大學生社會主義核心價值觀的情感認同路徑

○ 徐義圣

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大學生社會主義核心價值觀的情感認同路徑

○ 徐義圣

一、問題的提出

“國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。”全社會共同認可的核心價值觀，是一個民族、一個國家最持久、最深層的精神力量。習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話深刻闡明了社會主義核心價值觀這一當代中國前進的“路標”對于國家發展的深遠意義，為青年學子培育和踐行社會主義核心價值觀指明了修身立德的著力點和方向。而社會主義核心價值觀的認知認同是培育和踐行的前提和基礎，即“培育和踐行核心價值觀，一定要在增強認知認同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心”。當前，世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國內社會思想多元多樣多變趨勢更加明顯。在此背景下，社會主義核心價值觀引領當代社會思潮的功能尤為凸顯。

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中說：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人,就能掌握群眾；而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”這里的“說服”就是使群眾從內心里接受理論，促進理論的心理認同。“經歷過新舊社會對比的人，容易從生活體驗和樸素感情上接受馬克思主義，經歷革命戰爭洗禮的人，容易從實踐經驗和革命意志上認同馬克思主義。”因此，在大學生中加強社會主義核心價值觀教育就必須加強大學生的情感認同研究，最大限度地“說服”他們，使社會主義核心價值觀不斷深入人心，成為大學生自覺追求的價值目標。

二、情感認同的內涵及定位

“情感是指人對待事物的肯定與否定、滿意與不滿意、享受與厭惡等態度的內心體驗。”情感認同，就是指在對一事物有了深刻和全面了解的基礎上，從情感上對其產生肯定、喜愛、贊同、追求的態度。列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”真理性認識也要通過積極的情感體驗即情感認同，才能推動意志行為的產生，進而通過改造主觀世界，主動地實現預定目標。

情感認同是價值觀認同承上啟下的中間環節，它是認知認同的深化，同時又是行為認同的感情基礎。在具體的生活實踐中，大學生自身情感因素的介入，更容易使他們對蘊含著核心價值取向的事件產生思想共鳴，這要比純粹的理論灌輸更具有說服力和感染力。只有當他們對價值觀念產生情感認同時，才能有助于推動實踐養成,促進外化于行。情感認同階段，就是要求大學生在完成認知認同的基礎上，從內心深處真正接受社會主義核心價值觀的理念，進而促使其對價值觀念進行內化，并最終轉化為自己的行為規范。

三、大學生社會主義核心價值觀情感認同的現狀分析

本課題組采取問卷調查與訪談相結合，針對8所代表性高校采取PPS抽樣方法，共發放問卷1114份，回收有效問卷1027份。數據統計顯示，85.79%的受訪者對建設“自由、平等、公正、法治”的社會主義社會較有信心或充滿信心；87.85%的受訪者認為“愛國、敬業、誠信、友善”核心價值觀的形成需要長期的宣傳教育、示范引領、實踐養成；79.67%的受訪者認為國家距離“富強、民主、文明、和諧”這一目標還有一定差距，通過努力一定會實現；但大學生對社會主義核心價值觀的情感認同還存在穩定性不足、不平衡性和不一致性，具體表現如下：

1.欠缺穩定性

意識形態的認同并非僅僅依靠理論的科學性征服人，還要靠情感打動人，“意識形態作為制度化體系化的思想，在本質上是實踐的，因而作用機理本質上是情感認同，真理性認識也要通過調動激情的方式才能奏效。”大學生對社會主義核心價值觀的情感認同缺乏穩定性，搖擺不定，具體表現就是當社會主義核心價值觀的價值承諾與社會現實相悖或差距甚遠時，大學生的情感認同很低，在被問及“當生活中遇到不文明行為、社會上一些不公正待遇，看到‘扶不扶’事件、腐敗現象、暴力動拆遷事件出現時”，對社會主義核心價值觀的認同度“一般”的占48.83%、“低”的占14.01%、“非常低”的占4.47%”。

