梵凈山的佛光

李鶴

梵凈山，我國第五大佛教名山，有著濃厚的佛學色彩，成了千百年來人們心愿的寄所，而山上的佛光更是成了人們信仰的依據和追逐，也是千百年來參不透的禪，解不開的謎。

作為貴州著名的國家級自然保護區，梵凈山是聯合國科教文組織“人與生物保護圈成員”，是得天獨厚的旅游、科考、療養勝地和佛教名山。

“梵凈”乃“佛教凈界”。其聞名與開發均起源于佛教，是我國五大佛教名山中唯一的彌勒道場。追蹤溯源，遍布梵凈山有四大皇庵和四十八腳庵，使梵凈山深享“古佛道場”之佛教崇高地位。貴州唯一露天大型佛像坐落在梵凈山龍泉禪寺，世界第一大金佛——金玉彌勒就坐落在梵凈山佛教文化苑。濃郁的佛教文化為蒼蒼莽莽的梵凈山增添了一層肅穆的宗教色彩，經千百年的風雨雕琢，鑄就了梵凈山今天的鐘靈毓秀，成了人們心靈皈依的圣地。

佛光被人們稱為佛所帶來的光明。佛教認為佛的法力廣大，覺悟眾生猶如太陽破除昏暗，故云。《念佛三昧寶王論》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”有將“金光”解釋為霞或因幻覺所見的“光象”，也有將它解釋為“佛光”的，如余秋雨在其《文化苦旅》中用白話文對李克讓《重修莫高窟佛龕碑》前半段，特別是對“樂僔……忽見金光，狀有千佛”作了較為詳細而生動的闡釋。佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。

佛光產生的條件需要陽光、云霧、地形，早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，整個上午佛光就都在西方。下午太陽移到西邊，佛光則出現在東邊。中午太陽垂直照射，則沒有了佛光。只有當太陽、人體、云霧處在同一條線上時才能產生佛光，它是太陽光與云霧中的水滴經過衍射作用而產生的，是一種大氣光學現象。

佛光顯現時，由外及里地按紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫的順序排列，光環直徑約2 米左右。在陽光強烈、云霧濃厚且彌漫較寬時，會在光環外面形成一個同心的大光環，直徑達10～40千米。大光環的色彩不明顯，但環狀分外清晰，所以我國古志書里有“徑百丈、暈數重”的說法。

梵凈山的佛光是其所處的特殊地理環境所造成的，是太陽光線玩的一個把戲。金頂雄踞梵凈山之巔，加之山中空氣濕度大，半山腰雨霧繚繞，早上日出到上午 9時，或下午 15時到日落前，當陽光照射到云霧時，懸浮在云霧中的小水滴起到了凸透鏡的反射作用，所以在雨霧水滴后面的云層上會出現一個太陽的實像。這個實像從云霧后面發出光線，光線穿過無數云霧水滴之間的小空隙，分散成彩色光環，紫色在內，紅色在外。如果太陽光線強烈，人們看到的就是一個巨大的七色光環，從外到里按照紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫的次序排列；如果太陽光較弱，看到的就只是幾道彩環，層次有些模糊。至于光環中的影子，其實就是人的身影，當人面向云霧背向太陽時，太陽光從背后射來，人的影子就正好投在了光環里面了。頭像在光環中心，人的一舉一動也都在光環中表現出來了。由于這種光環和一些佛像頭上面的彩色光圈十分相似，漸漸地，人們就把它說成是佛光了。

由于這種佛光在梵凈山出現的機會很多，所以在氣象學上稱它為“梵凈山寶光”。隨著旅游事業的發展，當地利用這種神奇玄妙的自然現象來吸引旅游者，只要一說到梵凈山，自然而然地就把它稱為“佛光之地”。

歷來梵凈山的佛光與佛教互為內涵和表現，相得益彰。梵凈山因其厚重的佛教淵源被人們賦予了諸多神話色彩和佛教的靈性，而厚重的佛教以這奇幻的佛光表現出來，佛光就不單單是一種自然的光芒，而是具有佛性的七彩光環，神圣的光環就是一尊佛啊。佛教使梵凈山的自然景觀彌漫著濃厚的佛教色彩，而佛教色彩也因有這神奇瑰麗的梵凈山和梵凈山的佛光而更加幽邃神秘。

常常聽到游客詢問梵凈山當地人見沒見到過佛光，有世代居住在梵凈山周邊的人說我們只聽說過，還沒真正見過，也有極少的人親眼見過。佛光，不是你想見就能見到的，傳說見到佛光的人一定是與佛有緣，會得到佛主的保佑，這無疑給梵凈山的佛光罩上一層更加神秘的色彩。印江詩人紅亮在《佛光閃耀的梵凈山》一文寫道：“佛光是梵凈山的一朵奇葩，它不分季節，卻如曇花一現展現其神奇異彩后，便會消融于莽莽的大山間。遠道而來的朋友，只是可遇而不可求，除非你有誠信之心與向善之心。”

梵凈佛光以她的神奇、迷幻、肅穆和神話成為人們拜游梵凈山的心靈皈依。當你站在梵凈之巔眺望群山的時候佛光普照，雙手合一地對著佛光拜上一拜，許下你心中的愿望，心中的那尊佛就格外鮮活起來，祈福心中的愿望在佛光普照下一定會得到圓滿實現，一定深信自己與佛有緣。

梵凈佛光成了梵凈山的一大奇觀，成了梵凈山佛性光芒的照耀，成了人們返璞歸真的向往。梵凈山的佛光是自然之光，是佛主眉宇間的光芒，是自然與佛性的天然融合。鑲嵌在梵凈山腳下名叫江口的這塊碧玉，經過幾個世紀的歷史積淀和融合發展，雕琢打磨成如今“梵凈江口·佛光之城”這塊寶玉，這塊寶玉終將因其奇幻靈性的佛光而更加燦爛，因其厚重深邃的佛性而更加碧綠。