷史記憶中的土家族服飾

土家族的服飾色彩大多數色彩的使用是比較樸素、簡潔、單調，當然也有那種顏色運用對比很大，反差強烈色彩搭配。這些服飾色彩的運用效果，十分的靚麗，但是艷而不俗、大落大方、平穩安詳，從側面反映出了土家族人樂觀豪爽、單純善良的性格。土家族并沒有非常統一的服飾，同樣也沒有整齊劃一的顏色，土家族整體對服飾色彩的喜好，大致可以分為三種：一種是黑色或者也可以說是青色，一種是紅色和白色，另外就是靚麗的裱花的圖案。

二、土家族服飾中的色彩

我國歷史上較早使用的顏色是黑、白、土紅和赭石，而具有亙古歷史的傳統民族土家族也一直青睞于這幾種顏色的原因需要更深入的分析。首先是顏色都是無需人為加工的自然原料色。在處于只會農業耕種早期的土家族人祖先在服飾染色技術上學習的并不純熟，在色彩的欣賞方面和別的早期民族相同，也對用煙熏出來的黑色表現出很強烈的喜歡。這樣一種對黑色感情專注跟依附同樣就在無意識中流傳給了后代子孫，這是自然自發地形成原因。其二源于土家族的地理環境。在土家族原棲息地，基本上全是自己縫制自己染色的服飾。尤其是對布料進行的染色步驟，還遠未進步到更高的生產階段，進行著色的染料也更沒有需要工業化才能生產出來的化學性質成分的染料。這種全靠每村每戶自己縫制自己著色的染色工藝，很明顯，用天然原料來進行著色要更加的經濟實惠，再有就是黑色本身具有的耐久性耐臟性，所以也就說明為什么會選擇黑色或喜歡黑色。其三，跟土家族所受到的道教文化的影響有很大的關系。自古道教對顏色的認知與從西方引入的天主教的人差別就很大。老子說過：“五色令人目盲”，翻譯成現在的說法就是絢麗的顏色太多就讓人眼花繚亂，甚至會導致你喪失自我；得道的人重味覺不重視覺；做人應不求外在的富麗堂皇、窮奢極欲，也應去除內在迷心亂性的根源，最終從清靜自然的心態中獲得長久的安定與平和。

紅色是最激奮、靚麗、明顯的，所以也是土家族人非常喜愛的顏色。而土家族人在顏色上向往紅色，并不像身處北方的一些信仰薩滿教拜火教的民族如達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春、赫哲族、費雅喀族、庫頁族等少數民族，他們是因為宗教上崇拜火神，轉而喜愛紅色。而土家族最初是因為其受到的生活環境影響。這應該是跟絕大多數喜愛紅色的民族有著共同的原因，因為在大自然中最熟悉的，也關系到人類生存的紅色來源是太陽和烈焰。太陽的照射能夠給人以溫暖的感覺，而且太陽光也是萬物生長所必須要具備的條件，于是我們就將對太陽，對陽光的崇拜，轉移到了對紅色的依賴和喜愛。火能夠用來將生物烤成熟物，也能夠讓人在寒冷中獲得溫暖，同時也可以防止野獸的襲擊和進攻。因此，在最初的時期，土家族人將紅色用來體現著平安如意吉利祥瑞，可以逢兇化吉，避兇驅邪。于是我們總能夠發現土家族的女孩們頭扎紅色的頭帶、穿著紅色的鞋子，這是因為她們想要驅邪保平安的請愿。而且從紅色的物理性質方面來討論的話，紅色的強烈，能夠帶給人一種堅定、堅強、不屈、奮發向上的感覺。這也可能是土家族人喜愛紅色，并將紅色頻繁的使用在民族服飾中的原因之一。

在許多的顏色中，白色可能是雙重意義反差最大的一種顏色，它能夠帶給人們明亮清新之感，同時也能代表著可怕和不吉利。土家族的人對白色也有著喜愛與避諱兩種情感。在喜愛的方面，土家族與其他喜愛白色的民族有著不一樣的原因，就拿同樣喜愛白色的蒙古族來對比。蒙古族將白色視為神明的顏色，最好看的藍天白云，跟蒙古族所居住的環境有關；最出色的是白色駿馬，這都跟蒙古族的生活又息息相關，白色的哈達也是最尊貴的哈達。然而土家族喜愛白色的來源是有一段奇妙的傳說：在古代，土家族的祖先有一個叫務相的人，是一位非常賢明的君主，他在駕崩之后，其靈魂變成了一只白虎，因為他的賢明，靈魂的化身也受到土家族后人的尊崇，并當作神靈來祭拜，這是“坐堂白虎”。同樣，在忌諱白色方面也有另一個關于“白虎”的傳說。相傳有一個土王的小妾被摒棄，小妾在憤憤不平與痛恨中選擇了跳河自盡。死后冤魂變成白虎，特意去傷害那些土王的后代來報復。這是“過堂白虎”。在土家族人的日常中，我們可以觀察到土家族人對白色的喜愛，土家族人有戴的頭飾是白色的，在土家族女子縫制刺繡的成品中也能夠見到很多白色的使用。但是，也看到在很多地方，土家族人是有點避諱白色的。比如說在有喜事的場合，通常是不想讓過多的白色出現的，然而在葬禮等莊重嚴肅的場所，白色就會成為土家族人服飾上比重居多的顏色了。

三、土家族服飾色彩的人文記憶

土家族的人不論男女老幼都比較喜歡斑斕繡有花紋圖案的服色，把本身的風格和對世界的認知與追求用衣物上圖案色彩表現出來，這也是土家族人性格豪放樂觀的本性的反映。 在土家族人對服飾顏色的認知和使用中，不會過分的看重某個顏色的物理屬性，而是比較看重顏色有能體現的天然屬性。俗話說：“紅配綠，丑得哭”，因為紅色和綠色在顏色表上是一組都非常鮮艷的，對比很高的互補色，不過在土家族人的顏色使用中，紅色和綠色這一組顏色卻有著很統一的象征，溫暖和希望，熱烈和生命力，在對立統一中，被土家族人賦予了新的表現形式和意義。

一個民族的服飾色彩的象征不單單是一種外在的表現形式，更是一種內在的對文化歷史多方面的總結和運用，即包含著一個民族的內在對美的審美追求和審美傾向，也包含著一個民族的歷史文化淵源和社會文化心理，通過研究這些豐富、復雜的民族服飾色彩演變的過程和結果我們可以發現，在土家族服飾色彩中可以明顯的體現出土家族人的特點，他們簡樸認真、嚴肅莊重、性格豪爽樂觀、熱情好客的同時也保守、傳承著前人，這些性格特點是土家族內在審美內涵的具體呈現，另一方面也體現出土家族人樸素單純、認真簡潔等一代代土家族人流傳下來的優良品德，從土家族人尋求美、表現美、創作美的方面，體現出土家族人有一種生生不息的獨具民族特性的審美追求。

*本文受助于“重慶市研究生科研創新項目：項目編號：CYS15003”。