2.呈現不平衡性

一方面，有的大學生對核心價值觀認同度高，會積極地自我培育和踐行；有的則認同度低，不能很好地要求自己。另一方面，大學生對社會主義核心價值觀的同一層次的不同方面也有認同程度不一的現象，相對來說，大學生中黨員干部和先進個人對社會主義核心價值觀的認可程度高一些，大學生對日常生活非常貼近的內容要比其他方面認可度高一些。通過對“建設社會主義核心價值觀與追求個人幸福是否矛盾”與“政治面貌”的交互分析,我們發現：參與調研的共產黨員之中，67.5%的人認為建設社會主義核心價值觀與追求個人幸福完全不矛盾，22.10%的人認為兩者部分矛盾；預備黨員之中，45.2%的人認為兩者完全不矛盾；共青團員中，51.7%的人認為兩者完全不矛盾。從數據來看，預備黨員處于向共產黨員身份轉變的時期，思想認識不到位，需要更多的教育和引導。

3.出現不一致性

不一致性主要表現為大學生對社會主義核心價值觀的認知認同、情感認同與具體實踐過程中行為表現即行為認同的前后不一致。大學生作為當代中國青年中受教育程度較高的群體，他們能夠清楚自己該弘揚什么、反對什么，但是，由于社會變革（63.52%）、網絡信息時代（53.79%）等因素的影響，全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊（46.01%），再加之大學生所面臨的情感、就業和生活壓力的疊加，致使部分大學生在面臨社會實際問題時，雖然能夠在認知和情感上認同社會主義核心價值觀，但在生活實踐中出現了功利性有余、理想性不足，理論認知有余、行為認同不足，民族感有余、責任心不足的矛盾現象。

四、大學生社會主義核心價值觀情感認同的實現路徑

要使社會主義核心價值觀深入到大學生內心中去，產生穩定的情感認同，就必須遵循認同的心理過程，關注心理困境，設置教育情境，加強體驗式教育，提升大學生對社會主義核心價值觀的情感認同度。

1.遵循認同的心理過程，貼近利益需求，強化內在驅動力

馬克思曾說：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。”理論對于個人而言，也取決于理論滿足個人現實需要的程度。也就是說，培育和踐行社會主義核心價值觀要特別注意是否“同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族，這個國家需要解決的時代問題相適應”。這說明核心價值觀必須要滿足現實的訴求，要“尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值愿望”，因此，培育和踐行社會主義核心價值觀要反映現實需要、回應實踐訴求，貼近利益訴求。

只有正確引導大學生的心理認知,培養他們強烈的情感意識,才能增強社會主義核心價值觀培育和踐行的實效性。弘揚社會主義核心價值觀，須著眼于大學生思想變化和行為特征，須結合他們的心理特征去換位思考，探索更適合大學生群體的工作方式與方法，做到形式創新與內容創新有機統一。此外，在少數民族大學生群體中應尊重他們的個體差異性，尊重和滿足他們個性發展的愿望和要求，把關心學生、培養學生、尊重學生貫穿于教育、管理和服務之中。

2.關注心理困境，注重心理疏導，化解情感認同危機

伴隨著轉型時期中國社會利益分化格局所引發的價值沖突,當大學生對利益指向相悖的價值取向無法進行理性鑒別，處于自我認知與行為認同的矛盾中時，他就陷入了認同危機，這將弱化、甚至消除社會主義核心價值觀對其內心世界的影響。

首先，要堅持理想性與現實性相結合。引導大學生正確看待社會主義制度與當代中國現實的關系，正視和承認改革開放過程中出現的各種各樣的社會問題，對社會上出現的不公平現象，要堅持馬克思主義的批判精神，善于抓住教育契機促進大學生的思想轉變和觀念提升。

