弗洛姆社會性格理論對加強高校青年學生教育管理的啟示

摘 要：作為法蘭克福學派重要代表人物之一的弗洛姆從社會性格的角度揭示了現代工業社會中人的異化狀態，他認為社會性格一定程度上具有維系社會穩定、促進人的行為的作用，但社會性格的異化則會逐漸削減人的主體性和自主意識，導致創造性的喪失，甚至威脅人際和諧。弗洛姆試圖告訴現代人努力認清自我，形成真正獨立的人格。本文就弗洛姆的社會性格理論做一簡單論述，并由此淺析其社會性格理論對當前高校青年學生教育管理工作的啟示。

關鍵詞：弗洛姆；社會性格；青年教育

身為法蘭克福學派代表人物之一的弗洛姆，是20世紀西方杰出的社會心理學家和人道主義倫理學家。在弗洛姆的思想體系中，最具獨創意義的社會性格理論占有極其重要的地位，他主張把人的性格納入到生產和社會關系中，為我們認識人與社會的動態關系提供了獨特的視角，對于當前進一步做好高校青年學生的教育管理工作，進而培養具有健全人格的社會人具有重要的啟示意義。

一、弗洛姆社會性格理論概述

社會性格理論是弗洛姆在批判繼承弗洛伊德學說的基礎上發展而來的，但二者的不同之處在于，弗洛姆認為不能以固定不變的本能理論來闡釋人的性格，而提倡以歷史的、具體的、人居于其中的社會關系，特別是經濟關系來解釋人的性格。

弗洛姆認為人的一生在同化和社會化的過程中不斷與社會及他人發生聯系，而特定的聯系形式就表現出個人的性格。“社會性格”即是“一個特定社會中大多數人在同化與社會化過程中把能量引向同一方向的特殊方式，亦即同屬于一個文化時期內絕大多數人所共同具有的性格結構的核心，它決定社會成員按照社會制度的要求去行動的方式。”社會性格是個人心理結構與社會結構相互作用的結果，也就是說不同的社會環境影響下，每個人的心理特質及生理特征的差異會造成個人性格的差異；即使是同一文化背景下成長的個人，也會因個體經歷和生活體驗的差異而造就不同的性格。需要特別注意的是處在相同時代、相同社會環境下的人的性格存在相同之處，弗洛姆便將其稱之為社會性格。

從社會性格形成的原因來看，人們對社會環境的動態適應促成了社會性格的形成。社會的變化發展不斷刺激著人們產生新的需要與追求、觀念，而這些因素便會促成新的社會性格的形成。由此看出，弗洛姆從“人的需要”出發分析了社會性格的形成。他指出，為滿足人們自身內在與外在的需求，人們常常以同化和社會化的方式努力融入社會，并在這一過程中逐漸獲得或接受社會的外在事物，竭盡所能地剔除個體性格結構中不被社會所接納的部分，一步步地形成適應于社會的性格結構。

從社會性格的形成過程來看，弗洛姆認為家庭和教育促進了人的社會性格的形成。首先，“家庭可以被看作是把社會需求傳遞給正在成長的孩子的功能機構，家庭是社會的心理代理人、社會的精神媒介。”大多數父母的性格是社會性格的一種表現方式，他們通過言傳身教在潛移默化中把社會希望的性格結構的主要特征傳輸給了正在成長中的孩子。其次，弗洛姆認為“教育的社會功能在于使個人具備將來在社會中所扮演的角色之功能，即把個人的性格塑造得與社會性格相近，使個人的欲望與其社會角色的必然欲求相一致。”因此，可以把教育看作是人們實現社會化的一個重要途徑。

從社會性格的類型來看，弗洛姆將社會性格劃分為生產性社會性格和非生產性社會性格兩大類。具有生產性社會性格的人可以充分地發揮自身的潛能，實現自身的有效發展，這也是弗洛姆所追求的健全的人格；而相反地，非生產性的社會性格則是一種內在潛力并未得到完全發展的性格特質，是一種消極的、非創造性的性格，主要包括接受取向、剝削取向、囤積取向和市場取向四種類型。在非生產性的社會性格中，人們雖然也進行了同化和社會化的活動，并在此過程中實現了與外界的聯系，卻喪失了自我身份感，缺失自主性，進入一種人格發展的畸形異化狀態。

