貴州人文精神的心學淵源

汪建初

每一個領導干部都應倡導并踐行“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，深入挖掘王陽明思想學術的當代價值。

“唯有構筑精神高地，才能沖出經濟洼地”，這是貴州省委十一次黨代會提出的響亮口號。貴州條件艱苦，做成一件事，要付出加倍的努力，更需要有一種在逆境中求崛起的精神。在“自覺自信自強、創先創新創優”的精神高地上，貴州廣大干部群眾創造了過去無法想象的成就。貴州的成功實踐再一次證明唯物辯證法的命題：物質決定意識，意識對物質有巨大的反作用。也再一次印證了當代美國學者約瑟夫·奈的論點：與硬實力相比，精神文化軟實力具有更加持久、深刻、廣泛的影響力。

“天人合一”是氣象萬千的生命理路

如何進一步為“精神高地”的構建提供不竭的文化資源，不僅關系到推動“十三五”時期我省經濟社會跨越發展的動力源泉，也是實現十八屆五中全會提出的人的全面發展的必然要求。

在貴州省宣傳部長會議上，貴州省委書記陳敏爾強調，要進一步弘揚“天人合一、知行合一”的貴州人文精神，踐行社會主義核心價值觀。這是一個全新命題，這個命題大大拓展了基層社會和廣大民眾的公共文化空間，延伸了貴州文脈的歷史緯度，為社會各階層的文化意識整合和日常道德構建提供和諧的歷史文化資源，意味著貴州人將以更高的精神品質、更純粹的人文修養行進在中華民族偉大復興的征途之中。

“天人合一”，這是多么氣象萬千的生命理路啊！王陽明曾說：“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定，人得此而生。”中國哲學的一貫精神在于把宇宙與人生看成一個整體，宇宙不是機械物質活動的場合，而是一個包羅萬象、互相感應、沖虛中和的大系統，人與宇宙同流并參贊化育，天、地、人的能量場交相輝映，充滿活力與希望。

人是小宇宙，人與宇宙是全息相通相融的，天地宇宙的能量對應著我們的軀體；而天地之規律，則呼應我們的精神。在中華傳統文化中，天有多重的意義：在道家的眼里是天道，宇宙人生的自然規律；在儒家的眼里是天理，社會運行的倫理法則；在佛家的眼里是天性，人人具足的本性。

在現代心理學中，從機體發生學的角度看，人具有生物本性；從機體發展學的角度看，人具有社會本性；從人與動物的區別上看，人具有意識本性，人是地球3000多萬個物種中唯一具有自主意識的生命，因此人是活在心上的，精神運動是生命運動的主宰。因此我們每個人都有自然屬性、社會屬性和精神屬性三個層面。

“天人合一”，是天道、天理、天性與人的自然屬性、社會屬性和精神屬性的一一對應。在2500年前的人類文明軸心時代，人類偉大的先知仿佛在冥冥之中進行了嚴肅的分工：希臘哲學家主要考慮人和物的關系，中國哲學家主要考慮人和人的關系，印度哲學家主要考慮人和神的關系，最終都在中華文化“天人合一”的思想中安頓了。

人的本性良知是心學之根源

王陽明以一生的探索，最終將心學歸結到人的良知，就是人的存在之本源、德性之本源、理性之本源，就是本善之性，天道人道表現同一性。

王陽明在龍場悟道，主觀上是量的積累基礎上質的飛躍，客觀上是當地目不識丁而樸實無華、不加雕琢而良知自現的百姓給了他啟迪：為什么舊時有些飽讀圣賢詩書的文人官員，內心世界反而如此不堪？正如當年惠能反問五祖弘忍：人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？學與不學，并不影響人性，而學的目的不對，反而覆蓋了先天本具的良知。

