論文學品美教育實踐視閾

張漢坤

內容摘要：文學品美教育，以語言品美為基點，增強認知心解的語感；以意義品美為重心，提升欣賞審美價值；以藝術表現為關鍵，激發智慧創新的能力。以此產生文學教育的高效性和最大可能性，也贏得文學教育改革嶄新而廣闊的前景。

關鍵詞：文學 品美教育 實踐視閾

文學高于我們的頭頂。它是一種閃耀人類文明最璀璨光華的文化形態。歌德稱道文學，運用藝術方式“通過一種完整體向世界說話”，“是一種豐產的神圣的精神灌注生氣的結果”。學習人類這一優秀的文明成果，領會其思想、情感和語言藝術，積極地吸納文學的智慧、美和力量。為此，提出文學品美教育。以文學的內容、手段和姿態進行教育，指導學生把握文學深刻的思想、優秀的語言與藝術境界，在互動“對話”的實踐活動中求新、求異，提高他們悟性、審美感受力和表達力，培養他們創造性思維品質，使其得到“知識——能力——素養”的全面發展。

從文學教育的內容看，文學教育多年的發展進程中，出現過好多偏差和挫折，不是過分地搞“文以載道”，或者就忽視了文學素養教育，甚至遠離本體而追求新異。再說文學教育內容廣泛、手段靈活、方式自由，尤為重要的是認知情境的個性化和主觀性，使其教學處于一個彈性大“模糊” 的狀態。現代批評觀認為，文學文體有著其獨特美學設計，追求獨特的美學目的，同時又反映特殊的美的秩序和法則。文學是表達人與現實審美關系的文化形態，品美教育旨在發現、開掘文學的美表現的不同內容、體式，以及審美品格建構。總結文學閱讀、欣賞和品美教育問題，研究文學美的品味，探討文學表達的手法和技巧，從而達到豐富文學教學內容，提升了文學教學水準，激發了學生的閱讀和寫作興趣，取得更顯著的教育成效。

從文學教育的接受看，教育本質就是滿足人的發展需要。開展文學品美教育以人的全面發展為邏輯起點，能夠極大激發學習信心和興趣，易于接受又樂于接受，建構詩意文學教育體系——有春風化雨般活躍快樂的過程，是梅開三度噴發想象與創造的空間，取得溫馨撲懷而激發生命活力的效果。文學品美觀立足于文學的美學規律和法則，運用哲學本體方法、美學評價方法、“對話”詮釋方法和探究學習方法，著重于三個方面研究：其一，從作品文本入手研究文學美的品性，領會文學的蘊含和藝術表達；其二，從創作主體出發研究文學美的品格，把握文學涵蓋文體表現的個性和風格；其三，從文化批評角度研究文學美的品味，探討審美社會意義和人生價值。

講究文學品美教育實踐。首先，以文學品美教育而提升文學教學的新途徑。以歷史的現實的文學教育中文學品美現象為主要對象，引用其審美意識特性、構成、功能和價值，建立文學教育的基本原理、概念范疇以及成果框架，對應中外文學經典進行科學的闡發、印證和檢驗，創見地建構品美教育理論與實踐的體系。因此，文學品美教育論題提出與完成，表現新的視覺、新的觀念，凸顯出新的理論水平和新的成果形式。

其次，在理論創新實踐意義方面，文學品美教育觀突破了制約文學教學的瓶頸。品美切中肯綮，找到了恒久存在但被遮蔽的事實。什么是文學本體的原理，就是揭示文學審美的特性品質；又怎么建構這一教育體系，就是通過品美的最佳手段實現教育目的。在此基礎上，從內容到形式攝取審美意識和所構成的心理圖式，加強理性關照，拓展認識空間，提升文化品位，達到良好的文學教學效果。我們結合大量中外古今經典文本的比較剖析，作者與論者 “對話”，原生態的著述和再創造的評述共融互動，設置“召喚結構”的品美場，領會其精髓，收獲其豐贍，從而擴充與提升文學素養，并深化語言藝術審美表現思維，不斷開掘文學教學和文學實踐新的領域。

再次，文學品美教育，主旨在于凸現閱讀、理解和領悟，以及寫作的實踐活動，張揚個性和主觀能動性，最大效能的積累知識，提高文學素養。文學有乃以存在的“言語和意義”的自足的世界，心靈引領心靈品美于文學其中，充分地表現主體的動態行為，二者構成教育的有機序列與格局。我以多年的教學體認，試圖勾勒文學形態的審美本質，同時描述品美這種體現過程和結果的教育行為。

（作者單位：甘肅平涼職業技術學院平涼師范校區）