從周濂的隨筆集談公民意識與公民教育

內容摘要：近些年來，新“作家”周濂以其獨特的創作和鮮明的個性迅速被廣大年輕讀者群所接受。他的作品，如同一把匕首，劃開表面的偽裝，扎進問題的深處，把他對幸福、公正、民主、自由、道德、幸福等等這些問題的哲學思考融進一個個真實的生命體驗中。本文以周濂的隨筆集《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》為研究對象， 研究該作品折射出的公民意識和公民教育，試圖以一種新的視角去詮釋周濂作品的現實目的和教育意義。

關鍵詞：周濂 《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》 公民意識 公民教育

一.個體公民意識的丟失

荀子曾說過：“人之性惡，其善者偽也。”“偽”在這里是指人為、后天加工的意思。作為獨立存在的公民，每個人成長的環境、接受的教育等等都是獨一無二的，但隨著社會的變遷、時代的進步，偽與裝的結合卻成了每位公民都具有的一種本性。一個“裝”字里面，蘊含了太多的無奈和可悲。從“裝睡的人”到“裝裝文明人”，從“實話實說”還是“是話就說”，我們的社會走進了一個個“偽裝”的現實圈。不可否認，有時善意的偽裝不失為一種好方法。可是，當有一天，你發現身邊的每個人、每件事都戴上了“偽裝”的高帽，我們也就進入了你永遠都無法“叫醒一個裝睡的人”的時代。浸泡在一個是非顛倒的社會大環境里，想慢慢梳理、冒出頭來尋求新活法的難度是可想而知的。欲與時代爭鋒、與大環境抗戰、與社會意識形態格格不入的代價便是消失于大時代。而嘗試與社會和諧接軌的唯一方式便是隱藏心中的理想、抹除崇高的信仰，把真實的價值取向徹徹底底地掩飾住。在糟糕的大環境里求生、求穩，無視道德的呼喚，過著看似正常的生活。“關著門，閉著眼”，不看不聽不說地去偽裝生活，與現實言和，這便是所謂的做個“好人”、“良民”。

在《裝裝文明人》的開頭，作者這樣寫道：“某日，我在牛津街頭溜達，看見馬路對面跌倒一個老太太，想也沒想就跑過去扶她起來，讓我大為慚愧的是，好事做到一半時腦海里竟然冒出一個念頭：她會不會訛詐我呢？幸虧我反應得快：這是在番邦不是在天朝……”[1]這件事情讓作者陷入了沉思，從古至今，助人為樂作為中華民族的傳統美德，一直不停地被傳承和宣揚。然而，到了今天，幫助他人卻成為了人人退而避之的事情。我們是否該開始反省自身，反觀社會？可是，在今天的中國，這類事件仍然層出不窮，公交車上因為年輕人不讓座位，老人大打出手；出境旅游的“埃及神廟刻字”，“盧浮宮洗腳池”事件等等，一系列的行為舉動，讓作者發出“在今天的中國，犬儒主義裝孫子，民族主義憤青裝大爺，而在我看來，與其肆無忌憚地發泄心底里的戾氣，不如抑制住對偽善的厭惡先裝一裝文明人”[2]的宣言。這些宣言既是作者的肺腑之言，更是對人性進行抨擊的鏗鏘之聲。文明本是每個公民都必須履行的基本義務，可是當很多人遭遇這種不文明的行為時，他們總將責任歸咎于社會制度和國家政策。當我們一次次把制度和政策的責任無限放大時，其實，不難發現，這就是個體在不斷推脫社會改善中作為一名公民應該承擔起的責任。可是，很多人都沒有意識到，其實我們每個人都是這個制度、政策、社會下的一份子。

古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”又如周濂所說：“我們有沒有在日常生活中持之以恒地去去行使一個公民的權利和義務，而不是在常態生活中以良民心態逆來順受，在情緒失控的瞬間又以臆想中的暴民面目罵娘。在良民和暴民之間，我們還可以有另外一個更好的選擇，那就是做一個真正的公民。”[3]選擇往往具有太大的變異性，可是，一個更好的選擇，一次文明的行為，一點觀念的改變，都是這個社會開始改變的前提。改變是漫長而難以控制的過程，哈佛大學哲學系教授考斯嘉曾說：“什么叫做客觀的善？就是你做的這件事在此時此地讓這個世界變好一點點。”每個公民都不要妄圖一勞永逸地改變制度，你甚至也不可能完全改變你自己，但是不管怎么樣，你自己的哪怕一個很微小的言行，可以讓此時此地的世界變好一點點，那你就做了一個客觀的善行為，總有一天，這種“蝴蝶效應”會讓我們更多公民發乎本心的與社會為善。

二.公民教育的作用性

作為中國人民大學的一名教授，教書育人是周濂的職責所在。因此，他非常關注公民教育，國家體制也許可以一朝改變之，但是人心的改變卻需要日復一日的努力。正如黨的十七大報告所指出的：“加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義的理念”。[4]盡管在我們的日常生活中，公民教育的方式多種多樣，例如通過大眾傳媒、同輩團體、家庭、社會等多種途徑進行，但樹立我們的人生觀和價值觀最有效、最系統、最正式的途徑就是我們從小到大接觸最多的學校教育。當今中國，大學生作為未來的主人翁，更應該是被關注和培養的對象。

