初中文言文教學策略初探

吳宏偉

摘 要：文言文教學是語文教學的重要組成部分，教學中，要注重積累、誦讀，注重學生之間合作、質疑、探究；教師要注意提高自己古漢語綜合素養，備課中要多一些質疑精神。“用心做事”，是做事的最高境界和成功秘笈，作為一線的語文教師，對于文言文教學，我們要用心對待，且行且珍惜。

關鍵詞：積累；誦讀；合作；質疑；探究；綜合素養；文言并重

有人說，“做事有三種境界：用力做事可以把事做完，用腦做事可以把事做成，用心做事可以把事做好”。畢淑娟老師有言：“用心做事”，是做事的最高境界和成功秘笈，而“用心研修”，更是我們研修的不二法門。作為一線的語文教師，對于文言文教學，我們要用心對待，且行且珍惜。

捫心自省，我們目前文言文學習中學生和老師的真實現狀何如？畢淑娟老師說過，日常教學中，很多老師不太重視文言文教學，一些老師教學方式方法不夠靈活，死板單一，很多文言文教學也只是停留在讀讀、背背、譯譯、寫寫的層面，讓學生感覺味同嚼蠟，對文言文學習不感興趣。一些教師的古漢語綜合素養不夠高，缺乏一種深入的探究精神。

文言文教學是語文教學的重要組成部分。劉國正先生曾經倡導要適當增加文言文教學的分量，高中應該在百分之六十以上，初中應該在百分之五十以上。通過網絡學習，聆聽幾位專家的講座，結合自己的教學實際，對于目前的文言文教學，我想談一下自己的看法。作為一名語文教師，我們面對的不是一篇文言文，我們應該有宏觀的文言教學想法，應著眼于整個學段的文言教學。

一、重視學生的文言積累，注重學生的誦讀，要有一套整體的學習計劃

六年級入學開始，我先選擇淺顯而又對學生思想影響比較大的《弟子規》，讓學生每天誦讀一小部分，每天課前檢查，為了提高學生誦讀興趣，時不時給學生引入一些孝悌的故事，同時開展不同形式的背誦比賽，大約用兩個月就能把《弟子規》背完。而后把《論語》引入我每天的語文課堂，以常規作業的形式讓學生先自主學習一到兩則，第二天課前檢查學生的背誦與自主學習情況，能夠堅持為之福，大約用一年的時間把《論語》背一遍，為了能夠深入理解，再用一學期的時間和學生每節課前用大約6、7分鐘時間評《論語》、議《論語》，這樣就避免了淺層次背誦。七年級下學期，我把《世說新語》引入課堂，讓學生每天課下讀其中的一個小故事，第二天課前檢查。八年級之前的暑假安排《水滸傳》的閱讀，讓學生做好閱讀筆記：記下每一回的回目，簡單概括每一回的內容，寫出每回中出現的人物，概括出每回中出現的人物的性格特征。八年級開學后，每天課前針對學生的閱讀情況進行深入探討，八年級寒假布置《三國演義》的閱讀，開學后進行探討。九年級開學前的暑假，布置《紅樓夢》的閱讀，開學后研討。除去課本上必讀書目之外，《弟子規》《論語》《世說新語》、《水滸傳》、《三國演義》《紅樓夢》是貫穿于我的教學中的必讀、必要深入研討的書目。學要有法，學無定法。葉圣陶曾經說：教是為了不教。這就要求教師在課堂教學中要注意學法指導，中國古代的文學理論家劉勰在文心雕龍中這樣說過：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。教師要有引導，要有要求，要有檢查，切莫淺嘗輒止。每天閱讀，每天研討，久而久之，學生的閱讀能力不言而喻。

