日本戰(zhàn)后派作家堀田善衛(wèi)之研究初探

章霞

摘 要：相比日本近代文學巨匠夏目漱石、芥川龍之介、川端康成，國內對堀田善衛(wèi)的研究還遠遠不夠，戰(zhàn)后派文學作家以及作品也都沒有受到相應的關注。筆者認為，研究堀田善衛(wèi)文學，有利于加深人們對日本戰(zhàn)后派文學的理解。本文通過對堀田善衛(wèi)的生平和文學軌跡的深入解讀，結合日本戰(zhàn)后派文學特征，認為戰(zhàn)后的日本文學相比戰(zhàn)前，在對戰(zhàn)爭的反省姿態(tài)這一點上有著非常重要的價值；同時，對戰(zhàn)爭和歷史有更深層次的認識和理解。

關鍵詞：堀田善衛(wèi)；生平；文學軌跡；戰(zhàn)后派文學

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-27--01

堀田善衛(wèi)在1951年發(fā)表了《廣場的孤獨》這部巨作。作品在全日本引起了極大的風暴，獲得了日本芥川文學獎，也因此堀田善衛(wèi)被當作第二次世界大戰(zhàn)后的重要作家。遺憾的是，筆者在閱讀了大量對現(xiàn)代日本文學的發(fā)展做出巨大貢獻的堀田善衛(wèi)的文學作品后，發(fā)現(xiàn)在中國對堀田善衛(wèi)的研究尚且處于起步階段，對于堀田善衛(wèi)這個人名都尚且不熟悉。于是筆者決定通過生平、文學軌跡等對堀田善衛(wèi)進行一個研究初探，擬掀起國內研究堀田善衛(wèi)之熱潮。

1、堀田善衛(wèi)的生平介紹

堀田善衛(wèi)（1918.7―1998.9）出生于日本富山縣高岡市，父親堀田勝文是富山縣的會議長，母親堀田國在大正年間開設了富山縣的第一所保育園。堀田善衛(wèi)在洋溢著知識氛圍的家庭環(huán)境中成長，無疑從小就備受知識的熏陶，為其日后成為偉大的創(chuàng)作家提供了先天基礎。家庭環(huán)境影響之外，筆者認為有必要在此提一下堀田善衛(wèi)的出生地伏木港。伏木港當時位于日本富山縣高岡市的主要干道上，位于本州島北部富山縣莊川河口東西的位置，是日本的主要商業(yè)港口，商業(yè)買賣氣息十分濃厚。堀田善衛(wèi)在這種商業(yè)氣息濃厚的城市生活的背景下，不知不覺吸收了許多外來文化，使其逐漸具備了國際化環(huán)境下成長的氣質，為其日后廣闊的創(chuàng)作視野奠定了重要基礎。

2、堀田善衛(wèi)的文學軌跡

1942年慶應義塾大學法律專業(yè)畢業(yè)的堀田善衛(wèi)，在大學時代就和《山木》、《荒地》等雜志的同人一起創(chuàng)作發(fā)表了許多詩集。將詩歌作為文學創(chuàng)作的起點，這也是堀田文學的特征所在，在其后期的創(chuàng)作活動中也得到了很好的體現(xiàn)。多岐祐介在《堀田善衛(wèi)的戰(zhàn)后意識》這篇論文中提到，“說起堀田善衛(wèi)的文學，戰(zhàn)爭在其中有著非同凡響的意義”。

當時的堀田善衛(wèi)的文學活動分為兩個階段：

1.慶應大學階段

學生時代在與同年級的同學一起創(chuàng)立了《山木》、《詩集》等雜志，作為文藝團的一員堀田善衛(wèi)在其中發(fā)揮著自己的微薄之力；

2.畢業(yè)后工作階段

自堀田善衛(wèi)大學畢業(yè)后，在國際文化振興會工作期間，由于伊集院清三的極力推薦，加入了《批評》雜志社，在文藝文學創(chuàng)作上不斷求索。與此同時，堀田善衛(wèi)在《文藝界》中和評論家也一起進行了創(chuàng)作活動。在那之后，1950年堀田創(chuàng)作并發(fā)表了《祖國的喪失》，小說描述了二戰(zhàn)爭前，在上海居住的無國籍“外國人”（脫離了自己的祖國在上海生活的外國人）的遭遇。無獨有偶，堀田于1951年創(chuàng)作了《廣場的孤獨》這部巨作，將朝鮮戰(zhàn)爭前后日本知識分子的動搖與不安刻畫得淋漓盡致。由于這部作品把當時國際形勢下的日本所面臨的各個問題托盤而出，發(fā)表后在日本獲得了極大的反響，獲得了第26屆芥川文學獎。從此，奠定了堀田善衛(wèi)第二次戰(zhàn)后派作家的身份。

3、日本戰(zhàn)后派文學的形成

第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗，日本國內的秩序崩裂，國民的價值觀逐漸改變，以往在社會上存在的文學已經(jīng)不適應日本的現(xiàn)狀，新文學應運而出。首先，1946年本多秋五、平野謙、荒正人、小田切秀雄等七人開始創(chuàng)辦了《近代文學》。這本雜志是在戰(zhàn)爭的背景下，以形成自己特有的文學印象為考慮而創(chuàng)辦的新形式文學，值得一提的是這次的文學嘗試主要是對戰(zhàn)爭進行批判。他們把對戰(zhàn)爭的抵觸心理化為文字，以獨特的表現(xiàn)方法形成了自己特有的流派。這也是第一次戰(zhàn)后派文學的表現(xiàn)。與其說這些作品都與第一次戰(zhàn)后派文學有著密切關聯(lián)，不如說它們都是在第一次戰(zhàn)后派文學的基礎上應運而生的。因此，這類文學被稱作第二次戰(zhàn)后派文學。

4、以堀田善衛(wèi)為代表的日本戰(zhàn)后派文學特征

與二戰(zhàn)前的私小說和心境小說的寫法相比，“第二次戰(zhàn)后派文學對人性的表現(xiàn)更加廣泛，以更寬廣的社會視野深刻分析萬物。”即根據(jù)社會狀況來分析人性的實存主義。第二，第二次戰(zhàn)后派文學有一種從事物的表面透視到內部的力量。這種力量不是對事物的表象、而是透過表象努力把潛伏在事物內部的本質和社會法則闡述清楚的能量。第三，第二次戰(zhàn)后派文學的主題大致是關于世界與人類的本質問題，作品都是帶有批判性的，采用抽象的語言、使用創(chuàng)作中的嶄新的表現(xiàn)手法、發(fā)展進展，帶給讀者的是全新的新鮮感。通讀堀田的巨作《廣場的孤獨》，了解了作品描述主人公木恒的表現(xiàn)手法，讓人意識到那就是第二次戰(zhàn)后派文學的創(chuàng)作方法的表現(xiàn)。只是，作者沒有停留在描寫人類的問題，而是通過主人公的形象如實、生動地向讀者展現(xiàn)了那個時代特有的特征，包括社會現(xiàn)狀和人類的生存法則。根據(jù)那些描寫，再次強調了批判戰(zhàn)爭的主題。即，戰(zhàn)爭非人性的一面帶給人們的是無法治愈的心里創(chuàng)傷和心靈扭曲。

參考文獻：

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[3]服部達.「堀田善衛(wèi)論」，文學界，8（3）， 92-104， 1954-03.