二、社會性格的異化及其不良后果

弗洛姆認為，人的個人性格和社會性格的異化，都會導致人的個性、主體性和創造性的喪失。他將異化的、非創造性的社會性格分為以下四類：第一，接受傾向性格。這類人往往缺乏主體性和自主性，往往習慣于依賴所謂的權威或旁人；缺乏判斷能力，從不主動做出決定，更不愿意甚至不敢承擔責任與義務，從不固執己見，是很好的聽眾與從眾者。第二，剝削傾向性格。具有剝削型取向的人并不能自主創造任何東西，他們認為他們需要的一切都來源于外界，需要在外面尋找。但有趣的是，他們并不愿接受饋贈與施舍，而是會不惜一切代價依靠強力和詭詐的方法從別人那里獲取他真正需要的東西。由此看來，剝削型的人往往是社會中那些為達目的而不擇手段、巧取豪奪、專橫跋扈、恃強凌弱的群體。第三，囤積傾向性格。囤積取向的人把安全感建立在囤積和節約之上，認為花錢和消費是對自己極大的威脅。為了很好地適應或者說控制外部世界，這類人選擇對事物、思想、情感進行刻板地執行。他們害怕變數和不在自己掌控之內的事務，始終恪守時間，一切都有條不紊、按部就班。關于人際關系，他們覺得疏遠或占有才是安全合理的，而與人親密則意味著危險。 第四，市場傾向性格。市場型取向是在現代市場經濟條件下形成的一種物化人格，這類人所關心的是如何使自己更好地適應社會需要，他們并不關心自我實現的問題，真正關心的倒是使自己變成社會或旁人希望的樣子，甚至不惜出賣自己的人格、思想。此外，弗洛姆指出，現實生活中的人的性格往往是以上提到的四種類型的混合，而個人所生活的那個社會則決定了何種傾向占主導地位。

弗洛姆認為異化的社會性格在資本主義社會所造成的后果主要表現在三個方面：一是使人失去主體性和自我意識。異化的社會性格使人們內心深處大量的思想和情感受到壓抑，沒法合理地加以表達出來，進而使人們沒法感覺到自己存在的價值和意義，也沒法實現真正的自我，只是一味地迎合外界的需要以使自己能從外界獲得自己需要的事務。二是使人們在生產領域中產生惰性，喪失創造性。在社會性格異化的前提下，人們往往會盲目服從生產的需要和任務的完成，使得勞動變得愈發單調和機械化。長此以往，將導致工人的生命力、創造性的喪失。三是加劇了人與人之間的冷漠。弗洛姆認為，在社會性格普遍被異化的社會環境中，不僅存在勞動異化，而且人與人之間的關系也被物質化。在經濟利益決定一切的資本主義生產方式中，人與人之間也逐漸演變為互相利用和操縱的關系。于是乎，人們都習慣性地、下意識地把自己包裹起來，表現出純粹的利益關系，表面的和諧之下隱藏的是越來越嚴重的人際冷漠。

三、社會性格理論對高校青年學生教育管理工作的啟示

在新形勢下，許多高校立足于建立關愛學生型的高等教育機構，不斷從多維度、多方面優化青年學生的教育管理工作，而弗洛姆的社會性格理論對于進一步推進高校青年學生教育管理工作、培養具有健全人格的新青年具有重要的理論意義和啟示。受時代背景的影響，許多大學生身上不同程度地呈現出弗洛姆所提到的接受型、剝削型、囤積性和市場型四種病態的人格傾向。這四種人格往往會導致人們內在的潛力沒法完全激發出來，如果任其發展會使青年難以融入社會難以正確認識自我，這對于青年學生實現人的全面發展是不利的。

根據弗洛姆社會性格理論的基本內容，培養高校青年學生的健全人格，可以從以下三個方面著手：

1.加強家校聯系。健全的人格要從小培養，人格最初特征的形成同家庭的初始教育關系極大。 個體在感情交融、溫馨和諧家庭中就會感受到愉快和安全，富有幸福感，進而就能正確地處理自我與他人的關系，就有可能將埋藏在心靈深處的緊張和不安通過正常的渠道得以宣泄。高校中絕大多數大學生都是異地求學，對于新環境、新學習和新人際都需要適應期，而部分學生可能會在此過程中因適應能力差或缺乏人際交往技巧而出現不適應的情況，這在一定程度上可能會影響他們正常的學習生活。而當前高校中因人際交往障礙、環境適應性差而引發的大學生心理事件越來越多，在學校進行心理矯治的過程中加強學校和家庭的聯系溝通，可以有效了解問題學生的成長環境及性格特點，進而加強心理干預的針對性和有效性，真正幫助有困惑的學生解決問題，幫助其樹立正確的學習觀與人際觀，更好地適應新生活。