在《大學生的“德性”》一文里，作為人民教師的作者，目睹了大學生因為工作實習耽擱上課考試的時間而向老師求情，因為出國需要的學績分數而向老師討要論文高分，為了不勞而獲地得到理想分數而在考試中頻頻作弊。面對學生一次次缺乏公平精神的表現，作者意識到了這類事件的擴大與發展和學生的人品關系不大，而實在與大學以及整個社會風氣關系極深。大學生將會擁有什么樣的德性，歸根結底就要看大學以及社會的現實邏輯在鼓勵什么樣的德性。而我們每天所接觸的社會，所接受的教育，正在不斷地缺失關于平等，公平正義及反思精神的培養，有德性的人多是被造就出來的，沒有德性的人多數是被縱容出來的。社會的縱容、教育的縱容、個人的縱容，會讓大學生的“德性”越陷越深，最終，事情的對與錯，政策公平與否等都將成為裝睡人的沉默。正如周光禮教授所強調的“我們既應高度重視公民認知的影響，充分發揮大學在提高大學生公民認知上的重要作用，又要充分認識民主參與行為對于促進大學生民主參與傾向、政治效能感、國家與民族認同感及公民現象認知度提高的影響，多渠道、多途徑、全方位地有效促進大學生公民意識的形成。”[5]而在周濂的隨筆中，他呼吁每所大學都應該給大學生補上一門“批判性思維”的課程，要讓每位大學生擁有重新審視自己、觀察社會、分析問題的能力，讓他們掌握基本的邏輯知識，學會如何進行有效的論證和有意義的辯駁。這才是啟發人們重視美好德性的第一步，重新審視頗具價值的人文品格，必要時要敢于捍衛這些尊嚴和價值。

三.國家制度的根本保障

當然，公民意識的提高與加強，不僅僅只依靠個人與教育，還有一個最重要的媒介那就是國家。國學大師季羨林說：“歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。”[6]國家給予每位公民庇護與權利的同時也賦予公民的責任與義務。而后者保證的前提就是國家的制度和法律等是否保障了公民應該擁有的基本權利。在周濂的隨筆集中處處可見他對于公民最基本的自由、平等和追求幸福權利的思考。

自由一直是人類追求的最主要的權利之一，不論是人身自由，還是政治自由，在受到束縛的情況下，任何人都不可能感受到幸福。正如一種未經反思的人生是不值得過的人生，一種無從選擇的生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福”。而在今天，國家的制度和法律是否保障了公民最基本的正義與公平？是否讓人民感受到幸福？我相信在這個被“關系”包裹的中國市場、在“物欲橫流”的金錢時代，漫天橫飛的赤裸裸的現實已經給了我們答案。那么，正如在《革命的窄門》里作者指出的，“如果各種犬儒主義和政治冷漠恰恰是這個制度所造就的結果，那么不改變制度，就不可能真正激發和培育人民的民主精神和公民德性。”[7]作為我們庇護所的國家，面對公民意識不斷淡薄的事實，是否也應該思考民主的意義和改革的重要性。在民主不斷發揚的時代，打造一個有別于現存制度的新秩序。這個新秩序就如溫家寶總理在接受CNN（美國有線電視新聞網）記者專訪時所提出的四點政治愿望——“要讓每一個中國人活得幸福而有尊嚴；讓人民感到安全有保障；讓社會實現公平正義；讓每個人對未來有信心。”[8]我想，在這樣一個新秩序的國度里，每位公民都會自發行使他們的責任和義務。

四.結語

作為最被看好的新生代學者之一周濂的作品之所以在當今社會能被人們所追捧，就是因為書中所展現的一股力量，一股堅持的力量。就像一株頑強的蕁麻草，在風雨飄零中瑟縮著，卻抬頭仰望天空，展現著他對現實問題的敏銳洞察，對人性改善的相信和呼吁。在他的書中，他把靈魂和情感扎根于現實這塊廣袤的大地，將人性和價值豎立在道德和制度的完善中，形成了誠摯自然、蘊涵深厚、富有啟迪的個性化語言，顯現出了當代學者的睿智和悲天憫人的人間情懷。不管是對人性善惡的深刻反思還是對現代都市文明的嘆惋，無論是對社會黑暗的深刻揭露還是對國家制度的批判，都道出了周濂對國家民族的憂患，對社會公民的熱忱。這個時代，需要這種文學的存在，需要讓每位讀者受到精神的洗禮，醒著或者睡著？這個看似簡單的選擇題，從概率的角度來考慮，每個人都有百分之五十的選擇機率。而我殷切地期盼通過閱讀周濂的隨筆集《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》，每位讀者選擇“醒著”的概率能不斷地增大，我想這就是周濂希望傳遞給我們的改變與覺醒的力量。

注 釋

[1]周濂.你永遠都無法叫醒一個裝睡的人[M].北京：中國人民大學出版社，2013：50.

[2]周濂.你永遠都無法叫醒一個裝睡的人[M].北京：中國人民大學出版社，2013：53.

[3]周濂.你永遠都無法叫醒一個裝睡的人[M].北京：中國人民大學出版社，2013：72.

[4]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007.10.

[5]周光禮.呂催芳.中國大學與政治社會化：公民意識教育的實證研究[J]，湖北武漢：華中科技大學教育科學研究院，2011.8.

[6]季羨林.講真話人生箴言錄[M].安徽：安徽教育出版社，2009.7.

[7]周濂.你永遠都無法叫醒一個裝睡的人[M].北京：中國人民大學出版社，2013：297.

[8]吳博.《時代》周刊公布溫家寶接受CNN記者專訪內容——中新網[J/OL]. http：//www.chinanews.com/gn/2010/10-12/2

579782.shtml 2010-10-12.

（作者介紹：方豆豆，三峽大學文學與傳媒學院碩士研究生）