淺析武旦與刀馬旦

王鑫

摘 ?要：武旦和刀馬旦是戲曲女性角色的分類，本文淺顯的分析了武旦和刀馬旦的區(qū)別和共同之處，兩者表演中的技與戲、技與美、技與藝的完美結(jié)合，在今天，或許該稱之為刀馬武旦更為合適一些了。

關(guān)鍵詞：旦;武旦;刀馬旦;京劇

[中圖分類號(hào)]：J614.93 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-02--01

戲曲舞臺(tái)上的女性角色又稱為旦角，女角色之統(tǒng)稱。旦角的一顰一笑直接關(guān)聯(lián)著整出劇的好壞，這就對(duì)旦角演員提出了更高要求。旦角作為戲劇的主要行當(dāng)之一，最初見于歌舞，百戲。像《踏搖娘》等以扮演婦女進(jìn)行情節(jié)發(fā)展和表演歌舞戲劇，是旦的前身。旦的名目初見于宋代歌舞。宋元南戲形成后沿用這個(gè)名目，南戲的女性角色并不都稱為旦，旦主要指女性的主角，無論身份貴賤、脾氣秉性差異都是由旦角扮演。這一點(diǎn)與北雜劇大有不同。北雜劇中也沿用了“旦”這個(gè)稱謂，然而不同的是，雜劇的旦是一切女性角色的統(tǒng)稱。在旦角中有下分為不同子稱呼來對(duì)應(yīng)戲劇中的不同女性角色。旦中的女主角是劇中的主唱，稱為“正旦”。還有花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦和老旦等各種類型匹配幾乎所有扮演人物的角色。旦角發(fā)展到明代仍然沒有改變，名目上仍然使用“旦”字代指女性角色，但并不像以往不論性格的劃分方式，明代的南曲系列經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的演變，不但藝術(shù)體系發(fā)展成熟，就連旦角也按照顯著的性格特征、年齡、身份劃分為正旦、小旦、貼旦、老旦四個(gè)支系。如今的旦角劃分更為細(xì)致，大致可分為正旦、花旦、貼旦、閨門旦、武旦、老旦和彩旦7種類型。而京劇則直接繼承了傳統(tǒng)戲曲中的行當(dāng)劃分，京劇行當(dāng)劃分之細(xì)密與嚴(yán)謹(jǐn)著實(shí)是令人嘆服的，在經(jīng)歷京劇發(fā)展與不斷演變過程中，京劇行當(dāng)也形成了獨(dú)具代表性的劃分。

這里，淺要的對(duì)武旦和刀馬旦的區(qū)別和相同之處略談一下我自己的感想。

在我們的日常生活中，包括現(xiàn)實(shí)或者傳說，擅長(zhǎng)武藝的女子其實(shí)是并不多見的，可是也并非絕無僅有。從古至今，就有各種女性的俠士、盜匪、妖怪、將軍，一些傳奇、故事乃至史書、野史的記載之中，也會(huì)有很多性格刁鉆、充滿叛逆的女性形象。與常見的賢惠的青衣和端莊的花旦不同，這些角色體現(xiàn)在京劇的旦行中形成了另一種特殊的稱謂——刀馬旦和武旦。

武旦是都是扮演有武功高強(qiáng)的女性角色，通常被區(qū)分為兩種。一種叫長(zhǎng)靠武旦。這一類別的女性角色頭頂頭盔，身穿金甲，手持短刀或利劍，英勇躍于馬上。由此得名——刀馬旦。在《中國戲曲曲藝詞典》中刀馬旦的釋義為：“大抵扮演搜長(zhǎng)武藝的青壯年婦女。武打不如武旦激烈，不用打出手，較粉重于唱做和舞蹈， 如《戰(zhàn)金山》的梁紅玉、《穆柯寨》的穆桂英等。”刀馬旦的前提是必須要有一身好武藝，同時(shí)還得擅長(zhǎng)說白和工架。通俗點(diǎn)兒說，但凡接受官方或皇家的委派，在正規(guī)軍隊(duì)里擔(dān)任正式的將官或統(tǒng)帥職務(wù)的青年女性，如穆桂英、梁紅玉等被稱作“刀馬旦”。

另外一種是武旦，也叫短打武旦。顧名思義，這類女性角色穿短衣裳，甚少騎馬，但武藝高強(qiáng)，善于說白，不重唱、念，在唱詞和表演上稍有遜色。與刀馬旦不同，短打武旦則重在武功以及各種表演身段，表演好武旦的獨(dú)門秘方就是大打出手。《泗州城》的水母，《打店》的孫二娘《三岔口》的店主婆等，在喊殺聲中體現(xiàn)出女性獨(dú)特的嬌媚，在拳腳中澎湃出女性的柔情，這些都屬于短打武旦。除女性將帥以外其他會(huì)武功的女子則統(tǒng)稱為“武旦”，這類角色多為江湖女子，比如十三妹、周鳳英之類的。可見，刀馬旦和武旦也有一些區(qū)別。

武旦戲中《扈家莊》的扈三娘，《竹林計(jì)》、《女殺四門》的劉金定，《湘江會(huì)》的鐘無鹽，《戰(zhàn)金山》的梁紅玉，《十字坡》的孫二娘，《巴駱和》的九奶奶等戲。刀馬旦代表劇目有《李慧娘》、《百花公主》、《白蛇傳》等。

戲曲界歷來強(qiáng)調(diào)“一專多能”，并且根據(jù)劇情需要，許多戲里的女主人公都是要求“能唱能武”的，例如梅派的名劇《穆桂英掛帥》，里面的穆桂英既有成套的唱腔，又有繁重的武打。所以現(xiàn)在的京劇舞臺(tái)上專職武旦演員已不多見。梅派青衣史依弘、尚派青衣周利、程派青衣李佩紅、荀派花旦管波的武打功架都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

縱觀今日的演出狀況 ，“武旦”和“刀馬旦”已經(jīng)逐步兼容、渾然一體，成了“你中有我我中有你”的模樣。從發(fā)展趨勢(shì)上看，二者為了提高表演，又全在向“花衫”靠攏。那么干脆就統(tǒng)一稱為“刀馬武旦”倒也貼切。