從“親民”論西柏坡精神

王致建

西柏坡精神之所以能夠歷久彌新，我想是由于它有著自己的親民的一面。你看西柏坡精神從井岡山、延安，一路走來，使黨中央毛主席在西柏坡時期鑄就了輝煌，而且目下仍在為社會主義的中國發(fā)揮著自己的功效，不能不讓我們深思。

毋庸置疑，西柏坡精神是中國共產黨精神的一個重要組成部分，當然，它必定也是井岡山精神、延安精神的延續(xù)。每一個精神總是要體現社會某個階層、集團、階級的訴求。它是植根于這一階層、集團、階級的。西柏坡精神作為我黨精神的一個重要組成部分，那么它所反映的就是共產黨所代表的中國絕大多數人的訴求。那么要談論西柏坡精神就要從建黨開始。因為中國共產黨在成立之初就是以馬克思列寧主義為行動指南的，以實現共產主義為目標的，工人階級的政黨。但那時的中國共產黨還不是一個成熟的政黨。它是在中國革命的過程中，立足于我國的現實，從最廣大的勞動人民的利益出發(fā)，不斷豐富和完善自己斗爭經驗的基礎之上發(fā)展起來的。

最初，我黨的工作重心是在城市，土地問題并沒有被當作工作的重中之重來抓，使占舊中國絕大多數人口的農民，只能感到中國革命的緊迫性，而不能從切身的利益上感到革命的必須性。這樣，就使中國共產黨所依靠的力量就只能是城市中的最基本的革命階級——工人階級了。國民革命的失敗，與此不無關系。

從錯誤中總結教訓，在錯誤中發(fā)現不足，在改正錯誤中成長，這是植根于社會底層的共產黨本身的必然的優(yōu)勢。從“工農武裝割據”到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，就能說明這一點。

在1929年3月和9月，周恩來為中央起草的兩份指示信中就明確指出：“目前所應注意者，還不是占領什么大的城市，而是在鄉(xiāng)村發(fā)動群眾，深入土地革命”；“先有農村紅軍，后有城市政權，這是中國革命的特征，這是中國經濟基礎的產物”。

1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》的著名通訊中，明確了建立小塊紅色政權是將來奪取全國政權的必要條件和必經之路。同時，各個根據地根據中共六大關于土地問題決議案，結合本地區(qū)革命斗爭的經驗，都大力地推行土地革命斗爭。例如《井岡山土地法》的頒布和實施，第一次用法律的形式肯定了農民獲得土地的神圣權利。并且，針對一部分中農、特別是富裕中農的不滿和中國歷來的土地私有觀念，1929年7月，又通過了《土地問題決議案》有效地解決了這一問題，從而使占全國人口80﹪以上的農民迫切地要求進行徹底的以土地革命為中心的反帝反封建革命。這樣就使紅軍和根據地的斗爭獲得了深厚的階級基礎。這就為紅軍的發(fā)展和根據地的斗爭提供了物質上、人員上、和政治上的堅強保障。因為中國共產黨做到了人民的心坎里的事情。

但共產黨的政策不是死的教條。它是根據人民大眾的需求、社會的進步、國家的獨立、富強而制定的。在抗日戰(zhàn)爭期間，為了團結一切可以團結的力量，爭取中華民族的獨立，就靈活地實行“減阻、減息”政策；組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在解放戰(zhàn)爭，特別是在西柏坡時期，中國共產黨制定了《中國土地法大綱》，從根本上摧毀了套在廣大勞動人民身上的枷鎖。它吹響了在全國徹底消滅封建土地制度的號角，向全國人民莊嚴宣告：廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度。讓實行了土改的解放區(qū)一下子迸發(fā)出了前所未有的生機——從解放區(qū)青壯年踴躍參軍；“三大戰(zhàn)役”時農民工奮勇支前就可見一斑。正如朱德同志在1947年全國土地會議開幕式的講話：“一百多年來的中國革命，不論是舊民主主義革命還是新民主主義革命，轉來轉去，中心就是一個土地問題，這已經為中國三萬萬六千萬農民的長期行動所證明了的。”“凡是怕土地革命的人，怕農民起來的人都垮臺了。”歸根揭底就是誰是絕大多數勞動人民的貼心人——親民，誰就是最后的勝利者，誰就是中國的領航人。

由此可見，西柏坡精神的親民內涵是我黨本身所具有的內涵，也是從革命過程中傳承下來的法寶，是凝結于我黨精神各個部分的耀眼明珠。

西柏坡時期是我黨革命的一個轉折時期，是蔣介石集團崩潰的時期，是新中國的曙光透亮的時期。面對即將到來的勝利，面對即將產生的新中國，共產黨人想到是如何建立一個富強、民主的新中國，而不是獨享勝利果實——她廣邀民主人士、社會賢達、各個民主黨派籌備并準備召開新政治協(xié)商會議，共享勝利果實、共某國家發(fā)展大計。

但是共產黨人對自己卻提出了嚴格的制約：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。生怕自己與勞動人民拉開距離，就連進北平，也被毛澤東比作是“趕考”，還用李自成進北京的例子告誡黨內的同志，簡直就是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“如履薄冰”的姿態(tài)。

至今，西柏坡仍流傳著毛主席教農民插稻秧的故事。他把南方種稻子的先進方法教給了西柏坡的人民，為老區(qū)的人們念念不忘。另外，還有董必武同志的干兒子——閆青海講訴的何蓮芝挽救自己生命的故事等等不勝枚舉。這些都在展示著一個中心——共產黨人與民水乳交融，同時也明確地告訴大家——西柏坡精神絕對是親民的精神，是共產黨人在西柏坡時期黨的精神的一種體現。

我們的祖國現在正在進行著百年中國夢的實現，不也正是為民、為國的重大舉措嗎？只要是為民、為國的事情，那么具有親民性質的西柏坡精神能不為祖國的發(fā)展貢獻出它所具有的精神動力嗎？

作為中國共產黨精神一個重要組成部分的西柏坡精神，它的親民性將展放出無窮的魅力！

參考文獻

[1]《“兩個務必”教育讀本》中共石家莊市委宣傳部；石家莊市社會科學院組織編寫，石家莊：河北人民出版社，2003.5；

[2]《西柏坡研究文集》謝忠厚主編，石家莊：河北人民出版社，1999.11；

[3]《中國革命史》主編楊先材，北京：中國人民大學出版社，1989年8月第2版；

[4]《西柏坡與新中國》課題組編著，北京：中央文獻出版社，1999.12