淺談希臘早期貨幣上的神祗及人物圖案
2016-05-14 15:55:36陳鵬
人間 2016年9期
摘要：本文在前人對古希臘早期貨幣的分類研究的基礎上，將帶有神祗以及英雄圖案的希臘早期貨幣進一步分類為帶有人、神頭像的錢幣；帶有人、神全身像的錢幣；帶有人、神以及動物組合圖案的錢幣等幾類，并進行相關介紹，以期獲得對古希臘錢幣更深刻的認識。
關鍵詞：希臘；貨幣；人物圖案
中圖分類號：K125 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0050-02
一、簡介
公元前7世紀以及6世紀的希臘諸城邦正處在一個發展變化時期，社會日益復雜。城市以及軍隊的擴張刺激了貿易的發展，加強了各個城邦之間的聯系。而就在這個時期，最早的錢幣出現了。
希羅多德說貨幣是小亞細亞的古國呂底亞人發明的， 他們“是最初鑄造和使用金屬貨幣的人， 他們又是最初經營零售商業的人” ，呂底亞人曾迫使當地愛奧尼亞人臣屬于自己。
我們無法知道究竟是呂底亞人還是希臘人發明了錢幣。不過錢幣上明顯的宗教特征讓我們推斷這些錢幣很可能是在神殿祭司的監督管理下被鑄造出來的。
我們現在可以肯定錢幣的發明大約在公元前600年。在對以弗所的阿爾忒彌斯神廟（Artemision）的發掘中所發現的錢幣，證明了鑄幣最初出現在這個時期。
較之我國的古代錢幣，古希臘錢幣具有2個明顯不同的特征：
（一）古希臘貨幣為典型的打制錢幣。工匠們在制作錢幣時，需要一對銅質陰陽模具，坯子放在兩模具之間，鑄造師用重錘沖壓。根據這種打造流程，背面模具的磨損會遠大于正面模具，因而其更換的頻率亦高于后者，所以產生了所謂模具組合現象。根據模具組合現象，可以探知錢幣鑄造的先后順序、發行量和發行時間。
（二）古希臘貨幣圖案的多姿多彩也同樣引起了我們的注意。在貨幣表面鑄造圖文至少傳達了以下幾個信息：發行者、發行的時間、貨幣的價值、重量以及發行城邦的歷史、文化、物產和審美意識等等。因而， 從貨幣表面鑄造的圖文上我們往往可以獲取不少有價值的甚至是第一手的資料， 例如：君主國家發行的貨幣上通常會鑄有統治者的名字或形象， 而民主國家卻以城邦的神祗作為形象代表或以人民的名義發行。
我國學者鄧曉先生將希臘貨幣上的圖案分成4類：第一類包括了神像、圣物及典故，其中的神像又包含了奧林帕斯神族與地方神或半神半人的英雄；第二類為城邦的標志、特產等， 多體現為動植物形象；第三類主要是統治者的形象；第四為輔助性符號，其中除了表示貨幣重量、名稱的文字除外，，經常出現的還有發行官員的名字、稱謂，圖案設計者的名字，某個貨幣聯盟成員國在使用具有相同圖案的貨幣時，用于相互區別的標志等。
本文建立在這個基礎上，對早期希臘錢幣上的人物以及神像圖案進行簡單介紹，并進行進一步分類，希望獲得對早期希臘貨幣更詳盡的認識。
二、希臘貨幣上的人、神圖案及其發展
在希臘各城邦，錢幣被廣泛鑄造之后，大多數都會在錢幣上標明自己城市守護神的圣物。比如說雅典人會在錢幣上刻出一只貓頭鷹以表示雅典娜，提洛人會刻上阿波羅的七弦豎琴；納克索斯島人則會使用象征狄俄尼索斯的甲蟲螺。這個時期貨幣上的圖案主要以動物以及其他器物為主。
在錢幣正面雕刻人、神形象大約始于公元前六世紀中期。這個時期的藝術家們開始直接以人類為原型來描繪塑造神和英雄本身。該時期錢幣上人、神的特征受到了早期動物形象的影響。比如說在一枚雅典人的德拉克馬上，雅典娜擁有著非常巨大且凸出的貓頭鷹的眼睛，相同的表現手法也出現在同時期的器物彩繪上。在隨后的幾十年里，錢幣上的神像及人物圖案日趨復雜，大致可以分為如下幾種：
（一）帶有人、神頭像的錢幣。
大約從公元前520年開始，各個城邦錢幣上的人、神圖案開始出現多樣化特征，日趨精美，相應的制作技術也越來越復雜。
科拉米娜斯塔特（calymna stater）上出現了一種臉部表現手法十分粗獷的戴