500年前，王陽明悟到了“圣人之道，吾性自足”這一真理，貴州少數民族“天人合一”的自然特質激發了王陽明對良知的認識；500年后的今天，依然是我們貴州寶貴的人文財富。因為雖然五百年過去了，王陽明心中的理，還是人人心中潛藏的理；王陽明所致的良知，也是人生來本具的良知；王陽明悟的道，也是每一個人通向自由而全面發展的大道。

那么如何落實我們的良知呢？王陽明曾擔憂地說：“某于此良知之說，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡，只恐學者得之，容易作一種光景玩弄，不實落用功，負此知耳。”所以，王陽明在龍場悟道之后不久，即在貴陽提出了“知行合一”，并一生為我們做榜樣，以心行良知而立德，以口行良知而立言，以身行良知而立功，通過身、口、意的全面踐行，成就三不朽。

王陽明的“知行合一”，“知”代表的是人人具足的良知本體，不假外求；“行”更注重的是內心世界對本體良知確認的功夫，是心行，正如王陽明說的：“一念發動處即是行”“發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”，這就是行的真功夫。

今天，我們對“知行合一”的理解已經偏離了心學體系，把“知”變成了外部知識的后天學習，把“行”變成了道德要求下的強制行動，成了朱子的理學解讀。大家可能會在“知”的問題上猶豫彷徨，因為佛經浩如煙海，道藏艱澀難懂，儒學博大精深。

心學強調的是“六經注我”，而不是“我注六經”，所有的經典無非是我本性良知的說明書。比如忠孝仁愛、禮義廉恥、誠實守信，這都是我們不學而知的。那些在監獄里服刑的貪官污吏不懂嗎？都是知而不行而已！學習固然重要，但不是為了行道而學道，學習就失去了意義。必須把知識運用到實踐中去，知識本身不是力量，只有運用知識才能產生力量，而且還要正確運用，否則會起反面作用。

黨性是共產黨人的心學

那么“知行合一”后，“一”又歸何處呢？“知行合一”的“行”最終是主觀世界與客觀世界結合的過程，是理論與實踐相結合的過程，是本體良知經過內心確認后積極的呈現過程，是在道德認識、道德意志和道德情感解決后自覺表現出的道德行為。

正如習近平總書記提出了“黨性是共產黨人的心學”這個新時期的心學命題，無疑是讓黨員的黨性與個體的良知結合起來，那就是以百姓之心為心，以人民的福祉為我們一切工作的出發點和落腳點。如果用一句話表達共產黨人的心學，那就是我們黨的宗旨：全心全意為人民服務。作為貴州干部，更加應當把“知行合一”當作座右銘，因為貴州是“知行合一”學說的發源地。這是王陽明先生歷經千難萬險找到的真理，500年來對中國乃至整個東亞產生巨大的影響力。作為貴州人，我們應當倍加珍惜，努力踐行。

中國偉大的教育家陶行知先生原名陶文濬，他非常認同王陽明“知行合一”的學說，所以改名陶知行。但在長期的教育實踐中，他深深認識到，行比知重要，知一丈不一定能行一尺，所以再次改名為陶行知，充分反映了這位大家熟悉的教育家對“知行合一”的態度。

2014年3月7日，習近平總書記在全國“兩會”期間參加貴州代表團談論時指出：“王陽明曾在貴州參學悟道，貴州在弘揚傳統文化方面有獨特優勢，希望繼續深入探索、深入挖掘，創造出新的經驗”。今天我們倡導并踐行“天人合一、知行合一”的人文精神，正是為貫徹這一重要指示，深入發揚王陽明思想學術的當代價值和文化自覺。習近平總書記在系列講話中，大量引用中華傳統文化中的經典語錄，不斷涉入儒家、道家、佛家和諸子的典籍，帶頭弘揚中華優秀傳統文化，這是一個強勁的信號，昭示著中國共產黨人對整個民族的歷史責任和時代擔當。（作者單位：貴州省中國特色社會主義理論體系研究中心省委黨校基地 責任編輯/姚 遠）