箕氏朝鮮對古朝鮮政治性格的塑造

王瑋 王哲

摘 要：“明夷”乃昏暗之卦，意為“明入于地下”，經文以箕子故事來闡釋這一卦象是有著深刻歷史根源的。彖辭中“內難而能正其志”、“內文明而外柔順”兩句話可分別用來概括箕子在商王廷、在箕子之國的行政策略。箕子的這些行政智慧在長期的政權間的地緣角逐中被貫徹下來，為半島政權提供了一種生存方式，并逐漸成了一種政治性格，被后來的政權所繼承。

關鍵字：明夷；政治性格；箕子；箕氏朝鮮

1 “明夷”與箕氏朝鮮的政治性格

《易經·明夷》曰：“六五，箕子之明夷，利貞[1]”，周代學者解釋“明夷”的時候，以箕子為例，是從箕子的為政智慧中得到了啟發，認為其韜略符合“明夷”一卦的要義。既如此，首先需要明確一下“明夷”一詞的涵義，繼而結合史籍中的箕子故事，探討箕子行政對古朝鮮國政治性格的塑造作用。

《說文》曰：“夷，東方之人也[2]”，段玉裁注：“凡注家云夷傷也者，謂夷即痍之假借也”。《說文》：“痍，傷也[3]”。就卦象本身來看，明夷，離下坤上，離為火為日，坤為地，日入于地下也即是《彖辭》所言“明入地中”。《彖》曰：“利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之”，箕子之“內難”在于紂王當道，淫亂暴虐之時，最是政治黑暗的時代，箕子之志不得伸，不得已而“晦其明”，故佯狂以避害，淪為囚奴。箕子不甘受虐于暴君、又不忍叛國棄家，貞正而諫之，佯狂而避之，明夷之下，自晦其明，故雖有內難，卻能正其志。《易經》稱箕子之“明夷”，概由此也；然而，事實上，箕子“明夷”智慧并不止于此。

《史記·宋微子世家》亦言：“武王即克殷，訪問箕子……于是武王乃封箕子于朝鮮而不臣也[4]。”殷亡后，箕子被尊為前朝的賢士，受到了周王的極高禮遇，但箕子忠貞明正之士，不忍伏周而棄故國，故去之朝鮮，以避周勢，至于朝鮮半島北部，與當地貊族的一支良夷結合，建立起了箕氏朝鮮。

《彖辭》之言：“內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之[5]”，這句話也可以用來概括箕子立國之初的內外策略。箕子定居朝鮮半島北部，所攜族人與遺民實為少數，想要在內外局勢下立穩腳跟，“內文明而外柔順”的立國戰略是尤為重要的。《海東繹史》記載：箕子東走時，“率五千人入朝鮮，其詩書禮樂、醫藥卜筮，皆從而往[6]”，《漢書·地理志》亦載：箕子“教其民以禮儀、田蠶織作”，并制定了“相殺以當時償殺；相傷以谷償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢”等“樂浪朝鮮民犯禁八條[7]”。箕子等殷人入居朝鮮之地后，必然會帶去商周時期的先進文明，以此實現對夷人的教化與統治。為了能長久地延續國族，箕子還是選擇了尊奉周室、受之封建，并且把對周王朝的“柔順”態度作為一種生存戰略長久地延續了下來，以至于到了戰國時期，“昔箕子之后朝鮮侯，見周衰，燕自尊王，欲略東地，朝鮮侯亦自立為王，欲興兵逆擊燕，以尊周室[8]”。可見箕子對自己政權的定位也只是尊奉周室的朝鮮侯國。

2 地緣之間的壓迫

如果說“內文明而外柔順”可概括為箕子朝鮮立國的戰略方針，那么政治地緣之間的壓力則是這種戰略促成的現實基礎和變革依據。在實際的政治關系中，箕子之國只能臣服于周，履行藩屏周室、朝服納貢等政治義務。后來在秦并天下、攻打燕國的過程中，也征服了箕氏朝鮮，此時秦國作為新的中原王朝，將長城修到了箕氏朝鮮的版圖之內[9]，朝鮮王否畏懼秦國的侵襲，略服屬秦但又不肯朝會，后因秦王朝的驟然崩落，箕氏朝鮮也避過了一難。

