楊沂孫隸書風格淺探

喬龍泉

宿州學院美術與設計學院，安徽宿州，234000

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楊沂孫隸書風格淺探

喬龍泉

宿州學院美術與設計學院，安徽宿州，234000

在清代中期隸書發展大背景下,對楊沂孫隸書的起源、形成過程、藝術風格進行研究。運用文獻法、圖版對比法對楊沂孫隸書借鑒鄧石如隸書結字、用筆特點，并尋求與鄧石如不同的秀逸之路進行深入分析與對比。楊沂孫隸書在鄧書基礎上雖有一定的新面貌出現，卻未能形成鮮明的個人藝術特色。但仍不失為一種有益的嘗試，也為后世書家學習、研究清代隸書提供了新的思路。

楊沂孫；鄧石如；隸書風格

1 問題的提出

清朝是繼蒙元之后中國歷史上的又一個少數民族政權。清初，滿人為鞏固統治，對漢族知識分子軟硬兼施，文化政策相對寬松。清中期，統治者加強了對思想、文化領域的控制，大興文字獄，以此來壓制漢族知識分子的思想。在文化高壓政策下，廣大知識分子逐漸轉變研究方向，向既脫離社會實際又回避政治的方向發展。這就導致清中期開始，文字學、訓詁學、金石考據學的復興與不斷發展，形成了著名的“乾嘉考據學派”。乾嘉考據學派嚴謹的治學之風也對清中后期的學術研究起到了深遠的影響。隨著考據之風的盛行，也為書法領域帶來了重要影響。

2 楊沂孫生平

楊沂孫生于江蘇常熟，楊氏家族在常熟可謂名門望族。在常熟流傳著這樣一句俗語：“翁龐楊季是豪門，歸言屈蔣有名聲。”說的是清代常熟最有名的八個家族，楊氏家族便列其中?！肚迨犯濉む囀鐐鳌泛蟾接小稐钜蕦O傳》一篇，雖然僅有百余字，但由于《清史稿》對藝術類人物記述本較少，楊沂孫能夠在《鄧石如傳》單獨記錄，也反映了楊沂孫在文字學、書法創作等領域的成就與貢獻的重要。《清史稿·楊沂孫傳》對楊沂孫的生平記載如下：“楊沂孫，字詠春，江蘇常熟人。道光二十三年舉人。官安徽鳳陽知府，父憂歸，遂不出。自號濠叟。少學于李兆洛，治周秦諸子；耽書法，尤致力于篆籀。著《文字解說問偽》，欲補苴段玉裁、王筠所未備。又考上古史籀、李斯，折衷于許慎，作《在昔篇》。篆隸宗石如而多自得。嘗曰：‘吾書篆籀頡頏鄧氏。得意處或過之，分隸則不能及也?！饩w七年卒，年六十九?！盵3]2017

常熟楊氏家族的起源可以追溯到北宋名臣葉夢得,葉夢得的第19世孫葉應禮在明末遷居青浦縣(今上海市青浦區)，葉應禮之子葉樞與青浦楊源甫交情深厚，楊氏無子，遂將其子葉得賢過繼給楊氏，又于康熙九年(1670年)遷往常熟，遂成為常熟楊氏之祖?！稐钍霞页恕分杏涊d：“虞山楊元峰岱，系本南陽葉氏，自宋石林少師以名位顯。世居吳興，十九傳至敬橋公，由吳興遷青浦。葉得賢字孔璋者，嗣于楊，始遷虞山，稱田莊楊氏，是為元峰曾祖。”[4]

楊沂孫治學態度嚴謹、文采出眾，但他的仕途卻并不順利。從道光十四年(1834年)始，他多次參加科舉考試，都未能考中。直到道光二十三年(1843年)，他才在順天府國子監的科舉中中第，拉開了他仕途的序幕?！跺┷拍怪尽份d：“府學生，試北雍，中道光癸卯科舉人。”[5]后楊沂孫因在與太平天國戰爭中立有軍功，升為鳳陽知府。但在上任途中，楊沂孫父親去世，他不得不為父丁憂。守制期滿后，雖然短暫地到外地任職，但由于鼻疾加重，且年逾六旬，楊沂孫于同治十二年(1873年)辭去官職，返里閑居。楊沂孫離開官場，回歸鄉里閑居，有了更多的時間去研究學問、書法，也正是這個原因，他才能在文字學、書法創作上取得如此之高的成就。

3 楊沂孫隸書風格

隸書最輝煌的時期當屬漢代，隸書也就理所當然地成為了漢代書法的代名詞。阮元《北碑南帖論》載：“前、后漢隸碑盛興，書家輩出。東漢山川廟墓無不刊石勒銘最有矩法。”[6]但是，隨著書體演變與實用性的要求，隸書逐漸被楷書所取代，并逐漸衰落。隨著清中后期考據學的發展，隸書也迎來了新的發展高潮。楊沂孫正是在這一時期形成了自己的書學觀念與藝術風格。

圖1 隸書四屏(局部)