二、文言文課堂教學中，注重鼓勵學生合作、質疑、探究

探索和創新的起點是質疑。《學記》曰：“學貴 在知疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也。”此語道出了質疑的重要性。教師在課堂實踐中，遇到的最大問題是學生在課堂上不夠活躍。之所以如此，原因有兩點：一是大部分學生習慣于課堂上充當被動接受的角色。從入校門開始，學生一直處于傳統的“以教師為中心”的課堂教學中，成為儲存前人所留知識的“容器”，對于互動教學難以適應。二是一些學生缺乏自信心，害怕在課堂上答錯了問題。因此，在文言文教學中，教師要有針對性地激發學生的參與意識，創造出一種合作學習的環境，鼓勵學生質疑問難。丁慎杰老師在教學《記承天寺夜游》中，從標題問難、釋義問難、賞析問難、情感問難這四個方面進行了教學，就是很好的范例。

三、教師要注意提高自己古漢語綜合素養，備課中要多一些質疑精神

很欣賞丁慎杰的學習精神，他在備《記承天寺夜游》一課中，注意了“相與步于中庭”中“步”的解讀。他注意了工具的查尋學習。“邯鄲學步”這個成語大家可能耳熟能詳，但對于“步”的解讀，大家未必注意，李白詩曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。但有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在古都邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似于現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。孟子說出“盡信書則不如無書”這句話的時候，是因為對《尚書》中關于武王伐紂進行了懷疑，對于文言文教學，我們當老師更應該多注意學習，多一些質疑。《甄嬛傳》這部電視劇大家可能熟知吧，在評選年度語文十大差錯時，曾考慮將“甄嬛”一詞納入。《咬文嚼字》總編郝銘鑒介紹，“甄嬛”的“嬛”字在這部電視劇里應該讀“xuān”而不是“huán”。在《漢語大詞典》里“嬛”字有三個讀音，首先是與“嫏”組成“嫏嬛”，這個詞讀作“lánghuán”。嫏嬛，傳說為天帝藏書之所，后泛指珍藏許多書籍的地方。這是“嬛”字在古漢語中較常見的用法。“嬛”字另一讀音是qióng，孤獨無兄弟之義。“嬛”字的第三個讀音是xuān，用以形容女子柔美、柔媚、輕盈的風采。如果我們多一些質疑，也就不會出現人云亦云的弊端了。

四、文言學習，要做到文言并舉，文言并重

所謂“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。我非常贊同語文教育家張志公的說法，“所謂閱讀就是老師帶著學生走進去走出來”。在這走進走出的過程里，我們帶領學生不僅了解作家的創作風格和思想，也積累了文言知識。在文言文教學里，言實際上起到的是橋梁的作用，它最終是為文服務的。文言文教學中，應該文言并舉，文言并重，通過文言文教學，既開拓學生的文化視野，提升學生的文化品位，又能積累古代文化知識。語文教學的思想性和工具性在文言文教學中才能得到充分體現。

只重“言”而輕“文”，即側重對文言知識，對字詞句的詳細解讀，上來就搞翻譯，一詞多義、詞類活用的積累，忽略思想內容的解讀，這種單一枯燥的說教式、灌輸式的文言文教學方式，必然會扼殺學生對于文言文學習的興趣。而一節課的時間有限，支離破碎的字詞講解，很難做到“言”和“文”的兼顧，學生也感覺收獲極微。如果只講文章內涵和思想感情，學生又會覺得沒有學到什么東西。這就要求我們的文言文教學要在立足在“言”的基礎上，更側重對文章內容的發掘，把個別字詞放在文章整體中去把握。或者是先做整體感知文章內容和思想，再做文言積累。

很欣賞2014年超級演說家中的孫浩辰那句話：如果有人問我生活中想做一個什么動物，我想做一只鴨子，鴨子能平靜的浮在水面上，要依靠水下的腳蹼不停地劃水。作為一線的語文教師，對待文言文教學，我們也要像鴨子游水一樣不停地潛心鉆研。作為一名從教多年的語文教師，我要對自己負責，更要對學生負責，對于文言文教學，且行且珍惜，期待與大家共勉。