論《狼圖騰》中狼與人的關系

摘 ?要：《狼圖騰》是一部以草原狼為敘述對象的小說。作者姜戎以獨特的視角給我們展現了不同于其他作品中的狼的面目：它們勇敢、強悍、智慧、為自由不惜以命相搏。整部作品無處不在的在寫狼，書中精彩的狼故事除了給我們帶來強烈的閱讀快感之外，也給我們啟示。本文通過對狼形象的分析、對狼性的深度揭示、進而對狼、對狼與人之間的關系進行了鏈接，得出以狼為鑒、以狼為師，實現狼與人和諧共融發展的結論。

關鍵詞：《狼圖騰》;狼與人;狼與自然

作者簡介：李捷（1991.12-），女，白族，籍貫：云南瀘水，云南民族大學人文學院碩士在讀，專業：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-12-0-01

《狼圖騰》是一曲蕩氣回腸的狼的贊歌，它以一種全新的氣魄顛覆了幾千年在人們內心深處所形成的狼的形象。作者筆下所描寫的蒙古草原狼既是生物的狼、現實的狼，更是人文的狼、奇幻的狼。

通過對作品中狼形象的解讀，我們看到了狼身上由內而外所散發出的閃閃發光的金子般的品格，這為我們學習借鑒狼之精神、豐富提升人之品性。在蒙古額倫草原，除了我們看到的勇敢、強悍、堅韌的真正狼族外，還有另外一批“狼”也闖進了草原。他們不同于狼族，因為他們是人類：一波被注入人性毒瘤的惡人和一波人性閃閃發光的草原人，但他們又是“狼”：一批具有狼獸性一面的“惡狼”和一批傳承狼美好品質的“守護狼”。鑒于此，我們要以狼性作為人性的參照物，通過狼性來對照、認識、確定自己，以狼為師、以狼為鑒。

一、“惡狼”——人性的毒瘤

這群“惡狼”，他們用最愚昧、最惡毒的手段對草原進行了燒、殺、搶、掠式的大洗劫，全然不顧人與自然的關系，其中以包順貴、老王頭為代表。

包順貴，葬送額倫草原的“頭號惡狼”，他想使草原人過上像漢人一樣的富裕生活的愿望是好的，可他就是在這樣的一個大目標下，決心要改變牧民落后的生產方式，把狼打光殺光，肆意開墾土地，最終導致了額倫草原走向毀滅的絕谷。掏狼崽競賽、傳統圍剿辦法、乃至用上草原大忌放火的辦法，草原人前所未見的雷管、機關槍、卡車聯合作戰的方式等狼斬盡殺絕的野蠻行為使草原在短短的幾天內變得面目全非。

老王頭，為了自我利益可以使用一切手段的“惡狼”。滿山如棉花般的芍藥花被他“啃”得連根也看不見;綁筏子、自制弓箭去天鵝湖射殺高貴的天鵝;把尾巴上裝有辣椒粉的爆竹的小獺子放進洞里，整洞獺子被炸了出來，千年獺山，來年就很難聽到獺子的叫聲了……

包順貴、老王頭之流，他們狡詐、貪婪、殘暴、虛偽，他們把狼傳統一面的獸性形象演繹得淋漓盡致，從而我們看到了人身上殘存著的惡狼的獸性，也即是人性中的毒瘤：自私、愚蠢、殘忍，而這些毒瘤又將在某些時候給自己、給社會、給生態以致命一擊。然而任何事物都是具有兩面性的，狼性、人性也不例外，草原上還孕育了一群學習借鑒狼之精魄的“守護狼”。

二、“守護狼”——人性的閃光點

“守護狼”是草原上以畢利格老人和陳陣為代表的一批真正敬草原、愛草原、護草原的游牧民眾和知青們。

畢利格老人，草原的守護者，帶領牧民在草原生存繁衍的“狼王”，作品之中凡是與狼有關的故事都有他的身影。他是扎根于草原的本土游牧民，在他的眼里，草原的生命是平等的、高貴的、有尊嚴的，在他的心里，狼是草原民族獸祖、宗師、戰神與楷模。像他這樣的真正的愛草原的人，已經化為草原上的又一匹“狼”，一匹與草原眾生和諧同融的“守護狼”。 這是一個積習草原人優秀品質的老者，他恪守蒙古游牧文化，并像祖先那樣虔誠地崇拜狼圖騰，草原和牧業已經成了他生存的基石。當它揣測到老王頭要去天鵝湖里下藥、去獺子山上下夾子時，他帶著陳陣悄悄地搞著地下破壞活動;當得知包順貴要打狼殺狼時，他勸阻道：“要是把狼打光了，草就活不成了，草原死了，人還能活嗎？”。

陳陣，一個具有深厚牧民情懷的北京知青，他雖是汗族出生，但在草原生活中受到狼精神的洗禮變成了一個游牧民，他由最初剛到草原時對草原的恐懼到對草原的好奇、親近，進而到崇拜。作品中只要與狼有關，我們無不察覺到主人公被狼精神折服、震撼的心理活動。

這些敬愛草原的游牧民、北京知青們，他們是真正的狼族——草原的“守護狼”，他們像蒙古草原狼一般質樸、真實、剛強、堅毅，這些人性中的亮點在他們身上閃閃發光，他們以狼為師，向狼觀摩學習，促進了人性地更完善發展，從而為人、狼、自然三者的和諧共融發展創造了一個新的起始點。

三、以狼為鑒、以狼為師

在幾千萬年人與狼的生存競爭中，狼影響了草原人勇猛彪悍的性格，交給了草原人卓越的軍事才能。但在今天這個現代化、信息化的二十一世紀，學習借鑒狼性更有著非同小可的意義。

狼的這些美好品質，在現代文明高度發展、競爭越來越殘酷的社會中教會了人類很多東西。它的領導組織力教會了人類個體如何提升自我價值，教會了企業如何增強核心競爭力;它的團隊協作力，告訴了人類什么是溫情、什么是效率;它的堅毅品質，向人類證實了什么是真正的勇敢、什么是無敵的氣魄;它的危機意識，啟迪了人類要用長遠的目光來審視自己、時刻嚴格要求自己、給自己施壓，這樣才能在這激烈的競爭中與時代保持同一步調，才能做一個合格的新世紀的新人。

狼之精神的本質不是野蠻與殘暴，而是它的智慧、聰明、善良、剛強、不屈不撓等其它品質。學習狼性，就是吸收狼民族的精髓，汲取狼精神的精華，領悟狼圖騰的深邃，做到真正的“與狼共舞”、人狼和諧。

參考文獻：

[1]姜戎：《狼圖騰》.長江文藝出版社，2004年，封底.

[2]韓宇宏 席格：《〈狼圖騰〉及文化觀念轉型》2007年11月第6期.（河南省社會科學文學研究所，河南 鄭州）