《寵兒》的生態女性主義解讀

摘 要：《寵兒》是著名黑人女作家托妮·莫里森一部具有代表性的作品。本文試圖運用生態女性主義的視角來解讀本小說，通過分析自然、黑人女性的關系，以及黑人在自然中尋求自我的過程，來說明只有沖破奴隸制的障礙，黑人才能獲得自由，獲得人與人、人與自然關系的和諧。

關鍵詞：《寵兒》；生態女性主義；自然；自由

作者簡介：馬艷琳（1989-），女，漢族，河南駐馬店人，現為鄭州大學外語學院2013級碩士研究生，研究方向為英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-14-0-01

一、引言

托妮·莫里森是第一位獲得諾貝爾文學獎的非裔美國女作家，其小說《寵兒》講述了黑人所遭受的巨大苦難和折磨。而在當今世界日益壯大的環境保護和婦女解放運動中，生態女性主義是不可忽視的一個重要流派。而“其目的是為了積極地質疑和顛覆二元論等級制以及父權制話語對女性和自然的統治和貶義。”《寵兒》中所描繪的受壓迫下的黑人奴隸的生存困境是顯而易見的。然而在這種人類中心主義和父權制的社會狀況下，也充分顯示了黑人和自然環境的密切關系。

二、自然與黑人女性的關系

生態女性主義者認為女性和自然是基于一種二元對立的認識模式。在人類中心主義和父權制的壓迫下，黑人女性和自然有著共同的遭遇。在這部小說中，白人是正常的人類，而其他的有色人種是劣等的。小說中的學校老師打破了原來相對和諧的狀態，建立起專制社會。他告訴塞絲要把他們的“人物屬性”寫在左邊，動物“屬性”寫在右邊。塞絲和其他黑人一樣，只是人類社會中的“他者”。另一方面也可以看出黑人女性和自然的緊密聯系，那就是塞絲母親身上的傷疤。在塞絲的回憶里，“就在她的肋骨上，有一個圓圈和一個十字”，其母親身上的“十字”記號是她奴隸身份的象征，不僅給肉體帶來災難，也更束縛著人的思想。這種自然和文明的二元對立，充分顯示了她所遭受的磨難和恥辱。這正符合生態女性主義的觀點：女性身體成為自然的意象，女性同自然一樣“被男性蹂躪、主宰、征服、控制和挖掘”。

三、黑人女性在自然中尋求自我

黑人女性無疑是受人類中心主義和父權制的二元對立社會的壓制。她們被剝奪了作為人類的權利，更深受男性的折磨。但她們不斷向自然尋求保護，尋求力量。下面分析貝比·薩格斯和丹芙在掙扎的過程中，如何向自然尋求幫助的。

作為早期的奴隸的后代，貝比·薩格斯的遭遇見證著白人社會殘酷的奴隸制。盡管她對奴隸制的反抗并沒有成功，但是她的反抗精神和對人的慈愛給后來的奴隸提供了很大的希望。在被黑爾努力工作贖回自己之后，她開始在林間空地組織布道，給大家傳授生活的希望。貝比的反抗精神給黑人的自我救贖指明了方向，也為塞絲和丹芙留下了寶貴的精神財富。小說中另外一個主動與自然親近、從自然中尋求保護的角色是塞絲的女兒丹芙。在小說中，丹芙起著調節自然和人類、黑人與白人以及社會自我與自然自我的角色。當保羅作為情人來到124號之后，丹芙的孤獨感更加強烈。于是她開始在自然中尋求自我保護。這個自然就是124號后面的樹林里像房子一樣的綠色空間。實際上，在這里她也是在調節孤獨的自我與自由的自我之間的關系，調節黑人與白人的關系。在故事的最后，丹芙邁出了124號房子的大門，從集體中尋求幫助。最后的情景是124號房子背后“開著夏暮繁茂的花兒”。這正是丹芙所起到的重要的橋梁作用，也正是生態女性主義者憧憬的和諧社會的一幅美景。

四、黑人男女關系在自然中重建

《寵兒》不僅是關于塞絲殺嬰的故事，更是所有黑人之間關系的體現。塞絲在奴隸制下所遭受的苦難和所有她周圍的人有著密切的關系，在所有這些關系中，塞絲與丈夫和情人之間的關系對其經歷有著最重要的影響，這也是莫里森想要描繪得和諧的黑人男性和黑人女性之間的關系。

黑人男性和女性都受到奴隸制的壓迫，都是受害者。起初，學校老師讓塞絲記錄黑人奴隸的行為特征，她也天真地以為“甜蜜之家”是一個天堂，能夠得到她所想要的，比如婚禮和家庭。她和黑爾的婚禮也只不過是加納先生的憐憫，并不是真正把她當成一個平等正常的人看待的。最終黑爾也只是眼看著自己的妻子被人折磨，而塞絲也逐漸明白疼愛自己的孩子才能得到自身的救贖。當她逃出“甜蜜之家”后，保羅成為了她的情人。當保羅第一次看到塞絲背上的“樹”時，知道塞絲殺嬰的行為時，很明顯他并不能理解她所遭受的苦難。同樣作為黑人奴隸，男性和女性也承受著極大的不平等。然而，后來保羅開始不斷尋找答案，在自然中經歷生活，最終理解了理解了塞絲對自己孩子的濃烈的愛。最終，男性和女性和諧的關系最終得以重建。

五、結語

黑人女作家莫里森的《寵兒》描繪了黑人所遭受的巨大苦難和折磨。本文以生態女性主義的視角進行解讀，通過分析自然與女性的關系、黑人女性在自然中尋求自我以及黑人男女關系在自然中的重建，說明黑人只有在自然中不斷追尋，和諧交流，才能打破二元模式，為自己尋求出路，找到真正的自我，而這正是生態女性主義思想所蘊含的真理。

參考文獻：

[1]胡俊.《非裔美國人探求身份之路—對托妮·莫里森的小說研究》.北京：北京大學出版社，2007.

[2]金莉.“生態女權主義.” 外國文學，2004（5）.

[3]孫瑩.“危機與救贖——《寵兒》的生態女權主義視角解讀.”華北電力大學學報（社會科學版），2009（2）： 102-105.

[4]托妮·莫里森.《寵兒》，潘岳，雷格譯.海口：南海出版公司，2006.