著頭盔的人、神形象。具有這種特征的人、神大多是如阿瑞斯、阿基里斯這樣代表戰爭的神祗或者英雄。在愛奧尼亞的厄里特賴，錢幣正面的赫拉克勒斯頭像具有球形的眼珠，頭盔下的鼻子十分巨大，這些都是該時期錢幣上人、神形象典型的粗獷的面部特征。在科懷斯出土的一枚錢幣背面，一個騎士也兼有著粗獷的面部以及凸出的眼睛等特征。
在西西里島的納克索斯，頭戴常春藤編成的花冠的狄俄尼索斯被雕刻在錢幣正面。雖然和科拉米娜斯塔特屬于同一時期，但是該錢幣卻表現出更成熟的藝術特征：眼睛不再是球形，而是更加接近于真實的形狀。
另外，公元前520-前495年的尼多斯人將錢幣上阿佛狄洛特女神的眼睛雕刻成扁桃仁形狀，體現了希臘藝術的一種發展。
與尼多斯同時期的小亞細亞的福西亞的錢幣鑄造者們則非常注重表現臉部周圍的精美頭發。
年代大約為公元前520年，正面刻著披有獅子皮的赫拉克勒斯的色雷斯錢幣雕工十分精美，甚至經常會被拿來和古希臘時期雕塑的杰出代表rampin rider的頭像進行對比。
馬其頓翁尼城的刻有普羅忒希拉俄斯頭像的錢幣年代大約為公元前500-前480年。該錢幣上頭像的造型十分接近于一塊公元前6世紀中期的雅典衛城浮雕碎片上的圖案。
在早期的希臘錢幣中，運用夸張的手法來變現人、神的形象也是很常見的。馬其頓那不勒斯錢幣上戈耳工的頭像就是個例子，類似的頭像也見于同時期克基拉島阿爾特彌斯神廟中的浮雕之上。
（二）帶有人、神全身像的錢幣。
比起僅僅在錢幣上雕刻頭像，將整個身體放進錢幣之中則是一種更為復雜的鑄幣工藝。
工匠們通過對全身的描寫，可以更清楚地表達出神祗或者英雄們的動作，使之更具有藝術性。如其庫斯錢幣上的勝利女神奈基在奔跑的同時將頭向后方扭去，就充滿了生機和活力。
我們同樣也可以從公園前六世紀最后十年之中的意大利南部地區找到一些這樣的例子：如刻著海神波塞冬揮舞三叉戟樣子的錢幣和右手拿著樹枝，左手托著小天使的阿波羅的錢幣，根據傳說，此時的他剛剛殺死巨蟒，正準備去特爾斐洗凈自己全身的污穢。這2枚錢幣上的全身像都顯示出了公元前6世紀末的希臘人那高超的鑄幣技術。
這些全身像的特征很類似于公元前6世紀中期提洛島上以及希俄島上的那些石頭雕塑。
（三）帶有人、神以及動物組合圖案的錢幣。
在公元前6世紀末到公元前5世紀最初的10年間，北部希臘的錢幣上出現了一種更為復雜的圖案。這些圖案主要由人物與動物組成或者由幾個人物組成，為了能夠在圓形的錢幣中完整的表現，工匠們在設計的時候需要格外的仔細。如波提狄亞一枚錢幣上手持三叉戟的波塞冬正騎在一匹馬上的圖案。
再如德羅尼斯的錢幣上長著胡須的男性驅趕著2只公牛的圖案，細致的刻劃完美的表現出了2頭牛重疊在一起的情景，而圖案中的男性也常常被解釋為手持節杖的赫爾墨斯。
值得一提的是，年代較晚的馬其頓國王亞歷山大一世時期（公元前356- 前323年）的錢幣多數也是這種人與動物的組合圖案：身著王冠和披風的獵人手持2桿長矛，站立在一匹駿馬的旁邊。這種錢幣的原型可能來自于早期的比紹特爾地區的馬其頓部落。
盡管這些錢幣上的大多數人物沒有明顯的表示出凡人或者神祗的特征，但是工匠們仍然通過細致的描寫以及匠心獨運的組合向我們展示著非常大的魅力。
除了人與動物的組合之外，我們還在錢幣上看到了人與人的組合。出土于馬其頓地區的一枚錢幣上，雕刻著2個女神圖案。她們身著希頓古裝，佩戴著耳環，手托雙耳瓶，互相凝視對方。
三、結語
古希臘文明的輝煌遍及其社會生活的方方面面，而古希臘錢幣作為一種特殊的文化載體，更是古希臘藝術、宗教、文化。經濟等各方面成果的集中體現。古希臘貨幣上多姿多彩的圖案不僅給后人留下了美的借鑒，更為我們從事古代希臘研究提供了豐富的資料。本文所展示、介紹的刻于古希臘貨幣之上的神祗以及英雄圖案僅僅只是希臘貨幣的冰山一角，難免會存在許多不足之處，故筆者希望在以后的學習及研究中進一步將其完善，以期獲得更加深刻的認識。
參考文獻：
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[10]Donald Kagan，
作者簡介：陳鵬（1989-），男，漢族，安徽宣城，碩士在讀研究生，重慶師范大學，研究方向：文物與博物館。
