納蘭容若詞的藝術(shù)魅力及網(wǎng)絡(luò)熱炒原因探析

楊茹云

內(nèi)容摘要：納蘭容若極重感情，情發(fā)之于詞便能形成觸動他人的藝術(shù)魅力。本文嘗試分析容若詞的藝術(shù)魅力及其受網(wǎng)絡(luò)熱炒的原因。

關(guān)鍵詞：納蘭容若 崇尚自然 情感訴求 審美趣味

一.納蘭容若的生平與創(chuàng)作

容若，是詞人納蘭性德的字，出生于天演貴胄之家，自幼天資聰穎過目成誦，18歲中舉人，22歲補(bǔ)殿試“名在二甲，賜進(jìn)士出身”，從此進(jìn)入仕途，但侍駕扈從的生活卻使得詞人常懷“惴惴然有臨履之憂”，天生敏感而又自幼的納蘭容若從此淡看浮名而心中常存煩郁之緒。康熙二十四年，納蘭容若因寒疾而歿。關(guān)于詞人的感情生活，他在20歲時(shí)娶盧氏為妻，但婚后僅三年盧氏難產(chǎn)而亡，悲痛難抑的納蘭容若為亡妻寫下了大量悼亡詞，如后人所熟知的“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常”、“重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚”等。除愛情外，納蘭容若還十分重視友情，他與陳維崧、顧貞觀、姜宸英等過往甚密，極其珍視純潔的友誼。由于納蘭容若極重感情，情發(fā)之于詞便能形成觸動他人的藝術(shù)魅力。徐乾學(xué)等曾將納蘭容若現(xiàn)存所有作品以及與之有關(guān)的文章輯為《通志堂集》20卷。2014年新世界出版社出版的《納蘭性德全集》對其作品加了標(biāo)點(diǎn)和簡注，這為我們?nèi)骈喿x和欣賞納蘭容若的作品提供了方便。

二.納蘭詞作的藝術(shù)魅力

1.崇尚自然。崇尚自然是納蘭詞最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也是納蘭詞獨(dú)特的魅力。我們讀納蘭詞，往往會感受到其中的情感飽滿與不加雕琢，可見詞人將所見所思均述諸筆端。

馬首望青山，零落繁華如此。再向斷煙衰草，認(rèn)鮮碑題字。體尋折戟話當(dāng)年，只灑悲秋淚。斜日十三陵下，過新豐獵騎。——《好事近·馬首望青山》

類似這種感傷歷史興替的悲吟在納蘭詞作中還有很多，這與滿族人心底揮之不去的憂患意識有關(guān)。然而，納蘭容若的感傷并不是傷春悲秋，更不是無病呻吟，而是詞人善于在歷史中沉思與體悟，納蘭的塞上詩詞均為發(fā)自胸中的悲慨之作，因而字字句句皆自然而然、宛若天成。

2.崇尚自由。納蘭容若出身顯貴，22歲中進(jìn)士且是康熙身邊的大紅人，這樣一個(gè)眾星捧月的角色卻總是身形孤單、消極避世，其原因在于納蘭容若渴望自由卻不可得的壓抑與悲哀。詞作中所透露出的對一生一世的愛人和肝膽相照的友人的渴望正是納蘭容若情感的寄托與解脫，同時(shí)也是他對自由的向往與追求。納蘭對權(quán)貴階層的反叛，也正體現(xiàn)了他的自由的崇尚與自我實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)的顯赫身份與他淡泊名利的理想背道而馳，這種格格不入使得納蘭愈發(fā)渴望“閑云野鶴”般的自由生活，然而在納蘭短暫的一生里并未實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，這也是納蘭詞作以感傷為基調(diào)的主要原因。

3.哀感頑艷。納蘭容若的好友顧貞觀這樣評價(jià)納蘭的詞作：“容若詞一種凄忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁。”由此可見其悲凄感傷。縱觀納蘭詞作，通篇皆為羈旅之思與分別之恨，且愛情詞占據(jù)了其中的三分之二。清人稱納蘭情詞哀感頑艷、悲凄感傷，這一特點(diǎn)與納蘭自身敏感的心性和不幸的愛情生活不無關(guān)系，表現(xiàn)尤為突出的是納蘭悼念亡妻的詞作。

《青衫濕遍·悼亡》這首詞作于詞人愛妻盧氏去世后半月，屬于詞人的“自度曲”，愛妻新亡的惆悵與悲傷躍然于紙上，天人永隔的悲痛令讀者腸斷欲絕，不忍卒讀。

經(jīng)過分析納蘭詞作中的意象我們不難看出，他較偏愛“風(fēng)”、“月”、“霜”、“孤燈”、“殘燈”等較冷的意象，僅“風(fēng)”、“霜”這兩種意象就出現(xiàn)了307次，如“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”、“嚴(yán)霜擁絮頻驚起，撲面雙空。斜漢朦朧。冷逼氈帷火不紅”等。“風(fēng)”、“霜”明顯屬于冷色調(diào)的意象，卻不會讓讀者感到冰冷反而顯得異常艷麗。

三.網(wǎng)絡(luò)熱炒納蘭詞作的原因

一直以來，學(xué)術(shù)界對納蘭容若的研究較為滯后，也并沒有形成系統(tǒng)化，但近些年網(wǎng)絡(luò)的興起卻改變了這一情況，越來越多的讀者成為了名副其實(shí)的納蘭容若的粉絲。有些人將其詞作中的佳句寫進(jìn)了自己的簽名檔，近些年在網(wǎng)上聲名鵲起的女作家安意如還以納蘭詞中的“當(dāng)時(shí)只道是尋常”為題出版了一本專門講納蘭容若詞作的書，電視劇《康熙秘史》中也講訴了納蘭容若這一歷史人物的故事，鐘漢良的演繹又引發(fā)了一股納蘭熱。個(gè)中原因，與納蘭容若詞作中透露出的寂寞、感傷有關(guān)。“寂寞”存在于大多數(shù)現(xiàn)代人身上，而快節(jié)奏的城市生活則使得人們無從發(fā)泄自己的“情感訴求”，欣賞納蘭詞中的“感傷”則成為了一種宣泄出口與審美趣味。國人自古就有的悲劇意識無疑也加大了現(xiàn)代人對納蘭詞作的認(rèn)同，他不幸的愛情生活、理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞都使得他成為了符合現(xiàn)代審美的標(biāo)準(zhǔn)偶像。在納蘭所遺留下來的三百余篇詞作中，好句斑斕若星河，而且有很多都是直抒胸臆的句子，如“人生若只如初見”、“當(dāng)時(shí)只道是尋常”等，這些佳句吸引眾多文學(xué)愛好者的口口相傳，在網(wǎng)絡(luò)的作用下，納蘭詞的傳播速度迅速加快。

筆者認(rèn)為，納蘭詞最吸引人的地方當(dāng)屬他的真性情、真境界，他將“真情”、“感性”與“理性”凝合成為“美”，后人才能感受到納蘭詞的藝術(shù)魅力與審美情趣。

（作者單位：四川師范大學(xué)附中）