基于語文思維的教學實踐研究

從教語文學科十幾年，每當聽到學生對語文的評價就是“死記硬背”、“學與不學根本沒什么區(qū)別”、“我不用聽課，照樣能及格”等這些謬論時，不禁痛心疾首：“誰說語文就是死記硬背，語文也是有思維的！”可是甚至很多語文老師其實也在忽略語文的思維性，我不禁要為語文喊一聲冤。本文中就通過我在語文教學工作中的實踐談一談如何在語文教學中對學生進行思維的訓練。

一、通過聯(lián)想想象法訓練學生的語文形象思維

在語文思維中一個經(jīng)常發(fā)生作用的思維形態(tài)是形象思維形態(tài)，我們的文學創(chuàng)作、文章閱讀和審美感悟離不開它。寫一首詩離不開它，別林斯基說：“哲學家用三段論法，詩人則用形象和圖畫說話，然而它們說的都是同一件事。”（《一八四七年俄國文學一瞥》）這就是說寫詩是要用到形象思維的，只有在生活中捕捉到那些具有詩意的畫面，才能為讀者提供美的感受。

形象思維還表現(xiàn)在對漢字的認識和使用上。漢字原先都是近于圖畫那樣去表示具體的形象或形象性的概念，如“山”、“魚”、“日”、“下”等。因此，當我們看到某個不認識的漢字時候，從它的字形就可以“看出”它的意思來，如看到“鑫”字，我們就能猜到和金錢或財富有關聯(lián)，并且是有很多的金錢和財富。

不知語文老師們有無體會，學生經(jīng)常寫錯別字時，其實都是因為對漢字只是死記硬背，而沒有從具體可感的形象中體會其意義。如“祈禱”這個詞，常常會有學生寫成雙衣旁，就是因為他們不知道單衣旁實際上是“示“演化而來，而“示”在古漢語中，它的意思是一張桌面上放著祭祀用的供品，所以多數(shù)單衣旁的字，如“神”、“祝福”、“祈禱”等都是與祝頌、神明有關的；再如學生寫“暮”字，會把這個字下面的“日”寫成“目”，也是因為不懂得“暮”字的意思是：太陽淹沒在草叢中了，意為太陽下山了，這樣就不會寫成跟眼睛有關系的“目”。如果我們老師能夠多以這種方式去引導學生記憶漢字，那么對于培養(yǎng)學生的語文思維也是有重要的作用的。

另外，在作文教學中，我們也可通過由此及彼的聯(lián)想來對學生進行思維訓練。

細察生活，思考生活，就會產(chǎn)生聯(lián)想。看到眼前之景，眼前之物，而想到的卻是與彼此有關的他景、他物，這就是由此及彼的聯(lián)想。比如我在作文教學《那樹》時，會引導學生：看見樹，你會聯(lián)想到什么？學生通過思考，展開了如下的聯(lián)想：（1）由飄舞的落葉想到葉落知秋，想到智見于未萌，愚者暗于成事，想到要見微知著；（2）看到樹的高大，想到身高在兩米三的姚明，姚明的高大不是因為身高，而是雖在休斯敦火箭隊但扎根祖國這塊沃土，隨時聽從祖國的召喚，他的高大、因為人格更顯偉大；（3）由修剪樹枝想到人不要帶上太多的欲望太多的負擔上路；（4）由“落葉不是無情物，化作春泥更護花”想到樹葉找不到自己的家，因為現(xiàn)代化的建筑延伸到哪里，水泥路面就延伸到哪里，由此呼喚心目中的綠色家園。由樹而聯(lián)想到這個五光十色的大世界，學生的思維飛躍靜止的物，而把自己的眼光投向廣闊的空間。

通過形象去認識抽象的意識是形象思維的一種重要表現(xiàn)方式。語文形象思維對于人們形象地把握語文思維對象的特性及聯(lián)系、對于捕捉稍縱即逝的生活情景，對于提高人們的想像和聯(lián)想等能力起著重要作用。

二、通過追根究底法、判斷推理法訓練學生的語文抽象思維

事物的產(chǎn)生或存在都是有一定的因由的，有些因由一目了然，但很多因由卻是深藏不露的。因此，為了找到這種難見的因由就要學會追根究底的方法，鍥而不舍地尋求“廬山真面目”。追根究底法就是透過某一種事物現(xiàn)象而探究到這種事物本質(zhì)的一種思維方法。這就要求我們學會從現(xiàn)象出發(fā)，一層層、一步步地去推測該現(xiàn)象的根本原因或機理，追根究底法的過程就是要我們回答一個又一個相關聯(lián)的“為什么”，在進行一系列的肯定或否定的回答中，找到最根本的東西。孩子是喜歡用這種“打破砂鍋問到底”的方式的，而我們成年人往往卻忽略了這種方式，但孩子的“問到底”是感性化的，單向的，與形象緊緊聯(lián)系在一起，對相關因素考慮得不周全，成年人的“問到底”就需要理性化一些，盡可能要考慮諸種因素的作用，在進行抽象比較過程中，剔除次要因素或錯誤因素，讓根本因素得以呈現(xiàn)。

激發(fā)學生的思維活力，開拓學生的思維空間，決非朝夕之功，欲速則不達。學生積累豐富的表象，教師行之有效的訓練，學生持之以恒地堅持缺一不可。因此這就要求語文教師把這項工作作為長期的工作來抓，堅持下去，終究會厚積薄發(fā)，結出艷麗的奇葩。

余麗君，教師，現(xiàn)居廣東廣州。