其次，要堅持解決思想問題與解決實際問題相結合。這是我們黨思想政治教育的優良傳統,也是大學生思想政治教育的基本原則。要經常深入大學生學習生活中,真實了解他們面臨的生活困難和思想困惑，找準他們真正關注關心的“問題”，把解決思想問題與解決心理健康問題、就業問題和貧困學生的經濟問題相結合，堅持為學生辦實事、辦好事，不能簡單地就事論事。

再次，要堅持價值引領與因材施教相結合。鄧小平曾指出：“我們在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中所表現出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給予區別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產主義的目標前進。”所以，“為了每一個學生的終身發展”，教育工作者都必須做到無差別對待，要引導大學生在價值觀念沖突中，及時開展心理疏導，調動其主觀能動性、化解認同危機。

3.設置教育情境，增強主觀感知，加深積極情緒體驗

人的情感不是憑空產生的，總是由一定的情境刺激所引發的，積極情緒往往伴隨著某種愉悅的主觀體驗，能提高人的積極性和活動力。因此，應通過恰當地設置教育情境，有意識地培養大學生的積極情緒，加深對社會主義核心價值觀的感知，并在內心反思、體悟的過程中將體驗固化在自己的價值觀中。

首先，設置情境體驗，增強實效性。在情境設置中，應根據大學生的心理特點、思想道德基礎，精心設計適合其主體特征的實踐情境，充分調動大學生的主動性和積極性，鼓勵他們自覺體驗。要創設比課堂教學更具社會生活背景的情境體驗，比如參加“三支一扶”等實踐活動，組織大學生到農村、基層從事支農、支教、支醫和扶貧工作，激發他們的社會責任感，加深對社會主義核心價值觀的認同。

其次，設置角色體驗情境，增進溝通。角色體驗就是讓學生體驗現實生活中的特定角色，感受角色的心理或行為，進而起到增進認識和培養情感的目的。如大學生志愿者通過走進社會的困難群體、弱勢群體，了解他們的真實想法和需求，通過自己的親身體驗，擴展志愿者對人和社會的理解，可以增強志愿者的社會責任感。當然，角色體驗也可以擴大至不同社會職業，通過角色互換，增進不同職業、不同社會群體間的理解，化解誤解與分歧，擴大社會共識。

4.注重體驗式教育，強化切身感悟，發揮實踐養成作用

體驗式教育，即教育者依據德育目標和受教育者的心理、生理特征以及個體經歷創設相關的情景，讓受教育者在實際生活中體驗、感悟，通過內化形成個人的道德意識和思想品質，在反復的體驗中積淀成自己的思想道德行為。

首先，寓體驗式教育于課堂教學。培育社會主義核心價值觀，課堂教學是主渠道，要把體驗式教育滲透在課堂教學中。如開展“走進人大”等教學活動，拓展第二課堂，開展現場教學，讓學生親身體驗民主，使學生對社會主義核心價值觀真信、真懂、真用。

其次，寓體驗式教育于校園文化。培育社會主義核心價值觀，校園文化活動是主平臺。要加強對優秀傳統文化的挖掘, 舉辦系列人文素養講座；注重榜樣的時代性引領，樹立“我身邊的好青年”等優秀典型，傳遞校園正能量；圍繞核心價值觀開展主題團日等活動，讓大學生在校園文化活動中切身體驗社會主義核心價值觀的內涵。

再次，寓體驗式教育于社會實踐。培育社會主義核心價值觀，更需要把社會主義核心價值觀外化于行。要把體驗式教育貫穿在社會實踐中，創新實踐內容和形式，使大學生自覺把社會主義核心價值觀內化為自身的精神追求，并體現在一言一行中。建立與專業學習、志愿服務、勤工儉學、創新創業相結合的社會實踐機制，讓大學生在親身參與中獲得感知和體悟，切實發揮社會實踐的養成作用。

（本文系2015年度上海學校德育實踐研究課題“大學生社會主義核心價值觀的情感認同機制研究”2015-D-057階段性成果）

（作者單位：上海大學）

（責任編輯 矯海霞）

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