2.注重學校教育。健全人格是學生走向社會必需的一種素質，高校應該將教學管理的重點放在青年學生健全人格的培養上。

第一，加強教師的自身道德修養。在日常教學生活中，教師的言行、舉止、好惡對學生健全人格的形成有著不容忽視的影響。教師應充分尊重和信任學生，幫助學生樹立信心。對于那些自信心不足的學生，要及時發現并充分肯定他們身上的閃光點。每個人都有表現的欲望、被人重視的需求。在批評學生時應當注意方法以理服人；對人格有缺陷的學生要注重對他們的心理輔導和訓練，促進那些不良人格特質向良好方向發展；要注重聽取學生的意見，對于學生發表的意見和建議，要給予表揚和鼓勵，正確的要予以采納。

第二，豐富校園文化。校園文化建設可以提高學生的自我意識水平。現代大學生群體由高中緊張的學習進入到大學相對輕松的學習生活中，往往會存在進取心不足的情況。所以，可以通過多種渠道，組織有針對性的文化活動，讓每一個學生在學校中都能找到發揮自己特長的機會，激勵和推動他們去獲得成功，使他們在獲得自信心和自豪感的同時，逐漸克服和消除他們人格當中自卑、懦弱以及懶散、懈怠的方面，形成健全人格。當然健全人格的培養離不開社會交往。人格健全的人，都同別人有良好的交往和融洽的關系。因此學校要積極組織形式多樣的交往活動，以有效地拓寬學生的心理空間。比如可以充分利用文娛聯歡、運動競賽、實踐調查、志愿者活動等，增強他們主動交往的意識、培養他們的社交習慣，鍛煉其社交能力，為形成健全人格奠定基礎。

第三，實現學生參與管理的多元化。在當前的高校管理制度中，除了班干部制度，存在權威主義倫理學色彩的還有高校學工制度和學生會制度。然而這些制度的后果與培養學生自我發展、增強自信背道而馳。肯定一部分人而否定另一部分人，利用一些人來管理一些人，分而治之。學生無形中淪落為權威的工具，成為權威制度的犧牲品，甚至少數學生可能會為了某些學生干部的職位而“不擇手段”。然而道德教育的目的絕不是為了控制和壓抑，而應該是培養健全的人格，培養學生的自尊、自信和自愛，發展自我潛能。高校學生工作者應轉變管理觀念，創新管理模式，引導和鼓勵學生參與到學校的管理發展中來，可以指導和鼓勵具有管理組織能力的學生組建社團以豐富校園文化，也可以通過輪流任職的方式進行班干部管理，還可以通過管理意見征集等方式增強學生的歸屬感和集體合作意識。

第四，幫助學生樹立正確的就業觀念。當代大學生受嚴峻的社會就業形勢的影響，往往更具有競爭意識和為就業提早做準備的意識。然而，也有部分學生在校園生活中出現功利化的傾向，為了自己的利益而諂媚虛偽甚至弄虛作假，為了綜測而費盡心思。盡管爭取各類獎項也是青年學生進取心強的表現，但在激烈的競爭中靠真才實學獲得所需才是正當的，通過不正當手段獲得榮譽往往失掉了基本的道德，這樣的“人才”進入職場往往會污化職場風氣。此外也有部分學生因就業壓力而產生心理焦慮等癥狀，甚至引發因就業問題而導致宿舍關系鬧僵等極端事例，這對于健全人格的形成也是不利的。因此，高校應注重對學生職業規劃的指導，幫助學生樹立正確的擇業觀、就業觀及創業觀，緩解就業壓力。

3.凈化社會環境。在良好的社會氛圍里，人們必將更加注重自身的思想道德修養。 因此，一方面，國家應充分利用報紙、廣播、電影、電視、網絡等媒體以及各類演講、競賽、文藝匯演等形式，大力宣傳公民思想道德建設和社會主義核心價值觀。另一方面，要加強學生的認知教育，幫助其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學校應加強學生的理性教育和認知訓練，可以通過教學理論講座、社會調查與研究等形式，幫助他們智看待社會現象，以積極的態度正視人生，認識社會和對待生活。

時代的發展要求人們具有健全的社會人格，只有個體的素質得到提高，個人的潛能得到充分的發揮，整個社會才會進步。大學時期是一個人形成健全人格的關鍵時期，也是青年走向社會的重要準備期，高校要注重把家庭教育、學校教育和社會教育結合起來，通過不斷探索和創新，充分發揮他們在人格培養中的重要作用，努力培養學生的健全人格。

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作者簡介：陳海萄（1991-11），女，納西族，云南師范大學哲學與政法學院，在讀研究生，研究方向：思想政治教育。