楊沂孫篆書受鄧石如影響是歷代學者公認的事實，但楊沂孫的隸書也深受鄧石如影響。雖然楊沂孫的隸書存世作品遠不及其篆書作品數量眾多，但從現有的楊沂孫隸書作品中還是可以清晰地看出楊氏隸書與鄧石如隸書之間的關系。常熟博物館藏一幅楊沂孫隸書四條屏(圖2)，通過這幅作品，可以簡要總結出楊沂孫隸書所具有的特點。

圖2 隸書張載《東銘》

該作品內容為張載《東銘》，鄧石如也以隸書八條屏的形式創作過，現藏遼寧省博物館。通過分析楊、鄧隸書可以看出，楊沂孫在結構上繼續采用鄧石如古樸方正的結字方式，具有明顯的漢碑結字特點。楊沂孫隸書結體具有驟散有致、計白當黑的特點，密處不通風，疏處可走馬。其書結字工整嚴致，筆畫安排井然有序。具體到某一個字時，他往往把某些筆畫緊密的組合起來，以達到厚重、繁密的效果，給人更強的視覺沖擊。但在濃密緊縮的筆畫中，楊沂孫又能留出較為均勻的空間，并未出現筆畫互相沾連、筆跡混濁的現象。既保證了視覺沖擊，又不顯臃腫，收放自如，這正是楊沂孫隸書在結字上的可貴之處。

圖3 隸書《前賢佳句》

用筆上，由于楊沂孫與鄧石如一樣擅長篆書，在隸書創作時自然加入了篆書的用筆，這也與鄧石如所主張的“篆隸相通”的用筆方法所契合。楊沂孫隸書以圓為主、方為輔，方圓結合中達到用筆靈活多變、沉著穩健的藝術效果，這也是楊沂孫較之其他書家的一大優勢。但是，較之鄧石如隸書，楊沂孫在用筆上的老辣程度還有待提高。楊沂孫隸書行筆過程中的鋪毫動作不夠充分，線條較之鄧書偏細，對隸書厚重美表現不充分。楊沂孫對自己在技法上與鄧石如的差距是有較清醒的認識的，《清史稿·鄧石如傳》附《楊沂孫傳》載：“(楊沂孫)篆隸宗石如而多自得。嘗曰：吾書篆籀頡頏鄧氏。得意處或過之，分隸則不能及也。”[3]2018這種技法上的差距在2007年匡時拍賣中的一幅楊沂孫隸書作品(圖3)中體現得尤為明顯。從該幅作品可以明顯看出楊沂孫篆書中經常使用的筆畫后半段節奏加快的書寫方式。但是由于鋪毫不夠充分，導致線條凝滯。例如“正”“而”“天”等字較為明顯。同時，楊沂孫本著“精奇之至而出于平淡”的藝術觀點，對隸書的雁尾出鋒進行弱化，如“女”“子”等字，他也曾在評論劉墉小楷時借機發表了自己的觀點：“書家惟顏清臣、徐季海、蔡君謨、董思白有一種平平無奇，絕無可動人，而自詡能書者萬不能及。蓋精奇之至而出之于平淡，此所以圣也。嗣惟劉石庵相國有此境，故能繼思翁而為大家。余平日持此論如此?！盵9]正是本著這種藝術思想，楊沂孫在隸書創作中不可避免地減少鋪毫，也使字勢不夠舒展的問題更加明顯。

4 結 語

楊沂孫在清代書法史上具有承上啟下的重要作用，他以篆書聞名于世，但其隸書同樣具有不可忽視的地位與藝術價值。正是由于楊沂孫對鄧石如隸書的繼承，才使其后世書家如趙之謙、吳昌碩等對清中期隸書有較為直觀的認識。楊沂孫的隸書以臨古為主，雖然在技法上與鄧石如相比還存在不足，也未能在隸書上形成像伊秉綬、金農等鮮明的個人面貌。然而，楊沂孫能將篆書用筆融入隸書，追求與鄧石如所不同的秀逸風格，也不失為一種有益的嘗試，也為后世學書者提供了新的思路。

[1]羅勇來.楊沂孫與清代篆書[J].書畫藝術，2005(3)：49-51

[2]蘇醒.楊沂孫日記簡述[J].文獻，2010(1)：184-185

[3]清史稿.楊沂孫傳[M].上海：上海古籍出版社,1995

[4]楊希鈺，楊沂孫.楊氏家乘[M].鈔本.常熟圖書館藏,1864:32

[5]楊泗孫.濠叟墓志[M].上海：上海古籍出版社，2010：329

[6]阮元.北碑南帖論[M].上海：上海書畫出版社,1995:635

[7]包世臣.藝舟雙楫[M].上海：上海書畫出版社,1995:657

[8]解小青.鄧石如隸書及其書史意義[J].中國書法，2013(5):60-71

[9]楊沂孫.跋言卓林所藏劉文清公小楷[M].上海：上海古籍出版社，2010:406

(責任編輯：胡永近)

2015-12-04

喬龍泉(1988-)，江蘇徐州人，碩士，助教，主要研究方向：清中后期書法藝術風格。

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.06.022

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1673-2006(2016)06-0082-03