箕氏朝鮮與齊國隔海相望，并沒有直接的領土等利益沖突。地緣政治中存在著非常明顯的邊際效應，尤其是在實力相當的政治體之間。與齊國相比，燕國和箕氏朝鮮之間的利害關系要大得多。箕氏朝鮮本與燕國為相互匹敵之國，箕氏朝鮮也不會用服于中原王朝的“柔順”政策去與燕國交往，在燕侯自尊稱王的時候，朝鮮侯想要興兵逆討之，然而由于兩國國力相去不遠，大致互為和平；燕國強大后，箕氏朝鮮的生存空間也因此受到了壓迫。燕開東略地兩千余里，其中的大部分土地并非箕氏朝鮮的直接領土，而是附庸、或同盟于箕氏朝鮮的其它地方部族，這些勢力的歸屬，直接決定了燕國與箕氏朝鮮的勢力對比。燕國東略去遼東之后，打破了雙方的力量均衡，所以會有史籍所載的“朝鮮遂弱”。

箕氏朝鮮所要面對的第三類勢力就是地方少數部族。箕子等殷人之族是遠徙而來，雖文明較為先進，但在人數方面與當地部族相比，實為少數力量，因此其統治力也很有限。對于這些力量，箕氏朝鮮尤當量力而為，對于弱小的部落或可以并為己有或威而附庸之，如燕國附庸孤竹、令支；對于強大的部族，當交好結盟，如同箕子立國之初與良夷的結合。其中，對箕子朝鮮影響較大的有東胡、遼東之貊等，箕氏朝鮮同東胡之間有遼東相隔而遼東之貊又與箕氏朝鮮山水相連，因此相互之間的海上和陸上之間的聯系可想而知。

3 政治性格的形成

面對三類政治勢力的地緣壓迫，箕氏朝鮮形成了一系列的政治策略：對中原王朝的“外柔順”；對地方諸侯的友好貿易、和平相處；對地方部族的“內文明”與交好結盟。這一套行之有效的生存戰略方針，使得箕氏朝鮮從周初一直延續到了漢初，延祚八百多年，漢初衛滿竊其國柄后，也大致襲用了這一行政格調。

從中原王朝的視角來看，歷史上朝鮮半島的政權始終處于政治邊緣地位，同時，這也意味著半島政權一直處在中原王朝統治的鞭長莫及的地帶。對于半島政權而言，中原政權既是生存的威脅，又是可用于“假虎威”的有效工具；對這不同類型政治力量的政策，直接決定了半島小政權的命運。

一個國家政治性格是在長期的歷史發展過程中不斷地修正、形成的，其中很重要的一點就是古人“以史為政”的用史鑒史思維，箕子“明夷”的為政、治國智慧能為后世朝鮮半島國家所襲用，原因也當在于此。此外，對這一系列政策合適與否起到決定作用的是不同的地緣勢力。無論是古朝鮮，還是后來的半島政權，都面臨著這三種類型的政治勢力，所以“內文明而外柔順”這一系列的政治策略，在歷史和現實的共同塑造下，成了半島政權的一種政治性格得以延續下來。

參考文獻

[1][5]金景芳，呂紹剛.周易全解[M].長春：吉林大學出版社，1991.265.

[2][3]（漢）許慎撰，（清）段玉裁注.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.493、351.

[4]（漢）司馬遷.史記（卷三十八）[M].北京：中華書局，1959.1611.

[6][8][12]李治亭.東北通史[M].鄭州：中州古籍出版社，2003.55-57.

[7]（漢）班固.漢書（卷二十八下）[M].北京：中華書局，2010.311.

[9]苗威.箕氏朝鮮與周邊國、族的關系[J].東北史地.2008（03）.

作者簡介

王瑋（1992—）男，漢族，吉林人，東北師范大學歷史文化學院2014級考古學研究生，主要研究方向：文化遺產規劃研究。

王哲（1993—）男，漢族，河南人，東北師范大學歷史文化學院2014級中國史研究生，主要研究方向：秦漢史。